漢服，全稱是“漢民族傳統服飾”，漢服本身雖然清朝剃髮易服等統治政策下消失了，但因為具有強大的生命力，其部分元素一直沒有滅絕。
一些人通過考據漢服並取其精華去其糟粕，復原了漢族傳統服飾，以下為大家介紹較為熱門的一些形制。
1、曲裾
形制：連裳制
曲裾，全稱曲裾袍，考古報告稱繞襟袍。屬上下分裁式，歸類於“深衣類漢服”，故又稱曲裾深衣、繞襟深衣。當代漢服復興中製作的曲裾袍包括仿照文物製作的單繞曲裾、參考俑推測製作的多繞曲裾、露出襯裙的“短曲裾”等。其歷史款式原型流行於先秦至漢代。
2、襖裙
形制：上衣下裳制
襖裙是一種上衣下裳的款式的稱呼，因上衣是一種叫做襖的雙層上衣而得名。下著褶裙或者馬面裙為常見的搭配。襖裙這種服裝從唐代開始就有衣物疏記錄，一直到民國。由於有明一代，是襖裙的繁榮期，所以現代一般談論襖裙時候指的是明代的裙襖著裝。由於受明朝的影響，李朝初朝鮮也依照明朝的襖裙，並且逐漸發展出了自己的民族特色，並演變成現代朝鮮服常見的赤古裡裙樣式。
3、半臂襦裙
形制：上衣下裳制
半臂襦裙，既上衣著半袖短外衣搭配下身長裙的穿著形式。沈從文在《中國古代服飾研究》中解釋說:“半臂又稱半袖，是從魏晉以來上襦發展而出的一種無領(或翻領)、對襟(或套頭)短外衣，它的特徵是袖長及肘，身長及腰。”半臂最初流行於隋代宮廷內，先為宮中內官、女史所服，唐代逐漸傳至民間。
4、褙子
形制：上衣下裳制
褙子，又名背子、綽子。褙子在宋代女子服裝中通常作為常服類的一種，在“漢服熱”的現當代也較為常見此類款式。通常為上衣下裳制直領對襟、下襬兩側開高權的長上衣搭配抹胸或交領上襦，下身一般搭配褶裙。到了明代，多把大袖褙子稱為披風。
5、比甲
形制：通裁製
比甲最早是起於宋代，是一種長的無袖罩衫，還有個現在還在使用的稱呼“背心”（兩種背心所指服裝不同）後來傳入蒙古。據《元史》載：“又制一衣，前有裳無衽，後長倍於前，亦去領袖，綴以兩襻，名曰‘比甲’，以便弓馬，時皆仿之。”
6、斗篷
形制：通裁製
斗篷是漢服體系中一種披在外層的無袖外衣。據傳是從蓑衣演變而來，最初用棕麻編成，以御雨雪，名謂“鬥襏”。到明清時，才多用絲織物製作，並不限於雨雪天使用，當時叫做大衣，是一種禦寒的服飾，有長式和短式，又名“蓮蓬衣”、“一口鐘”、“一裹圓”。用以防風禦寒。短者曾稱帔，長者又稱斗篷。其通常無袖，有袖外披一般為明制披風。
7、交領襦裙
形制：上衣下裳制
交領襦裙屬於上衣下裳制。其特點是上襦為交領。下裙為一片褶裙。上衣較短，而下上裙較長。上襦的袖子根據不同的時代和穿著的人的身份變化，有長有短。交領襦裙是常見的漢服款式，男女皆可穿著，各個時期都有不同的呈現形式，其中以宋朝最為常見。
8、齊胸襦裙
形制：上衣下裳制
形制：上衣下裳制齊胸襦裙是襦裙的一種。在古代，一般女子的襦裙裝裙子束的都不是很高，而隋唐五代時期出現的一種裙腰束的非常高的襦裙，一些服裝史上多稱之為高腰襦裙，根據現在人們對它的考證，一般改稱之為齊胸襦裙。
9、齊腰襦裙
形制：上衣下裳制
齊腰襦裙為襦裙的一類，裙腰與腰部平齊，故名。齊腰襦裙的上襦可為交領或直領（即領襟垂直向下不相交）。同高腰襦裙相比，齊腰襦裙更為常見。按上襦分，可分為交領齊腰襦裙、直領齊腰襦裙（對襟齊腰襦裙）。按穿著對象分，可分為女式齊腰襦裙、男式齊腰襦裙。
10、袒領襦裙
形制：上衣下裳制
袒領襦裙是襦裙款式的一個亞種。袒領，又稱U領，是從魏、晉以來上襦發展出的一種短外衣。由於胡文化在當時的唐代各階層間的廣泛流行，使得唐代女性穿小袖衣成為一種風尚。初唐的襦衫特徵承襲隋制，一般為緊身、袒領、窄袖，但逐漸加大了襦衫的開口，體現出了女性的胸部曲線；下著褶裙或者間色裙。這種服裝流行於隋代宮廷內，先為宮中內官、女史所服，唐代傳至民間。是一種世時妝。
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11、雜裾
形制：連裳制
曲裾深衣的變化款式是雜裾深衣，又稱雜裾垂髾服。出現在魏晉南北朝時期，這個政權更替頻繁的時期同時也是多元文化的融合時期，魏晉時期曲裾深衣承襲秦漢遺俗同時吸收外來文化元素。此時曲裾比較典型的是下襬處變化為上寬下尖形如燕尾的寬帶子，層層相疊，稱之為纖，從圍裳中兩側伸出來的兩條飄帶，稱之為髾，行走時襟飄帶舞、俊逸瀟灑，稱之為雜裾垂髾服。
12、直裾
形制：連裳制
直裾，又被稱為襜褕，這個說法來自《說文解字》，衣襟裾為方直，區別於曲裾。裾就是指衣服的大襟。直裾下襬部份剪裁為垂直，衣裾在身側或側後方，沒有縫在衣上的繫帶，由布質或皮革制的腰帶固定。漢代以後，由於內衣的改進，盛行於先秦及西漢前期的繞襟曲裾已屬多餘，本著經濟勝過美觀的歷史發展原則，至東漢以後，直裾逐漸普及，成為深衣的主要模式。此後在歷朝歷代都有直裾和其衍生服裝的出現。
13、大氅
形制：通裁製
大氅，又稱鶴氅或氅衣，晉代已有記載，後來為道家所用。宋時，文人好服鶴氅。而到了明代，士人多作為外套使用，天冷時穿的尤為多，用來遮風禦寒。直至清末，氅衣仍然作為一種道教儀式服裝存在與傳統民俗活動中。
14、道袍
形制：通裁製
道袍，漢服體系中男裝的一種款式。來自自中國古代漢服“褶”(相傳周武王親制)，在明代演變為道袍；是古人居家時的外衣，也可以作為襯袍或平民男子婚服。另外，道教有一種服飾也被稱之為道袍。
15、襴衫
形制：通裁製
襴衫作為漢服品類的一種，最早出現在唐代，後由於程朱理學的普及流行於宋明。襴衫到膝處有一道接縫，稱為"橫襴"--一般認為這道橫襴是對衣裳制古意的恪守而刻意加上的。襴衫領子多用圓領。在古代，襴衫在宋代多作為公服，學子亦多穿著。
16、短褐
形制：上衣下裳制
一種漢族勞動階級穿著的服裝。另有“豎褐”的叫法。原意是用粗麻或獸毛編織的粗布上衣。短褐亦引申為貧苦人、僕役的勞作裝、便服（包括了上衣下褲）。或指地位卑下的人。到清末，短褐在小說、戲曲中稱短打。
17、曳撒
形制：上衣下裳制
曳撒（yì sǎn ），讀法源自蒙古語，為“一色（shǎi）”變音；來自蒙語“質孫（jisum），元代服飾之一。本意是蒙古袍。後在明王朝所吸納繼承，作為騎射服裝和宮廷侍衛服裝被廣泛運用到明朝皇室的日常生活中。明朝人王世貞在《觚不觚集》裡講過“胡服也，其短袖或無袖，而衣中斷，其下有橫褶，而下腹豎褶之。若袖長則為曳撒“。雖然是胡服，但由於在明代被大量的使用，而在現代的漢服運動中穿著的人眾多，所以這裡也把它作為一種漢服款式進行解說。
18、圓領袍
形制：通裁製
圓領亦稱團領，實為無領型領式。衣領形似圓形，內覆硬襯，領口釘有紐扣。圓領袍是圓領子的窄袖袍。早在商代就有原型，但當時是作為內衣穿著，魏晉南北朝後，鮮卑人建立的北魏開始作為正裝穿著於外，流行於隋唐至明末。王國維《胡服考》記載南北朝之世，北朝以胡服定為常服，南朝系漢族，仍為戎服，比及隋唐，帝王定為田獵之服，或上下公服，民間則為時服流風最盛。到了兩宋之後，由圓領袍發展出襴衫、補服等衍生服飾。
19、直裰
形制：通裁製
直裰是漢服的一種男裝款式。宋朝開始出現。據宋朝人趙彥衛《雲麓漫鈔》謂：“古之中衣，即今僧寺行者直掇。”兩宋時期的直裰多為僧侶穿著（少數文人也有穿著）。而到了明朝時期，直裰的款式發生變化，在文人、士大夫中流行。多用於常服和燕居服。大量的百姓和僕從也穿著直裰。
20、直身
形制：通裁製
直身是明代漢服男裝款式的一種。又被成為長衣、直領、海青。明代直身等級很高，錦衣衛大堂就以直身為吉服。皇帝和諸王的龍袍，文物官員的官服中都有大量直身款式。另外直身也可以襯在圓領或者其他袍服下穿著。到了明末清初，滿族入主中原，士人階級審美髮生極大的變化，但是直身一直在戲服中作為一種儒生裝扮一直存續到今天。
21、朱子深衣
形制：連裳制
漢服深衣中的一種，常用於各種祭祀的禮儀場合，是一種禮服。之所以叫朱子深衣是因為其實指根據宋代著名學者朱熹所著《朱子家禮》記載考證的深衣，是朱熹對《禮記》深衣篇所記載的的深衣的自我認識和研究的產物。
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“志趣相投，
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你曾帶著漢服走過了多少地方，
把漢服的精彩帶給了世界
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