大風雲揚dfyy
不是的，商朝是我國曆史上第二個封建王朝，上承第一個王朝夏朝，下啟第三個奴隸制社會到封建社會過渡的周王朝。
首先商王朝是繼承夏朝的王朝，而夏朝是上承五帝的朝代，是從原始的氏族社會過渡到奴隸社會，而生產方式是在黃河流域一帶的農耕生產。堯舜禹的時候就已經進行農耕了的，所以到夏朝開始進入青銅器時代。中原王朝的政權都是以農耕政權特定領土範圍的形式存在，因為大禹治水成功，促進了農業的發展。都城在今河南洛陽禹都陽城。而商朝是夏朝時候的一個黃河下游的方國商國，由其領袖商湯建立起來的，趁著夏王孔甲亂政，以及夏王桀四處征戰導致勞民傷財，商湯崛起，於鳴條之戰顛覆政權，建立商朝定都於今河南商丘。只不過後來頻繁遷都，因為黃河流域重新氾濫，最後遷都到殷(今河南安陽市）的時候才慢慢穩定下來。
因此頻繁遷都並不代表商朝政權是以遊牧的形式存在，而是由於黃河邊上農耕田流域黃河水重新氾濫才被迫遷都。所以商代從早期到商朝末期都不是以遊牧的政權存在，農耕的生產方式存在的。這是第一層
而第二層可能題目上游牧是指商朝早期不斷遷都這個意思，如果是這個意思的話商朝早期確實是遊牧政權，因為黃河水氾濫只能不斷遷都，後期遷都到殷今河南安陽，然後又曾建朝歌今河南鶴壁市才穩定下來，但是商朝也很快被周朝取代了。
李小小湘
不是。
商朝可以分為先商、早商、晚商三個階段。成湯滅夏之前為先商，滅夏至盤庚遷殷之間為早商，遷殷之後為晚商。晚商時期又稱“殷”。較早的商部落首領稱作“先公”，稍後的君王稱作“先王”。
學術界針對商的興起之地提出東方、西方、北方三種假說:60。《禮記·緇衣》引《尚書·商書·尹誥》曰“惟尹躬天，見於西邑夏朝”，說明商在夏之東。
《史記·殷本紀》記載商的始祖契生活於堯舜禹時代，曾在舜帝手下任職司徒一職。因輔佐大禹治水立下功績，被“封於商，賜姓子氏”，其後裔便從地名自稱。
無論哪種說法，都與中亞相去甚遠。一般來說，華夏族有兩大構成，一個起源於陝西渭水流域的神農氏後裔，即後來的黃帝部落，一部分則是發源於河南、山東的東夷族，即蚩尤部落，後來黃帝打敗蚩尤，將兩者統一。而商族崇拜鳳鳥，與東夷族的習慣相似，應是東夷族的一支，因此我覺得商族發源於河南、山東更為可信。
綜上所述，商朝早期以遊牧民族的政權存在是沒有依據。
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肯定不是，遊牧民族和農耕民族有著非常明顯的生活、生產方式差異，其建立的政權也有很明顯的差異。
遊牧民族
對於遊牧民族來說，他們的生活、生產方式相對單純、直接，養牛羊，喝奶吃肉。遊牧民族對自然的依賴性要強得多，其生產資料很單一，都是牲畜，生活方式也是圍繞著牲畜展開。
中國古代從原始社會時期就出現了遊牧部落，這與他們分佈的地域決定了的，北方廣袤的草原環境是天然的牧場，飼養牲畜更簡單，收益更大。
遊牧民族建立的政權要晚於中原農耕政權，基本在夏朝中期就已經出現了遊牧民族政權，他們一直活躍在北方地區，主要還是以部落的形式存在。
遊牧政權至從夏朝出現後，一直活躍著在中國歷史舞臺，從未消失過，他們與中原的農耕政權既融合又爭鬥，但從來都是中華文明不可分割的一部分，是中華文化主要的組成部分。
農耕民族
中國從奴隸制原始部落開始就進入了農耕文明社會，即使是在三皇五帝時期，也是以漁農為主的社會形態出現。
農耕文化為主的中華文明出現的主要原因依然是地域因數，中國從古自今一直處於適合耕種的地理環境中，從夏朝開始成立國家政權就一直是以農耕為主，這種生產方式決定了生活方式以定居、耕種為主，養殖為輔。
農耕社會發展到了國家形態後，他們與遊牧民族政權有了一個非常典型的區別——確定都城。
城郭和都城的出現是遊牧政權與農耕政權最大的區別，遊牧政權沒有城市和都城的概念，而農耕政權卻非常注重城市。
商朝的都城雖然所有變遷，但是始終是國都的存在，這就可以說明商朝不可能是遊牧政權。
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這個是存在的，並有據可循。
首先，我們來認識一下商朝。
歷史記載，商朝是中國歷史上的第二個朝代，約在公元前1600年-公元前1046年，延續500餘年。商朝經歷了三個大的階段:先商，早商，晚商。下面我就從以下幾個方面來一一解答。
1: 商朝的來由
五帝帝舜時期，商人的始祖契幫助夏禹治水有功而受封於商邑，就以商來稱其部落和部族，這是先期的商朝。
查詢古籍得知，商民族來源於有娀氏，而有娀氏是生活在中國北方的一個部落。商民族的始祖母是有娀氏，叫簡狄。據《史記·殷本記》記載：有娀氏之女名簡狄，吞玄鳥之卵而生契。這是據一。
2: 商朝歷史發展
夏朝末年，商的勢力由黃河下游發展到中游，滲透到夏的統治區域，在商湯滅夏後，以商為國號，在亳建立商朝。之後商朝國都進行了頻繁的遷徙，一直到遷都殷之後，才穩定下來。這很可能來自於遊牧民族的特性。
3: 古籍記載
據《竹樹紀年》記載：帝相十五年，商侯相士作乘馬，遂倩於商丘。相士作乘馬，就是把馬作為運載工具，而在這之前都沒有關於馬的記錄，在這時候相士就能馴養馬並用做運載工具，這就說明了在商朝就有很多馬，而這正是遊牧民族的顯著特徵。
在甲骨文卜辭中所記載的，商朝軍隊的建制主要有師，旅，戌，行，馬，射等，這裡說的馬，最有可能指的是騎兵，而騎兵這也是遊牧民族的特色。
綜上所述，在商朝的先期，商民族是以遊牧民族政權形式存在的一個部族。
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肯定不是，遊牧民族和農耕民族有著非常明顯的生活、生產方式差異，其建立的政權也有很明顯的差異。
一、遊牧民族
對於遊牧民族來說，他們的生活、生產方式相對單純、直接，養牛羊，喝奶吃肉。遊牧民族對自然的依賴性要強得多，其生產資料很單調都是牲畜，生活方式也是圍繞著牲畜展開。
中國古代從原始社會時期就出現了遊牧部落，這與他們分佈的地域決定了的，北方廣袤的草原環境是天然的牧場，飼養牲畜更簡單，收益更大。
遊牧民族建立的政權要晚於中原農耕政權，基本在夏朝中期就已經出現了遊牧民族政權，他們一直活躍在北方地區，主要還是以部落的形式存在。
遊牧政權至從夏朝出現後，一直活躍著在中國歷史舞臺，從未消失過，他們與中原的農耕政權既融合又爭鬥，但從來都是中華文明不可分割的一部分，是中華文化主要的組成部分。
二，農耕民族
中國從奴隸制原始部落開始就進入了農耕文明社會，即使是在三皇五帝時期，也是以漁農為主的社會形態出現。
農耕文化為主的中華文明出現的主要原因依然是地域因數，中國從古自今一直處於適合耕種的地理環境中，從夏朝開始成立國家政權就一直是以農耕為主，這種生產方式決定了生活方式以定居、耕種為主，養殖為輔。
農耕社會發展到了國家形態後，他們與遊牧民族政權有了一個非常典型的區別——確定都城。
城郭和都城的出現是遊牧政權與農耕政權最大的區別，遊牧政權沒有城市和都城的概念，而農耕政權卻非常注重城市。
商朝的都城雖然所有變遷，但是始終是國都的存在，這就可以說明商朝不可能是遊牧政權。
這歷史的天空
漢書地理志講堯的都城為晉陽，今天的太原附近，也就是說在堯的時代就有了城邦的概念了。
