“跨界”被嘲的胡先驌
我們今天得知胡先驌這個人，大多因為魯迅嘲諷他的文章《估學衡》。其實，胡這個人在自己的專業領域和所從事的教育事業中是非常了不起的。他曾被人推崇為“中國生物界的老祖宗和普洱茶種命名第一人” 。
胡先驌 字步曾，號懺庵，江西新建人。兩度留學美國，哈佛大學博士。歸國後在多所大學執教，曾任江西師範大學前身——國立中正大學第一任校長。是中國植物分類學奠基人。參與創辦中國科學社生物研究所、靜生生物調查所，還創辦廬山森林植物園、雲南農林植物研究所。與人聯合發佈、命名“水杉”新種。
胡先驌家世顯赫，從曾祖父胡家玉開始，名人輩出，國學大師陳寅恪先生的父親陳三立曾給他叔祖寫過墓誌銘，雲其“家世貴盛，劬學篤行，不資門任，自致通顯”。胡家祖上出過兩任探花，這位叔祖也曾官至兩廣總督。胡自己的留學經歷和學養也算學貫中西。
當新文化運動到來之際，這位植物學家坐不住了，除了研究植物和辦學之外還跨界參與了文化論戰。當時，新文化運動的領軍人物是胡適，胡適為給白話文運動造勢寫了不少白話詩和鼓吹白話文的文章。胡先驌寫了兩篇文章批駁胡適，一篇是《中國文學改良論》，另一篇是《評〈嘗試集〉》。後一篇文章長2萬多字，胡先驌花了20天的時間才寫成，他以中外文學的史實和理論，批駁了胡適新詩和文學革命理論的不當，說《嘗試集》(胡適所著中國現代文學史上第一部白話詩集)不僅沒有價值，而且還擾亂思想。這篇文章寫好後卻沒有一家報紙願意刊登，於是，胡先驌與友人梅光迪等人商量自辦刊物。
著名的《學衡》
1922年1月，《學衡》雜誌創刊。 以繼承中國學統、發揚中國文化為己任，向“北大學派”發起反擊，形成與北方對峙的南方“學衡派”。“學衡派的主要成員有胡先驌、吳宓、梅光迪等，胡先驌是學衡派在文學方面論爭的首席發言人。” 在論戰中胡先驌顯得頗為自信，他曾對友人說：“我在美國留學時，胡適之也在美國留學，他是學文學的，我是學科學的，我讀過外國小說四百多種，胡適之只讀過二百多種，不及我的一半。所以他研究文學不及我的廣博和深刻。”
對胡先驌的攻擊，胡適倒沒怎麼惱火，後來還跟他會面吃飯，稱兄道弟。但魯迅就不同了。對維護中國傳統文化的“學衡派”，魯迅極盡冷嘲熱諷之能事。“夫所謂《學衡》者，據我看來，實在不過聚在‘聚寶之門’左近的幾個假古董，所放的假毫光；雖然自稱為‘衡’而本身的稱星尚且未曾釘好，更何論於他所衡的輕重的是非。”
魯迅把《學衡》創刊號拿出來，逐篇糾錯，找硬傷。比如說《學衡》的“《弁言》雲，“雜誌邇例弁以宣言”，按宣言即佈告，而弁者，周人戴在頭上的瓜皮小帽一般的帽子，明明是頂上的東西，所以“弁言”就是序，異於“雜誌邇例”的宣言，併為一談，太汗漫了。“
說“《浙江採集植物遊記》，連題目都不通了。採集有所務，並非漫遊，所以古人作記，務與遊不併舉，地與遊才相連。匡廬峨眉，山也，則曰紀遊，採硫訪碑，務也，則曰日記。雖說採集時候，也兼遊覽，但這應該包舉在主要的事務裡，一列舉便不“古”了。例如這記中也說起吃飯睡覺的事，而題目不可作《浙江採集植物遊食眠記》。
魯迅最後得出結論是：“總之，諸公掊擊新文化而張皇舊學問，倘不自相矛盾，倒也不失其為一種主張。可惜的是於舊學並無門徑，並主張也還不配。倘使字句未通的人也算是國粹的知己，則國粹更要慚惶煞人！“衡” 了一頓，僅僅“衡”出了自己的銖兩來，於新文化無傷，於國粹也差得遠。我所佩服諸公的只有一點，是這種東西也居然會有發表的勇氣。”
與胡適不同的是，魯迅與胡先驌後來沒有修好的記載。
胡先驌於1968年7月16日突發心肌梗塞逝世，終年74歲。
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