你能接受完全真實的自己嗎？（原問題）
不管接受與不接受，完全真實的自己就是和自己永遠在一起的一個人，儘管這世界上人很多；所以，逃避完全真實的自己就是和自己慪氣。而總和好多人愛說的“你最大的敵人就是自己”一樣，那麼你就是和自己鬥氣了。
蔑視自己和過分看重自己，都是不合適的。我的觀點是，做自己就要鑽入自己本身，也就是忘了自己。看自己呢，又要逃離出自己的狹小，站得遠些，客觀、公正、全面、科學地審視自己。再上前一步，剖析自己，並且結合別人的建議。
接受自己，那麼，你就很容易懂得自己。曾幾何時，看著鏡中的自己，怎麼看都覺得彆扭，自己真的和想象當中不一樣呢，內心有自我的覺醒，本身就是突然體察到自己的存在。如果，你的心能和你的秉性對話，那麼你就走到了自我省察的第一步。如果，你只有自我，而沒有自我的審視，你還距離覺醒遠著呢。（wm197049）
聽，這個渾厚或者柔弱的聲音，看，這個矮小或者壯碩的人，順眼也罷，漂亮也好，哪怕是其貌不揚，甚至醜陋；再者，看看你的為人處世，旁觀你的言談舉止，所以這些，都是自我審視的開始——由外而內。
有這樣一種情況，沒有自我、自尊、自察、自省的概念。說明你和你一直在貼地而飛。人的無意識是純真的，這倒不論年齡大小，和閱歷、學歷有些關係，很多時候又沒有必然聯繫。餓了就吃，睏倦就睡，不高興時候大喊大叫，有了好事兒欣喜若狂，這些個表現，說實話是和教育修養沒必然聯繫呢，教育放在知識儲備上或許奏效，放在人格修養上面，只能屬於偽飾——考慮的禮貌和別人多了，卻更容易掩蓋自己的真實。
有良好修養的人是這個樣子的，他會在做自己之前，先考慮下別人的感受和環境是否允許，並且涉及到此事發生後導致的一些列後果。這就是教育的結果。而本身修養於心的人，他最容易站在別人的角度考慮問題，並且考慮到別人的感受和利弊。這是兩種不同的人，雖然表面不容易看出來。而後者是情商觸發智商，導致行動溫暖得體的表率。
有些事情屬於天生，學不來。
無論哪種方式，就各人性格上或者能力上，比如說一種方式叫人揚長避短，比如說一種方式叫人彌補自己的空缺，說實話都是對自己不真誠的表現，還有，叫小孩兒忍著委屈和疼痛不哭出來。
誠實是做事兒的第一步，我們在世界上，無論好的、壞的、快樂的或者不幸的事情，我們都在做事兒，當然也不管是事兒找你，還是你找事兒。拋除那些看不懂自己和沒意識看自己的人。如果，你有看懂自己的意願，完全能做到差不多。那就是尊重事實，本著誠實。
不屬於說教的成分，誠實是一個做事兒的基準，也是評判事物和自己的原始參照，好比海平面。世間萬事萬物如果沒了參照，那就無所謂好與壞、進步與落後了，那將是很可怕的，一切都將混亂無序。完全接受真實的自己，就是人生應該上的第一節課。所以，這不是能不能接受真實的自己的事兒，也不是願不願意接受完全真實自己的事兒，而是實屬必然。
這裡面有個能力問題。一輩子沒有這個能力的人，未嘗不是一件幸福的事兒，因為他不懂，沒有懂得的生理基礎和物質能力。他也就是個悲哀的人——對大多正常人來講，因為他的世界裡沒有喜怒之分，也沒有得失之念。
除卻那些大徹大悟的人。我們都屬於中間的部分，既不誠實又有誠實的情愫，既有覺醒的意願又無有效的步驟，當然更有對自己的放縱和不完整規劃。所以，有時候主動做自己，有時候被動做自己；有時候是無意識的純樸自己，有時候又是有意識的做了想要的自己。
是不是有些混亂？實屬正常，並非偶然。就一個人的成長，既有環境的因素，又有自我的調解，既有社會的因素，也有諸多方面的扭曲，人就成了綜合性的產物。但是，自我意識越強，越可能接近心中的自己，自我修養越高，越容易客觀看待自己，懂得自己，並且處理自己本心和自己本身的事兒。
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