男子有男子应该承担的责任，女子有女子应尽的本分，他们互相配合，各尽其责，这个家庭才能够经营得好。所以男子一般都是承担着创造家庭经济收入的责任，他要去赚钱养家糊口，让家人衣食无忧。女子呢？女子承担的责任比男子更为重要。因为她要把儿女教育好，相夫教子，培养出后继的人才，她的这个责任比丈夫更加地重要。所以女子不仅不受到轻视，而且受到更加地尊重。
【人法地。地法天。天法道。道法自然。】这句话出自《群书治要》卷三十四《老子》。
人应当效法大地，安静柔和、无私无怨地承载养育万物而不居功；大地效法上天，包容万物，普施而不求回报；上天效法道的精神，清静无为，万物自成，道性自然而然。
『人法地』，这个“法”就是效法的意思。人效法大地什么？大地有什么值得我们学习的？我们看这个注解上说“安静和柔”。大地它很安静，它很安静才能够承载万物。如果它不安静，地震了，我们看在汶川地震的时候，当这个地震来临的时候，这个人无论是在房屋里，还是在教室里，还是在外面电梯里，都会惊慌失措、无所适从。所以大地能不安静吗？不安静的话，人就惶恐不安。而且它和柔，生养万物。“劳而不怨”，即使很辛劳，它从来没有抱怨过，而且不和任何人事物有任何的索求。从中我们体会到大地的慈爱，真的是无有穷尽。我们经常把母爱比作大地，为什么？因为父母对儿女的关爱就是如此。对儿女的付出无私无求，没有条件，不求回报，没有任何的索求。
“有功而不宣”，它成就万物的生长，但是从来不居功自傲。这个“宣”就是宣扬自己的功劳。所以你看我们一家的母亲，如果有这样的特点，她安静、温柔，还怎么样？还“有功而不宣”。这一个家就一定会和谐，一定能够兴盛，孩子的心理也能够健康成长。有的人就把夫妻关系比作儿女健康成长的大地，如果这个大地不平稳了，经常地震，这个孩子的感受就像在汶川地震的时候惶惶不安。
所以你看，这个女子的德行多么地重要。所以古人说：“闺阃乃圣贤所出之地，母教为天下太平之源”，良好的母教是天下太平的根源。为什么这么讲，说得这么重要？因为一个孩子从小一出生，他所面对的就是父母和儿女之间的关系，正是他从父母的身上学会了如何处事待人接物。如果他的母亲有这种大地的“安静和柔、劳而不怨、有功而不宣”的特点，你看她从来都没有生过气，从来都没有烦躁过，从来没有打人、骂人，这个孩子怎么会学到打人、骂人，一遇到事情就烦躁、就上火？他根本都没有看到过，他遇到事情也不会想到这样去做。从他父母的身上学到了一种特点，那就是从来不和任何人抱怨、对立、有所索求，他总是去想着付出、去成就别人。
所以这样的孩子，他长大之后心理非常地健康、非常地开朗，而且也能够与人为善，不去和人争，怎么会和人出现对立、纷争和冲突？所以这个母教是天下太平之源。当然，作为儿女的，也要能够理解和体会父母的无奈。人与人的关系有四种：缘分最深的人。
“闺阃乃圣贤所出之地”，所有的圣贤人都是母亲培养出来、造就出来的。现在为什么社会上没有圣贤人了，出现不了孔子、孟子了？因为原因很简单，已经没有圣贤的母亲了，没有像孟母这样的圣母了，所以培养不出圣贤人。
所以西方文化相对于中国文化看得不是那么长远。譬如说，它讲男女平等。什么叫男女平等？这个平等是抽象的平等，好像男人能够做的事，女子都能做，这个才叫平等。结果你看，男的踢足球，女的也可以踢足球；男子拳击，女子也可以拳击；男子出去打拼事业，创下辉煌的公司，女子也能够去创下事业，能够挣钱，似乎这才是平等。实际上，这是真正的不平等，为什么？因为男女生理、心理本来就是有区别的，结果你非要让女子去做和男子同样的工作，这是对女子的摧残，而且也是导致了社会的不和谐，家庭的不和睦。
所以古人讲“男女有别”，男子有男子应该承担的责任，女子有女子应尽的本分，他们互相配合，各尽其责，这个家庭才能够经营得好。所以男子一般都是承担着创造家庭经济收入的责任，他要去赚钱养家糊口，让家人衣食无忧。女子呢？女子承担的责任比男子更为重要。因为她要把儿女教育好，相夫教子，培养出后继的人才，她的这个责任比丈夫更加地重要。所以女子不仅不受到轻视，而且受到更加地尊重。
我们看中国古代女子的德行，就对她们更加生起敬佩之心。
她们的德行高到什么样的程度？她为了成就自己的丈夫，不图名、不图利，真是“有功而不宣”。做到了什么样的程度？连自己的名都不要了，都随着丈夫来姓，姓氏都随着丈夫了。譬如说张王氏，连自己的名都不要了，一心一意地就是成就对方，无私到了这种程度。所以怎么能够不受尊重？所以古人讲“夫有义，妇有德”，做丈夫的要有恩义、有道义、有情义；做妻子的有德行，自己言传身教，一言一行、一举一动都是儿女的榜样，这样才能够把儿女教导好。所以你看中国古人的这个智慧，确实是要用心去体会，你才能够领悟。否则的话，我们会盲从，跟着西方人喊，要男女平等，搞女权主义。
所以现在家庭不和睦了，儿女教育出现问题了，什么原因？你看古人说：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”做男子的要效法天，天有什么特点？那就是自强不息。天没有一天是休息的。你看这个太阳从东方升起，西方落下，没有一天是例外的，不能有一天说，今天我累了，我想休息一下。男子的自强不息就要效仿天道，没有一天是休息的。作为女子就要效法地，大地很厚重、很沉稳、很安静、很柔和，所以它能够承载万物。
有一句话说“地之秽者多生物”。这个大地愈是污秽、肮脏的地方，愈是能够生长出很多的万物。所以这个女子，她愈有德行、愈能忍辱负重，这个家庭愈能够经营好，这个家的幸福才愈有保证。这个是符合天地自然之道的规律。所以我们生活、治国、工作，都要效法天地之道，不能够违背，这样才能家庭幸福。
『地法天』，这个大地也有效法，它效法天。效法天什么？因为这个地也是在天的覆盖之下、保护之下。天是“施而不求报”，上天对万物的施与不求回报。“生长万物”，你看，太阳从东方升起，西方落下，它能够生养万物。星体运行、四季运行都是“生长万物”，而且还是“无所收取”。有一句话经常说，“天无私覆，地无私载”，这个都是大公无私的榜样。所以为什么要人做到大公无私？因为天地都是这样做的。它非常地公正、无私，很平等，没有好恶之心。
『天法道』。这个“天”也是有所效法的，它效法什么？就是效法“道”，这个“道”就是宇宙万有的本体。这个天地万物都是道所生化出来的，所以天要效法道。道的精神是什么？下面这个注解里边说：“清净不言，万物自成。”这个道的特点就是“清净不言”。像我们经常说的，六祖惠能大师他明心见性之后，他说了几句话，说“何期自性，本自清净；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法”。所以万法都是由道所生，但是它本身清净无言。
『道法自然』，这个“道法自然”就是我们说的“法尔如是”。这个道是本来如此的，不是谁来规定的，不是有谁的意志安排在其中的，它本来就是这个样子。宇宙万有都是由道所生，它就是能生，万物就是所生。它本来没有名字，我们给它强加了一个名字，就叫道。“道可道，非常道；名可名，非常名。”为什么这么讲？就是怕人着相，一执着就着在这个名。其实这个东西它无所不在、无所不包。所有的万物都是道，也就是心性所变现的。
所以禅宗勘验这个人是不是明心见性了，就问他道在哪里。道在哪里？随拈一物都是道，道就体现在万物之上。所以这个真正开悟的人，他见到每一个人都是看他的心性。所以，什么叫念佛？看每一个人都是阿弥陀佛就叫念佛。他就有平等之心生起来了，不会看这个不顺眼，看那个不满意了。看这个不顺眼，看那个不满意，都是着在相上。开悟的人是看他的性，本性都是佛，本性都是道在其中，怎么会不恭敬、不成就他？
这个“道法自然”，就是讲它本来就是如此，法尔如是。本身就是自然而然，不要再加任何的妄想、分别、执着。只要我们把妄想、分别、执着统统全都放下了，你就能够见到那个道，见到那个本性。
这个见性只能靠自己，不能靠别人。靠自己什么？就是要靠自己看得破，放得下。这个东西与学与不学确实没有关系。学是为了什么？学是为了帮你看破，看破的目的是帮助你放下，放下再帮助你看破，所以这个过程不断地递增，全都看破、放下了，就明心见性了。
所以这个东西必须要靠自己，所谓“师父领进门，修行在个人”，师父只是教你原理原则和方法，但是你自己不放下，别人帮不上忙。
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