在眉縣城西四公里處渭河南岸邊，有一道南北向深谷，南北約長一公里，東西跨度在三十至五十米間，因言其形狀如葫蘆，故名“葫蘆谷”、“葫蘆峪”，近處村落因谷而名，叫做“葫蘆峪村”。村裡78歲的汶老先生，如果閒來無事，常常會在天氣晴好時節，沿著溝邊走一走，看看自己熟悉的溝壑、矗立的峭壁，遠遠瞧瞧溝底那一襲清泉細流，回味自小就溶於心中的那場1800年前的濃煙猛火、雷雲雨潑的故事，感嘆那場智慧的飽滿和機遇的突然，念念不忘。
如果遇到來尋訪參觀者，老人總會不厭其煩，指那些他熟悉的屯兵洞、放火洞等遺址，講那伴隨著自己一生的“三國”故事。
三國時，諸葛亮多次兵出祁山，以圖收復中原、光復漢室，但多因長途出兵，給養難供而收兵漢中，只能遠隔重重秦嶺扼腕憾嘆。
據史書《三國志》記載：建興十一年（公元223年）冬季，諸葛亮吸取前幾次無功而返的教訓，便指令“諸軍運米，集於斜谷口，治斜谷邸閣（大型儲糧倉庫）”，以備來年春季出兵關中，問鼎長安。建興十二年春二月，“亮率大眾由斜谷出。據武功五丈原，與司馬宣王（司馬懿）對於渭南”。足智多謀的司馬懿深知諸葛亮遠道用兵，後勤給養的艱難，於是用“拖”的消耗戰術，統領四十萬大軍隔渭水與諸葛四十萬大軍相望，安營拒戰。
據傳，諸葛亮為向司馬懿顯示此次出戰的實力，命將軍高翔在駐地（今第五村地，有高翔城之稱）南北壘土為堆，草苫席護，偽作糧堆，迷惑司馬。這些大土堆，後人稱“曬糧冢”。據汶老先生說，那些“曬糧冢”在上世紀平整土地時，才漸平為地。
一次，諸葛沿渭水踏勘地理，“來到一谷，見其形如葫蘆，內可容千人。兩山又谷，可容四、五百人。背後兩山環抱，只可通一人一騎”，遂問鄉導，答到“此名上方谷，又號葫蘆峪”。諸葛心中一喜，暗暗定計，謀滅司馬。
於是諸葛一方面命令沿山駐軍開荒種地，開出了大片稻田；一方面大張旗鼓地整修“運糧道”，以木牛流馬運“糧”抵谷中屯儲。一派糧足兵強，勢與曹魏決一死戰的氣勢。這極大地震動了曹魏司馬部。等著蜀軍自然消耗、漸致糧缺飢疲之後捲起鋪蓋逃回漢中的司馬開始坐立不安、日夜難寢。於是急派人刺探蜀兵情況。探子回報：晾開的糧堆上鳥兒群群歡叫、啄食不停，蜀國士兵竟也熟視無睹。司馬憑著老經驗立即判斷：蜀國糧豐倉實！看來，不能只靠等了！要行動！
於是，司馬派大部人馬，直襲向五丈原後的諸葛大營“豁落城”，擊打蜀軍指揮中樞，以切中要害。
豁落城激戰打響，司馬見蜀軍大部向其大營聚攏，便親領兩子帶精銳直奔葫蘆峪而來。剛近谷口，就受到蜀軍大將魏延阻攔。
戰不三合，魏延敗走，退入谷中。司馬見狀，在谷口派兵入內哨探，回報說“谷內無兵，深處皆草房，疑為糧倉。”
司馬對大家說“這必然是存放糧食的地方！”即驅人馬盡入谷中。剛接近草房時，只聽山谷兩岸喊聲震天，火把如雨點般的飛落下來，頓時火光一片，魏兵頓時亂了陣腳。此時，谷口也已被大火封住了出路，魏兵奔逃無路：山谷兩岸箭如飛蝗而下，葫蘆谷內，慘叫一片。
司馬父子見此情景，手足無措，只好下馬，父子三人抱頭痛哭，嘆到“我父子三人皆死於此處矣！”正在此時，忽見狂風大作，黑雲漫空，電閃雷鳴，瞬間大雨傾盆，滿谷大火瞬時熄滅，司馬父子見狀飛身上馬，帶領殘兵殺出山谷。站在谷口東岸高處觀看戰事的的諸葛公見此狀，望著滿天烏雲，仰天長嘆“謀事在人，成事在天！”
這段故事便是不見史籍，而被《三國演義》第一百零三回精彩描述的“火燒葫蘆峪”。也不知是史實成就了故事的精彩還是精彩的故事豐富了史實的內涵。
聽著汶老先生精彩的故事，遠看著老人指點著的那一處處被稱作運糧道、放火洞、魏延洞，屯兵洞、觀火臺的痕跡，看著老人從石堆中隨意檢出的、據說是當年煙熏火燎的墨黑、黃色的石頭，似乎能感受到當年谷中的熱浪，耳邊彷彿響起了喊聲、殺聲，風聲、雨聲，還有司馬遠去的馬蹄聲……
歷史把許多的缺憾留給後人，也把歷史的美麗留給後人，讓人們去品味、去再認識。讓人們體味歷史的腳步、智慧和魅力。
歷史細碎的腳步，成了《三國志》中的片言隻語，卻成就了《三國演義》中的一個精彩的章節，也成就了民間的千古傳唱、代代不忘。
回顧歷史，正是“青山依舊在，幾度夕陽紅”，諸葛也好、司馬也罷，他們的理想、執著、智慧，總在歷史前行中熠熠閃爍，成為歷史永久的記憶。
側耳聞谷有清音，那是風飄而來的歌謠……
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