龍川胡氏宗祠·胡氏家族的世外桃源

龍川位於績溪縣城東十公里，原名大坑口，是一個典型的“八分山水一分田，一分道路和莊園”的徽州古村。村子始建於東晉，始祖為東晉散騎常侍胡焱，當年他受命鎮守歙州，娶了華陽（今績溪縣城）汪氏為妻。婚後兩人到龍川蜜月遊玩，發現這裡“東聳龍峰，西峙鳳冠，南則天馬奔騰而上，北則長溪蜿蜒而來”，是一塊不可多得的風水寶地，於是舉家搬遷於此。

河蚌繪·績溪古村落分佈圖，河蚌旅行繪製。

龍川依登源河而建，整個村子呈船型，風水極佳，人才輩出，僅宋、明、清三個朝代就出了11位進士，其中最著名的是明朝戶部尚書胡富，兵部尚書胡宗憲等。胡氏一族自始祖胡焱遷入龍川算起，至今已繁衍五十餘代，績溪成為全國胡姓最重要的聚居地之一，胡姓約佔縣總人口的15%。歷史上分成四個支脈，即“龍川胡”、“金紫胡”、“遵義胡”和“明經胡”。

該坊是為明代戶部尚書胡富、兵部尚書胡宗憲而立，兩人剛好相隔六十年榮登金榜，故而得名。

奕世尚書坊是龍川的地標建築，建於明嘉靖四十一年（1562年），牌坊由花崗岩砌成，造型壯麗，端莊穩重。主樓正中為“恩榮”匾，下方花板南北兩面，分別鐫書“奕世尚書”和“奕世宮保”，為文徵明手書，所謂奕世即一代接一代之意。

胡氏宗祠始建於明嘉靖二十五年（1547年），是胡氏家族祭祀祖先、議決族內大事的場所。

當我站在胡氏宗祠裡面的時候，才體會到徽州木雕震撼的整體效果，木雕採用浮雕、鏤空雕和線刻相結合的手法，除了梁勾、梁託和門樓的雕龍畫鳳、歷史戲文之外，整個落地門窗的木雕佈局有“荷花、花瓶、百鹿”三種圖案。荷花象徵和為貴；百鹿圖意在祝願延年益壽；花瓶圖象徵著平安吉祥，圖案形式多樣，雕工細密，令人目不暇接。

龍川胡氏宗祠木雕細部。

龍川主街。

龍川主街臨玉帶水而建，河水自山間引出，注入登源河，胡氏宗祠、胡宗憲尚書府、都美坊、鄉賢祠依次分佈在玉帶水南岸，形成一條千米水街。走在水街上，四周山巒環繞，河水潺潺，徽派建築鱗次櫛比，蔚為壯觀。

胡宗憲出生於明正德七年（1512年），東南倭亂時任直浙總督。在任期間他重用戚繼光、俞大猷等名將，擒王直、殺徐海，漸次平定了兩浙倭患。嚴嵩罷官後，胡宗憲受牽連遭到彈劾，最終憤而自殺。萬曆十六年（1588年）胡宗憲得到平反，追諡襄懋。

龍川村地形沙盤。

胡宗憲尚書府位於村中央，建於明嘉靖年間，自胡宗憲開始，有十二代人在此居住。在龍川村的船型佈局中，尚書府位於掌舵的位置，門前是一座寬闊的七星池，府第內粉牆黛瓦，綠水環繞，佔地5000平方米，家廟、醫館、私塾、戲樓、花園一應俱全。胡家鼎盛時期，曾有七世同堂，足不出戶就可以上私塾、唱大戲、請郎中、祭祖拜佛……尚書府是整個徽州迄今保存最為完美、氣勢最為雄偉，結構最為複雜的明代建築群。從中我們也可窺見胡宗憲的性格，他不拘小節，生活奢侈，聚斂錢財，甚至侵吞軍餉，他的死雖是政治鬥爭的結果，也是他自己親手埋下的禍根。

上莊村·胡適故居，績溪的“明經胡”

河蚌繪·上莊村風水圖解。根據清代《上川明經胡氏宗譜》繪製。

績溪胡姓另外一支位於縣境北部，稱為“明經胡”，以經商和做學問見長，胡適是這一支的代表人物。故居位於上莊村，建於清光緒年間，是兩進一樓的徽式民居，前庭有天井，兩旁有廂房，樓下是堂屋，後進為內庭。整體建築樸素精巧，一望便知是尋常人家。

上莊胡適故居大門。

看門人跟我說，胡適家祖上是茶商，早期的徽商多以賣茶為業。因徽州山多地少，除去在平地種糧食，山上只能種些茶葉。茶葉採摘後，村中推選一些精明強幹，人品端方的人把茶葉運到蘇杭等地販賣，這些人春季出門，待過年前後才回來，把賺回的錢分給村民，所以人品好，講信用是徽商的首要條件。

上莊胡適故居廳堂。

走進客廳，裡面是一個窄小的天井，堂屋內擺著胡適先生半身像，後牆上他去世後蔣介石寫下的輓聯：“新文化中舊道德的楷模，舊倫理中新思想的師表”。蔣的輓聯用白話寫成，頗有胡適的風格，前半句寫他畢生致力的新文化事業，後半句寫他畢生恪守舊的家庭倫理，這矛盾的兩者伴隨了胡適一生。

上莊村民居。

堂屋西側是胡適當年結婚用的房間，裡面陳設著一張“月宮床”，朱漆描金，富麗典雅，是當年原物。胡適的夫人江冬秀出身徽州名門，胡適的婚姻是由兩家老太太包辦的，這對於當時中國新派人物來說，無疑是種諷刺。江冬秀雖為舊時婦女，但辦事潑辣，遇事果斷，一代文化大師也被她管得服服帖帖，這樁典型的“小腳與西服”式的婚姻，維持了一生。

上莊村民居。

和看門人的聊天中，得知這種婚姻在古代徽州地區是極常見的，徽州地狹人稠，養不了那麼多人口，對於男丁，只能是“十三四歲，向外一丟”，對於女孩子，尋常人家大都只養一個，再生出女孩都要在一兩歲時找人提親，辦成後養在婆家，稱為“抱女養媳”。這種夫妻從小一起長大，即使丈夫出門在外，家中也不會有後顧之憂，特殊的風俗源於其惡劣的環境。

上莊村楊林水口，全村取水地。

上莊村出水口，常溪河畔。

石家村·獨特的棋盤式佈局

石家村位於績溪縣西部，當地村民都為石姓，是北宋開國功臣石守信的後裔。村裡曾經遍植石榴樹，取“石”字諧音。石家村建於元末，始祖石榮祿為安葬其父，求訪風水之地。經此地見風水頗佳，於是葬父結廬於此，後代逐漸形成村落。

石家村背倚旺山，面朝桃花溪，坐南向北，因石氏一門起源於甘肅武威，如此朝向是為不忘北方的故鄉。

石家村最獨特的是棋盤式佈局，村中的三條橫街代表了棋盤中的三條橫線；流經村中的桃花溪是“楚河漢界”，這是為了紀念石守信當年常與趙匡胤對弈。桃花溪一側的遠堤巖是紅方棋盤的“河界”邊線，南北縱向街巷是紅方棋盤上九條“直線”。村前水口與石山對峙，稱為“獅象守門”。

石家村街道筆直，從前巷路盡頭設弄門守衛。

石家村村口。

石家祠堂遺址，還可以看出當年的建築格局。

村中原有的石家祠堂是“帥府”所在，祠前方塘半畝，象徵印泥盒，塘中築石壇，按石守信帥印比例砌成，上面植有古柏翠竹。為了棋盤的完整，每條街巷的兩端均築有閘門，巷路盡頭設弄門，全村宛若一座城堡。村中水道明暗兼有，五尺寬石板道路，上下閘門及馬頭牆均為典型的徽派建築式樣。

石家村方塘，中間長著樹的是石壇，象徵石守信的帥印。

街巷一半是水圳，一半是路面，路面用長條麻石橫向鋪設，條石伸出水面而懸空，夜深人靜時若有人行走，便會發出“咚咚”的響聲，水圳的用處在於就近提供水源，以防失火。

石家村街巷呈封閉式，如今更是寂靜無聲。

寧靜的石家村，如今很少有外人打擾。

獨特的地理環境造就了績溪獨特的文化，被大山牢牢困住的績溪人，在土地裡掘不出更多的活路，出外打拼、做官、闖蕩世界便成了唯一辦法。一代代的績溪人前赴後繼，衝出大山，北上或南下，有些甚至漂洋過海，改變了世界，這是績溪人的宿命和機遇，也是山水賜予他們的獨特人生。