陌路終是過客
這個社會很大一部分人都認為親情假了，愛情假了，友情假了，有錢才是真。
其實這話也不完全是沒道理。我一親戚家有5姐弟，平日裡只是人情往來，混得好的那3個來往密切點，但只要談到需要幫助時，立馬這1年都不來往，等對方自己熬過去了，又假惺惺出現了。這種現象社會上是存在很多的。
同事之間更沒什麼友情可說了，都是在崗位上競爭的，利益也是排在前的，這也無可厚非。
同學之間除了攀比，利用，也難以有真友情。
現在的愛情很多也是需要錢來鋪墊的。縱然兩人相愛，但到談婚論嫁時，能做到裸婚的有幾個？而真正裸婚的那幾個，那些裸婚女人後來都過的怎樣了？也許有些也覺的幸福吧，畢竟和喜歡的人在一起了。
但無論怎樣的，我希望人人都能用心去關愛身邊至親的人。夫妻，兒女，父母，這些都是我們愛的人，也是愛我們的人。我們不能事事用金錢去衡量感情。這一生如果能有幸遇見真朋友，真知已，一定要用心去對待，因為能遇到很不容易，所以要珍惜。兄弟是手足，今生有緣成兄弟，更要珍惜親情。
湘妹子sanmei
在這世上，任何事物的真真假假是不能隨意評論的，真與假的區別，沒有一定的定義，而是在於人內心的看法
大部分的人都會希望自己所聽見的是真話，看見的是真事，但“真”卻不見得是最好的，有的人對事抱持著逃避的態度時，就會自我安慰地認為一切都是假的。真心話，有可能是好的、動聽的，甚至讓人刻骨銘心；相對的，也有可能會是擁有能讓人跌落谷底的可怕力量的一句話。
一位病患到醫院做健康檢查，當醫生宣佈了他的死刑
瘟症未期這樣的一句話讓他陷入了悲痛欲絕的無底洞裡，但是，為了不讓家人難過，他試著隱瞞身旁的人，並把握住每一個與家人相處的時光，在他的家人眼裡，他一如往常，卻絲亳沒有發現：這一切都是他所編織出的假"。但也因為這個“假”,讓他們度過了一段幸福的時光。直到病痛發作的那天，也就是通往人生終點的最後一段路程，他，終於對家人說出了“真話”,這突如其來的消息是任何人都無法承受的，但他們強忍著悲痛，陪著他，走過最後一程，而他也心滿意足地含笑離去。
人生中，真與假是每個人都得面對的大問題，或許"真”從不背棄我們，跟隨著我們，但“假”卻也可能矇蔽了人心而我們卻不自知。真與假的差別，就在於人性真實的一面，沒有所謂的“一定\
Wrench
什麼是真，什麼是假。
我認為自己的經歷過的坎坎坷坷中真實的生活的感受是真的，藏在心裡的秘密和委屈是真的，還有虛情假意、算計別人過日子的人，最真實的一面應該自己的心裡明白，只是她自己不覺得卑鄙無恥愧疚罷了，
在這世界裡醜與美、假與真、善與惡都經過精心設計過的，在這人心太複雜的社會里生存，每個人都戴著各自的面具，只是每個人的出發點和對自己的要求不一樣罷了。
在這人世間混，真情中的謊言，信任中無情欺騙，在利益面前，認為牢不可破的關係，其實不堪一擊，殘酷的事實讓你認清身邊的人和事，只能裝聾作啞，把多少無奈和難處藏在心裡，不得不裝作若無其事的堅強，防備再一次的傷害，只能學著沒心沒肺的活著，把最善良和溫暖的微笑傳遞給大家。
在這個世界裡總把惡人當作善人，可能是易容術太好來，總把自己和藹可親的樣子展示給大家，利用別人的善良，騙取別人的信任和真誠，其實在虎視眈眈的盼著你倒黴落魄的樣子，來滿足自己一副悠哉悠哉的快活感。
真真假假，虛虛實實，因為許多人和事以假亂真的本事非常高明的，所以防人之心不可無，害人之心不可有。
汗雪寶馬
“假、醜、惡”為真，“真、善、美”為假。
生而為人最本真。人，生而入世就有安全的需求，被餵養的需求，被愛的需求是一個極大的利己主義者，自然界長期的“優勝劣汰，適者生存”，導致了這種意識沉澱在基因裡，利己則為假；人，生而入世赤條條的來，無所遮掩，人群之中赤裸而示，則為醜；人，生而入世，無拘無束，無所顧忌，無法無天，則為惡。然而其為天然，本真也。
生而為人需偽裝，偽裝為假。人，赤裸裸而來，需生存，需上進，需穿衣覆體，首飾裝潢以示眾人以求真，求真是無真，偽真也；人，奔幸福而去，需勾心鬥角，逢場作戲,為求幸福，求善是無善，偽善也；人，奔快樂而去，需娛樂，需昇華，以求美，偽美也。
國外追求本真，追求高度自由，人無法無天，無拘無束，殺人放火，蔑視生命，結果夜裡緊關大門，無人敢出，求本真道失本真，求自由道失自由。國內傳統影響，制度約束，長期求真求善求美，“真、善、美”寫基因，看無真實有真真。真假本為矛盾，但又相關相聯，真的極至即為假，假的的極致便為真。
什麼是真？什麼是假？本無解。
淺藏塵埃
很高興能回答這個問題，什麼是真什麼是假？我有以下見解。
答:這是一個連貫性與現實生中密不可分的問題，也是人性自我真實與現實生活中的對比。無論任何人，只要生活在現實世界中，我們就會發覺現實生活中的許多事情。在許多事情上有些未必都是我們想象，或認為的那樣真實確切。即使有人聲稱真的，也常常未必如此。
1.在大多數情況下，我們都很難經歷或親聞某些事情。但往往只能通過間接渠道得來的信息，來決定斷每件事，而哪些所謂的真實往往被忽略，遮掩。即使親歷真實，往往在傳播中存在很大差異，乃至恰好相反的認識。再次情境之中，道理很簡單，因為除我們以外的其他人也面的類似的情況，情景。只不過誰更能夠通過自己的心智而將這種，不相符的事情拉自相符的程度更高真實罷了。
2.做任何事情，三思而後行，誠心面對，才是最真實的自我。
以上是我個人見解。如圖:
森哥愛生活
很多時候，真假難辨，“假做真時真亦假。”這個世界就是這麼複雜。
真相只有一個。我們自己抱一顆真心·待人以誠與信，那麼這個世界就多一份真誠。可能我們付出真誠，卻被虛偽嘲諷，但只要做好自己，藉機識人心，道不同，不相為謀。相信，物以類聚，人以群分，我們秉持誠信立身，沒必要過分解釋自E，日久天長，會自帶光芒，吸引真誠的同道。
當然，不斷增加閱歷，閱人經事，提高判別力，儘量慧眼識別真偽，少走彎路，也是我們自身的俢煉。假如生活欺騙了你，不必過分沮喪，只當交了學費。
秋葉如詩
什麼是好？什麼是壞？什麼是真？什麼是假？都需放在一定的時間和空間裡來判斷，類似於“到什麼山唱什麼曲兒”。
歌聲再嘹亮、聲線再完美、表演再專業，如果不著這個山頭的調兒，也是百搭。
“女子無才便是德”，古時約俗良成是大家共識的“好”，放在“男女平等”的今天卻是讓人大跌眼鏡的“壞”。
“文革”時期的“反革命”分子萬民痛恨，下放農村勞動改造，嚐盡人間辛酸苦辣。十年後一朝平反，洗白沉海之冤，奮發圖強有所作為，同樣一個人，很多人又成了人們敬仰的藝術家等人中龍鳳。
可見，好與壞、真與假不能以贊同或反對的人數多寡而論，贊同多數的不一定是真，反對多數的不一定是假。
真非真，假非假，世上本無真，世上亦無假。真真假假，假假真真，要看什麼時間、具體到了哪個山頭兒才能定。
鷗眼觀天下
真真假假，假假真真，世上本無真，何處惹來假。
很多東西，要有兩本賬，心裡一本，嘴裡一本，如果你覺得是假的，又不確定，請記在心裡，不要說出來。
只要是好的，假的又何妨，只要傷人，真的也不好，於是真有時真，有時假，愛生活，愛自己，愛家人，愛這個社會，大愛後有真，小愛分不清真假。
“真的是假的，真假”這是常說的口頭禪，假牙，假肢幫助需要的人。
真，假，真情，假意，讓無數性情兒女動心了，但知道真相是人類的天性，好奇心，一個人假意為人民服務一輩子，那是假真。
標峰理評論
什麼是真？什麼是假？
打個比方：你我都有一條電線，我的電線是有鋁線的，你的電線是沒有鋁線的，通電時，我的有電流通過，你的沒有收到電，我的叫做真，你的叫做假。
你有一盞煤油燈，我也有一盞煤油燈；我們倆都給燈添油，我添的是煤油，燈就亮；你添的是水，燈不亮。
我的是真，你的就是假。
能還原人事真相的是真，不能還原人事真相的就是假。
金鶴逸士
分別真假需要功夫，而這個功夫是長久觀察總結的結果，任何外行是難以勝任的。
由此我對所有有功夫的內行們欽敬不已，也感悟到，凡事都需要由內行的人來論定，外行們的天花亂墜的誇誇其談不僅誤事，更會扭曲真相，使人真假難辯，是非不分。
所有外行不要干涉內行，凡自己不懂的事不要去攙和，不要隨便寫文章去評論，那該多好。那些對事物沒有認真探究，功夫淺薄的人為什麼就那麼喜歡評頭論足，不論是哲學、思想、政治、藝術、心靈研究，沒有較深的造詣或獨特的天賦，如何知曉其深層的道理？
班門弄斧只能顯示淺薄和幼稚，大言不慚只能表明狂妄和傲慢，一味地否定或肯定只說明無知和愚昧。
否認上帝，那是因為靈覺的遲鈍；否定神佛，那是因為肉眼凡胎；不承認其他空間，那是因為不瞭解反物質和負宇宙。人類對宇宙和生命奧秘的認識相當有限，憑什麼要否定？
我們的視域、聽域被限定在了一個相當有限的狹長區域內，但通過感悟，我們完全有條件讓思維突破視域聽域的限制，進入一個無限遼闊的空間，有如此美好的未來，為什麼就不探討、不追求？
我看到人類社會處處是沒有與江河湖海連通的湖泊，基督教、佛教、伊斯蘭教、道教、科學都是一個個湖泊，至於進化論、宇宙大爆炸理論、基因研究、社會主義論、資本主義論、民主論、人權論等等更是一個個快要乾涸的小湖泊，為什麼不把它們連貫起來認識和思考？
核物理專家詹克明先生在《道德——裸猿篇》中形象地把這種狀況比喻為象指學、象腿學、象尾學、象牙學、象耳學，就是沒有人真正地研究大象學。
如果真有人研究大象學，那些研究象指學、象尾學的人們會不屑一顧，“什麼？我連大象的指甲都研究不透，你還能研究出整個大象？”
瞎子摸象的寓言故事告訴我們，如果我們把思維侷限於自己摸到的部分，偏執於自己的偏見，我們將永遠不清楚大象的全貌，只能永遠在“大象是一根柱子，”“大象是一堵牆，”“大象是一條繩，”“大象是一把扇子”的無休無止的爭吵爭論中，到底是先有蛋還是先有雞的問題永遠也得不到答案。
最近二十多年來，許多有知識、有抱負、有理想的人們在探索如何終止專制的道路，但沒有幾個人是從大象學的角度來探索，只把視野侷限在帝王、政黨、制度等等象指學、象腿學的狹隘領域內，好象水裡既能養魚，也能種出莊稼來。
