《曾國藩的正面與側面》，由著名清史專家、《百家講壇》主講人張宏傑撰寫，是一本有別於市面上常見的“成功學”“演義類”寫法的好書。

這套書一共有三冊，今天默曾要給大家介紹的是第一冊，主要講述了曾國藩跌宕起伏的一生，分別從他的正面、左側面、右側面三個角度，介紹了曾國藩在挫辱中自我更新與“成聖”之旅、一生的財務狀況以及他對風水、相面和天命等的態度，為我們刻畫了一個充滿“細節”、更加“立體”、有血有肉的曾國藩。

這樣的曾國藩，不再是“高大全”，而是閃耀著人性光芒的“缺陷美”，也因此，對於今天的我們來說，更加富有教育、啟迪意義。

就像張宏傑所說的那樣：

曾國藩之於後人的最大意義是，他以自己的實踐證明，一箇中人，通過“陶冶變化”，可以成為超人。換句話說，如果一個人真誠地投入自我完善，他的本領可以增長十倍，見識可以高明十倍，心胸可以擴展十倍，氣質可以純淨十倍。愚鈍之人，通過自我磨礪，也可以看得透，立得定，說得出，辦得來。浮躁之人，也可以變得清風朗月般從容澄淨。偏執之人，亦可以做到心胸開闊，不矜不伐。

那麼，曾國藩究竟有多麼愚鈍、浮躁、偏執？又是怎樣通過自我更新達成“成聖”之志的呢？

下面，默曾就從三個方面與大家分享：曾國藩，一個普通人的自我更新與“成聖”之旅。

主要分享三點內容：

• 曾國藩的“普通”之處，表現有哪些？

• 曾國藩的自我更新，是如何實現的？

• 曾國藩的成功經驗，如何為我所用？

曾國藩的“普通”之處，表現有哪些？

如今，世人對曾國藩的評價非常高，不僅現在關於“曾國藩成功學”的書琳琅滿目，甚至在100多年前毛澤東、蔣介石、梁啟超就已經視曾國藩為偶像。

有人說，曾國藩是“中國近代史第一人”，也有人稱讚他“立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人”，甚至還有人將他與孔子、王陽明並稱“兩個半聖人”。

但是，張宏傑卻在《曾國藩的正面與側面》一書中，為我們刻畫了一個笨拙、浮躁、好色、偏執的普通人曾國藩，讓他不再是冰冷的歷史人物，而是可愛的鄰家大哥，可佩亦可學。

一是資質平平，腦子笨。

關於曾國藩的“笨”，流傳最廣的應該是他被小偷嘲笑和考秀才屢屢名落孫山的故事：一篇300多字的短文，“樑上君子”都聽會了，曾國藩還沒背會；一個最基礎的秀才考試，他整整考了7次，才勉強考中。

梁啟超、左宗棠、李鴻章都曾不止一次地說，曾國藩“在並時諸賢傑中稱最鈍拙”“才短”“欠才略”；曾國藩自己也常說他“生平短於才”“秉質愚柔”，讀書、做事反應速度都很慢，別人讀書一目十行，辦事迅速果斷，他卻過於“儒緩”。

二是心浮氣躁，坐不住。

雖然，現在關於曾國藩的影視作品或是照片，他看上去都是性格穩重、不苟言笑的樣子。按“星座學”來說，有點像“土象星座”比如金牛座人的特點。但是根據曾國藩的生日來看，他其實是射手座，“像風一樣自由”，活躍外向，坐不住。

曾國藩在青年時代就是恰恰如此，他非常愛結交朋友、喜歡熱鬧，剛到北京當翰林時，每天都要走東家串西家，喝酒、吹牛、下棋、聽戲，若是穿越到當代，估計就是吹牛、擼串兒、打王者榮耀、逛夜店。翻開他的日記，責備自己“趕局喝酒”“沒有恆心”“太愛出門”的記載到處都是。比如：

留館後，本要用功，而日日玩愒，不覺過了四十餘天。

無事出門，如此大風，不能安坐，何浮躁至是!

有俗事來擾，心亦隨之而馳……

見人圍棋，躍躍欲試……

應酬稍繁之際，便漫無紀律……

心浮不能讀書……

自定課程，以讀《易》為正業，不能遵守，無恆……

讀書悠忽……

不僅如此，那時候的曾國藩還有一個有些“變態”的癖好，就是愛看殺人。他住在城南菜市口附近，清代的時候那裡是刑場。所以，曾國藩隔三岔五，就和朋友們一起去看殺人。

可見，年輕時的曾國藩心浮氣躁、缺乏自律到何種地步！

三是性格傲慢，脾氣爆。

雖然曾國藩不是特別聰明，但是，由於他後來找到了提升“學習力”的辦法，會考試，成為了同學中唯一高中進士、當翰林的人，所以，難免覺得自己很牛掰，常常“高己卑人”，待人接物也讓人很不舒服。

他的幾個至交好友，都曾直言不諱地指出過他的“傲慢”。比如，好朋友陳源兗就曾不止一次地告訴他，不要那麼傲慢，不要那麼自以為是；另一位好朋友邵懿辰也說他，剛剛與人認識的時候，還顯得很謙遜，但是交往時間久了，就不自覺地露出傲慢的本色。

至於脾氣不好，也給大家舉兩個例子。到北京頭幾年，曾國藩曾與同僚打過兩次大架：第一次，是與在刑部工作的老鄉鄭小珊，一個年長他十幾歲的老大哥，一言不合，就破口大罵，問候完對方，又接著問候對方的父母親人，十分粗俗；第二次呢，不僅是同鄉，還是同年入職的，叫金藻，也是因為一點小事，罵個不停，朋友們勸都勸不開，充分暴露了他性格中暴烈衝動的一面。

四是為人虛偽，好女色。

關於他的虛偽，好朋友邵懿辰說他，“對人能作幾幅面孔也”。也就是我們現在常說的，“見人說人話，見鬼說鬼話”，不真誠。與朋友們在一起，他也常常故意顯擺高深、誇誇其談、不懂裝懂。

至於好色，可能很多人都不信，但也確實確有其事。曾國藩日記中多次記載他犯這樣的錯誤：在朋友家看到女主人，注視數次，非常無禮；在另一家見到了幾個漂亮姬妾，老是偷看、“邪視”；更讓人無語的是，有一次當他得知某朋友納了個漂亮的妾，竟以借書為由特意跑到人家家裡，再三強迫人家把新媳婦兒帶出來一塊兒喝酒，席間甚至還有調笑行為，以至於事後連他自己都在日記裡罵自己“簡直不是人啊，一點羞恥心都沒有，真是衣冠禽獸。”

結合以上四點，我們可以看出：年輕時的曾國藩的的確確很普通。拿作者張宏傑的話說，“30歲前是庸人”。

那麼，年輕時如此不堪的曾國藩，又是如何通過自我修煉脫胎換骨、超凡入聖的呢？這就是第二點要和大家分享的內容：

曾國藩的自我更新，是如何實現的？

第一招，立大志。

曾國藩一生最重要的分水嶺是他30歲這一年。

這一年究竟發生了什麼事呢？就是他確立了終身之志、人生目標：“

這一點，他在寫給弟弟的信中也有相關記載：

“君子之立志也，有民胞物與之量，有內聖外王之業，而後不忝於父母之所生，不愧為天地之完人。”

大家千萬不要覺得，“立志”這個事是很很空疏的東西，辦事靠的是才幹和實力。張宏傑結合研究曾國藩的“成聖”之旅，得出的結論是：立志對一個人人格的發展意義是決定性的，對一個人的精神成長至關重要。

曾國藩後半生之所以能夠“脫胎換骨”，並一生孜孜不倦地自我更新，最根本的內動力就是他立下了高遠的志向，這是他最終能夠“成聖”的根本原因。

對於這一點，曾國藩自己也有很深的體會。他曾說過，立志譬如打地基。只有地基牢固、結實，才能蓋起宏偉壯大的生命之殿。

我們看曾國藩後半生的事業，可知立志對他一生的修行和事業的成功，的確發揮了非常大的作用。

比如，剛當翰林時，曾國藩也是和很多人一樣，散館就三五成群喝酒、聽戲。但是，自從他立志“學做聖人”之後，就為自己立下十二條做人的規矩和課程標準：敬，靜坐，早起，讀書不二，讀史，謹言，養氣，保身，日知所亡（每日記錄讀書心得），月無忘所能（每月做詩文），作字，夜不出門。

通過這十二條“日課”，曾國藩的生活變得非常有規律，學習更加深入，對考試的準備也比很多人要充分。所以，每次翰林大考成績都很出色，每考一次都要大踏步升官，第一次大考完由從七品升為從五品、升了四級，第二次大考完又由從四品躍升至二品、又升了四級，完成了從副處到副部的跨越，步入了高級京官行列。

這就是立大志的好處：不僅使得他改掉了心浮氣躁坐不住的毛病，開啟了修聖之路，還使得出身非常普通，在官場上毫無根基，又為人笨拙、不善機變、脾氣暴躁、修養極差的他，十年時間完成了從“副處”到“副部”的跨越。

第二招，寫日記。

如果說立志是戰略指導層面的，那麼，寫日記就是戰術行動層面的大狠招。正如他的老師唐鑑教導他時所講，內聖最關鍵的是每天都寫日記，這是入聖之基。

曾國藩很聽話，從30歲開始重新寫日記，一直寫到他生命終結的那一天，下午死的，上午還在寫。最後，還真的通過寫日記實現了“內聖”的志向。

小學生都會寫的日記，何以能有這麼大的作用呢？難道曾國藩的日記寫法有什麼獨特之處嗎？還真有！

結合曾國藩現存的日記，以及他的老師唐鑑、朋友倭仁等人的建議，默曾總結了“曾式日記”三大寫作要點：

第一，要以反省自己為目的。不要“流水賬”式地記錄，要牢記：寫日記的終極目的是通過覆盤、檢視自己的一言一行，加強自我管理，督促自己發揚優點、改正缺點。

第二，要以一種誠敬的心態來書寫。把寫日記當成生活中的一件大事，日記中規定的，必須做到，這是寫好日記的關鍵。所以，必須保持誠敬的心態。因為，如果我們思想上不重視，筆下肯定也會敷衍。

第三，要注重“研幾”。也就是，要抓住細節，不光要反思自己的行為，甚至要反思檢查自己大腦中轉過的每一個念頭。問題和真理往往都在細節之中，這是通過撰寫日記加強自我修養需要非常重視之處。

這就是“曾式日記”的寫法。從1842年10月1日開始，曾國藩堅持每天用楷書寫日記，把一天做了什麼事、說了什麼話，甚至是做了什麼夢，都要細細地過一遍，然後反省哪件事做得不對，哪句話說得不對，“痛自警醒”，記載下來，深刻反省。

正是通過這種“反人性”的自律訓練，曾國藩改掉了自己學習坐不住、脾氣太暴躁、虛偽又好色的毛病。甚至他戒除“吸菸”這個惡習，也是通過寫日記來實現的。

曾國藩的煙齡很長。讀書之時，曾經是成天煙筒不離手。三十歲以前，他也曾試著戒過兩次煙，不過都沒有成功。在立志自新開始寫日記之後的第21天，曾國藩又一次發誓戒菸。雖然這個過程很痛苦，但他通過寫日記這種自我監督方式，最終到快一個月時，終於“吾自戒吃煙，將一月矣，今差定矣！”從此，徹底戒菸。

對於自己戒菸成功，曾國藩終生引以為自豪，並且多次以此為例，教育子弟。而在這其中，寫日記又發揮了非常大的作用。

所以，大家千萬不要小看寫日記這件事，更不要覺得它很小兒科。

第三招，借“他律”。

曾國藩曾經說過，事必有所逼有所激才能有所成。在全面提升自我這件事上，也是一樣的。畢竟，老虎也有打盹的時候，一個人自制力再強，也有產生惰性的時候。但是，如果有人監督自己，結果就會大不一樣。

就像一根基因不是很好的竹子，如果生長在根根筆直的竹林中，那麼，為了爭奪陽光，自然也會長得筆直。這就是“他律夾持”的功效。

那麼，曾國藩是怎麼做的呢？

一是主動靠近良師益友。剛來到京城時，曾國藩住在城外。後來，他一個朋友建議他搬進城內住，因為城內有許多像唐鑑、倭仁這樣的厲害的人，可以通過靠近他們，向他們學習，激勵自己不斷完善、提升。這就是“師友夾持，雖懦夫亦有立志”的道理。再通俗一點解釋，就是“孟母三遷”的道理。

二是主動把自己的日記給親朋閱讀、點評。就像我們現在發朋友圈一樣，為了得到更多“夾持”，避免自己沒有恆心堅持不下去，曾國藩還在倭仁的建議下，每隔一段時間，抄寫日記給朋友們傳閱、送回老家給兄弟子侄們看，徹底把自己的行為坦誠公佈在大家面前，在“他律”的作用下監督、激勵自己。

曾國藩的成功經驗，如何為我所用？

首先，需要說明的一點是：雖然，曾國藩自我更新的“三大狠招”著實管用，但是，大家在具體實踐過程中，

比如，曾國藩在立志自新、開始寫日記之後，也曾出現過立誓“夜不出門”，卻又“無事出門”，去菜市口看殺人之類的情況；還曾出現過發誓不再與人吵架，但不久又與金藻爆發一場大沖突的事……等等。

所以，只有認識到了這一點，認識到我們在完善自我的過程中，肯定會有反覆、失敗、挫折甚至倒退，認識到這些都是正常的情況，即使是聖人也不例外，才能正確看待前進中的波折，不會因此而放棄、止步。

有了這個心理建設，我們就可以開始踐行曾國藩的“三大狠招”來提升、完善自己了。

默曾的建議是：發揮少的力量，集中優勢兵力打殲滅戰，一次只攻克一座城池。

比如，曾國藩在通過這“三大狠招”自我更新時，首先取得突破的是“戒菸”，並因此進一步激發了鬥志，堅定了“無事不可變”的信心。

所以，我們也可以結合自己的個人情況，先選一個自己最想改進、提升的具體事項。這是第一步，立志。

第三步，尋找“夾持”力量。比如，朋友圈先立Flag，明確完不成任務有什麼懲罰，請大家監督；主動結識相關方面自律能力強的人請教；還比如，加入抑或自建一個小社群，與有共同願景的人一起互相監督；等等。

以上就是“普通人”曾國藩逆襲“成聖”的經驗，希望對你有所啟迪，願你也能擁有一個開掛的人生！

文章作者：默曾，“好書解密菌”，默曾極致踐行讀書會創始人。關注我，與好書相約，有默曾為伴，漫漫求索路，從此不孤單！

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