刀叔導讀：一招擒拿孫悟空的仙人或是妖怪其實不在少數，但家中只供‘天地’的鎮元子卻格外出彩，‘地仙之祖’的名號為其加分不少。但話說回來，為何鎮元子一直是地仙呢？
在西遊世界中，仙人共分為五類：天地神人鬼。
天仙主要就是以三清四御為代表的天庭高層勢力；地仙如鎮元子、海上八仙，名義上聽玉皇大帝的，但基本上是聽調不聽宣；神仙其實是天仙的下屬了，屬於在天庭中負責某方面工作的，如太白金星、月老、托塔天王等文武官員；人仙出現得較少，有天庭的編制，但因為種種原因，像陽壽未盡等，如魏徵；鬼仙相對低位較低，大多是動物修煉成精或人仙未能羽化且未渡劫的，如山神土地、閻王手下的鬼差等。
那麼，在西遊世界體系的仙人中，是不是其地位也是按天地神人鬼這麼來排的呢？不見得！
比如連身為五方五老的觀世音菩薩都要禮讓三分的“地仙之祖”鎮元子，顯然這不是按地位來排的。就像上文所說的，仙人是共分為五類，並不是分為五個等級，其實是代表著他們修行的法門。因此，法力通天的鎮元子一直是地仙，並不是一件值得奇怪的事情。
同樣，觀音菩薩對鎮元子的“禮讓三分”也並不是客氣，具體原因有以下三點：
第一，不光是觀音菩薩要對鎮元子禮讓三分，三清級別的照樣。
有書雲：
鎮元子問道：師兄可還記得我道號由來?元始道：當年鴻蒙初分之時，你初拜在老師門下。老師便著你看守人參果園。你當時不肯，只道師父騙我來修行時，只說無窮受用，強似在外頭傷生造孽。我便來了，卻不叫俺做個監院，如何只叫俺去管甚果園?我便勸你道：師弟，你不省得。你新來掛搭，又不曾有功勞，如何便做得監院?這管果園也是個大職事人員。
看到沒？如果從原著中來判斷，鎮元子是元始天尊的師弟。可見觀音菩薩都是鎮元子孫子輩的，畢竟人家鴻蒙時期就已經得道。那麼，鎮元子的師父是不是就是鴻鈞道人呢？這個不好說了，“封神”和“西遊”雖然人物重疊，但是體系完全不一樣，這裡不做論證。
第二，佛派勢力的東進。
刀叔個人一直秉承著西天取經是個陰謀，是天庭與靈山、天庭（玉皇大帝）與天庭（太上老君）、如來與其他佛派（燃燈、彌勒）為了利益相妥協的產物，這點其實是和另一部神魔鉅著《封神榜》有些雷同。鎮元子居住在萬壽山五莊觀，是佛教東進的必經之路，同時鎮元子位列地仙，又是聽調不聽宣的主，拉攏他是很方便的。
為什麼拉攏鎮元子很方便？我們來看看鎮元子和唐僧是怎麼認識的。
鎮元子曾對其弟子說過一段話：
你那裡得知。那和尚乃金蟬子轉生，西方聖老如來佛第二個徒弟。五百年前，我與他在盂蘭盆會上相識，他曾親手傳茶，佛子敬我，故此是為故人也。
鎮元子的意思很明白：哎呀，五百年前人家曾給我端杯茶來，今天人家路過我家，我不表示表示，不給靈山面子啊！其實，這裡直接點明瞭鎮元子的為人：身為道家的一位祖師，為什麼跑佛家那裡聽講座去了？細思極恐，下面來給您解釋。
第三，鎮元子掌握著重要的資源！
封神榜裡的仙人追求的是自由（進入封神榜就等於給天庭打工），而西遊記裡的仙人追求的是長生不老。或許你會說：刀叔，仙人還會死？
當然，在西遊世界中天地都是有壽命的，仙人自然也有壽命。仙人要經過一段時間的修煉後渡劫，如果沒能渡劫成功，只有兩種結果，一是成為鬼仙，而是灰飛煙滅。不過，除了自身努力渡劫三災之外，還有一種輕鬆渡劫的作弊方法，那就是靈丹妙藥。西遊世界中的靈丹妙藥並不少，就如同張無忌在光明頂受重傷，什麼玉靈散、金瘡藥等各門各派都有自己的獨家品牌。但能接近長生不老的靈丹妙藥，只有三個：玉帝王母的蟠桃，太上老君的金丹，鎮元子的人參果。
蟠桃是西遊世界極品中的極品，幾乎要等同於長生不老，老君的金丹更多的是加持自身仙體的強度。人參果雖不及上面兩個超強的功效，但能拔膿就是好藥。
作為天庭最高的行政長官，大家為何要聽玉帝的？無他，只因他掌握著關係仙人生死的重要戰略資源——蟠桃。那麼矛盾也就來了，我掌握著蟠桃，如天山童姥的生死符，但是我數量有限啊，沒能吃上蟠桃的會去哪裡？太上老君？抱歉，人家住在三十三重天，你上不去。只能找鎮元子，但你鎮元子會不會另設小朝廷？
鎮元子拿著人參果四處送禮，其實也是像成為天仙，但讓他放棄人參果，那是不可能的。故此，玉帝和鎮元子也是有矛盾的。
因此說來，鎮元子受人尊敬甚至是害怕，並無完全因為在鴻蒙時期得道，更重要的是鎮元子掌握著重要的資源。鎮元子也會有壽命的限制，但到大限將至，人家可以直接打個果子吃了。
當然了，鎮元子也很會做人。家裡供奉“天地”，那是我和你們天庭不一般見識；去西天靈山聽講座，代表著我的不滿。可見，實力相當、資源雷同的企業上下級是永遠不能和諧的，相信你有同樣的感受。今天的內容就到這裡，刀叔會拼了老命給大家解讀名著，別忘了關注我哦！
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