人生就要問一個問題：我在世間走這一圈，是為了什麼？
即：我這一生應該如何選擇正確的路？
我們學習《論語》，看到孔子一生的關鍵，在於“五十而知天命”。
50歲之前，孔子剛剛擺脫“四十而不惑”，在許多方面仍在繼續摸索和深入探討中。
但在50歲知天命後，他意識到自己的人生方向已經確定，於是51歲時老老實實出來做官；
到55歲發現做官這條路行不通，於是周遊列國14年。
孔子認為自己並不屬於哪一個國家或地區，而是屬於整個人類。
這樣的氣魄，需要我們在學習中，慢慢體會。
01 國學經典就這7本書
談到學習國學，學習經典，我必須強調一下。
我花了一輩子的時間做研究，認為中國的經典就是《論語》《孟子》《大學》《中庸》《老子》《莊子》《易經》這7本書。
這7本書已經充分顯示了中國祖先的智慧，他們的思想形成了完整的系統。
有些人馬上會質疑：中國古代有那麼多學派，難道不值得學習？難道只學這7本就夠了？
我可以負責任地告訴你：
別的書我都看過了，我是在比較之後，才知道這7本書的價值。
中國古代各種學派，儒家和道家是最好的。
如果在現在這個時代，你不是專門做學問的人，而去研究墨家、法家、名家、陰陽家，我只能跟你說：請你好好保重！
你的思想鬥不過那些人的。
你研究韓非子，你鬥得過韓非子嗎？唸了韓非子，你被韓非子收服了；
唸了荀子，你被荀子收服了；唸了墨子，你被墨子收服了。
他們哪一個不能收服你？
這些人都是成一家之言的啊。
這些人，要誰出來才能夠對付他？
孟子。
你看孟子的書，他對付這些人就像對付小孩子一樣，一下子就把他推到邏輯的結論。
這些學說根本不能成立，不能用在人的社會上。
所以，我們將來有機會學習《孟子》，一定要用心。
孟子的文章氣勢磅礴，他直接批判的學派少說也有三四個。
最有名的就是批判墨家和楊朱這兩個學派，後來又批評農家。
農家實在不堪一擊，孟子用兩頁紙就把農家批得永遠站不起來。
為什麼？
農家認為國君不應該白吃俸祿，不應該建倉庫儲糧，國君應該和農夫一樣自己耕田，自己吃飯。
哪有這樣的學派和思想？
但是居然在當時也說服了很多人，現在這種觀念也不是沒有啊，也有很多人信。
這種人覺得，我自己親自耕田，種米、種菜給自己吃，以為自己掌握到人生的真理，以為這樣才能讓自己得以安頓。
你有沒有搞清楚自己是人類啊？
人類如果沒有團體的合作，沒有群體的生活，誰能夠活下去？
人類如果沒有社會、國家的組織，沒有人來領導、協調，沒有老師來教化，人類算什麼？
墨家的學者也一樣，和孟子辯論，兩三下就自己認輸了。
可惜我們看不到墨子和孟子直接辯論，因為墨子比孟子早了一百多年。
今天很多人認為，中國古代很多學派，都是傳統，都是國學。
我勸各位，不要那樣說。
我們看黃河就明白了，泥沙俱下；
中國五千年的傳統一路下來，夾帶了多少泥沙？
許多都是不是“珍寶”，而是混淆你思維的“泥沙”，誰學了誰倒黴。
所以孟子的語氣才那麼激烈啊，他認為那些就是異端邪說。
我們現代人哪裡有時間去理會這些啊！
用自己全部的功夫，認真把儒家學會，如果再把道家學會，你還需要什麼？
02 國學經典就該這樣學
學習儒家經典的話，首先就要知道出發點。
出發點當然是每個人都有的：人性。
但如果你沒有正確理解的話，很容易就走偏了。
我們中國傳統的學問有個“師承”的觀念，老師怎麼說，我照著說，一字不改。
這種方法其實並不恰當。
孔子之後隔了一百多年，孟子繼承孔子了的真傳。
為什麼？
因為孟子發揮儒家思想的時候，是非常自由的。
真正的儒家不是給你限制，而是給你一個正確的方向。
我們究竟該如何瞭解人性呢？
人性可以說清楚嗎？
如果勉強形容的話，只有儒家的“人性向善”能說清楚。
儒家的理由就在於一點：人都有一顆心，當我行善時心安，當我為惡時心不安；即使天下人都不知道，但我自己知道心裡安不安。
但是好好的儒家，到了後代宋明學者的手上，居然講出“人性本善”這種大言不慚的話。
現在關於人性本善還是向善，爭論依然很多。
我並不贊成這種無謂的爭論。
你在教室裡爭論人性本善還是向善，吵了半天，出去之後你要怎樣為人處世？
你還是要真誠地與別人互動，注意到對方的期許，與大家多溝通。
爭了半天，吵贏了又怎樣？能說明哪一樣人生的經驗？
與其爭論人性本善還是向善，不如把儒家的《論語》《孟子》背熟，念透徹，徹底懂了之後，去實踐自己的人生。
到最後還是要落實在什麼地方？你現在心安不安。
中國禪宗的第二祖叫慧可，他向達摩祖師說：“求大師為我安心。”
達摩祖師回答得多好：“把心拿來，我替你安。”
他故意把一個人內心茫茫然、心不安的樣子講成具體化，好像心要放在固定的地方才能夠安。
他是要你覺悟：你根本是自尋煩惱，本來無一物，何處惹塵埃？
慧可立刻覺悟：我找不到我的心，如果心都找不到，心不安是怎麼回事？根本是你自己想出來的嘛。
莊子說：一切都在“道”裡邊，所有的煩惱都來自於分別心。
所以你真的覺悟的話，會覺得人生非常愉悅，非常美妙。
這就是道家要教給我們的智慧。
我們要善於學習，把自己當作一個實驗的基礎；
所有的知識都要被我理解、為我所用，可以實踐，這對我才是真正的知識。
另外，不必把經典想象得過於複雜。
經典之所以越來越複雜，是因為後代許多人做學問，無聊時就慢慢把經典弄複雜，到最後令人望而生畏，看了就害怕。
由上面的論述，我們知道：
學習國學，要聚焦在儒家、道家的這7本經典；
學習儒家、道家，要把相關概念與標準弄準確，重要的在於用所學指導自己的人生實踐；
學習經典，不必有畏難情緒，真正的經典並不複雜。
至於社會上關於國學學習的各種亂象，我們要特別留意，設法避開這些陷阱。
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