繼《零起點學中醫》出版後，心裡一直有個想法：寫一本有價值的針灸入門書。無奈七年來，讀書、臨證、研究、教學，始終未得空暇，完成夙願。終於在2015年中，卸下最沉重的兩件工作，全力投入到現下這本小書的撰寫。回顧一年餘的歷程，感慨良多。
與《學中醫》不同，《學針灸》撰寫的困難，首先不是表達如何形象傳神，也不是理論怎樣高深莫測，而是參照藍本的缺失。《學中醫》，每個章節都有明確的理論支持。從中醫基礎理論、中醫診斷學、中藥學、方劑學，到中醫內科學，這些中醫主幹理論，都已形成相對完備的體系，在業內也已達成基本共識。需要的，只是理清一條主線，即以臟腑辨證為綱紀，前後貫通即可。然而，針灸的情形決計不同。
現下院校針灸教學的內容，大體分為經絡學、腧穴學、刺灸法和治療學四部分。如前言所講，與中醫學相比，其中缺少診斷學和方劑學，尤其診斷環節的缺失，對針灸影響極大。須知現代中醫學以臟腑辨證為綱紀，所賴正是診斷。學了心肺肝脾，知道寒熱燥溼，也明白氣血陰陽，怎麼用呢？學了四氣五味，知道君臣佐使，也明白補虛瀉實，怎麼用呢？診斷是連接基礎理論與臨床治療的樞紐，離開診斷，寸步難行。而針灸遇到的，首先就是這個問題。
完全依照中醫診斷學的思路，病位最終會被歸結到五臟，病性從虛而氣血陰陽，從實則寒熱風溼，《學中醫》有詳細講解。問題是，這個被歸結而成的五臟，如何與針灸治療相切合呢？反觀現代針灸臨床，半為雜病半筋骨。且不說筋骨類病，其中相當部分與五臟本就關聯不大；即使雜病，包括內科、婦科、兒科、皮科等諸多病症的雜糅，也未必都能歸入五臟系統。問題的關鍵在於，針灸治療，最終要落實到具體的部位上；而一個虛化的五臟理論，不足以支撐整個針灸診療的體系。怎麼辦？
第三章診法，將絕大部分的筆墨都放在脈診和按診上；第四章斷法，用了近半的篇幅講病位，都是希望將個人臨證中最真實的部分凸顯出來，為探索適合針灸臨床的診斷方法，做些嘗試。畢竟，診斷方法不明，或不適用，針灸能做的，就只剩下哪疼扎哪，或者單穴驗方。而“效之信，若風之吹雲”之類的意境，就很難被體驗，只剩下傳說了。
除去診斷，取穴領域同樣無從參照。現代針灸教學中，老師講解的重點多在部位與主治；而強調實踐的點穴課，不過是練習在人體上指出那個點。取穴法，受啟於學者張樹劍關於阿是穴的研究，後在趙京生老師處習得選穴與取穴之別，於理方明。再經反覆臨床實踐揣摩，對比總結，才形成本書中按診與取穴的主要內容。粗陋的很，姑且補缺。
診斷、取穴之外，又有不少內容，現下針灸教材中雖然涉及，但嫌其單薄。比如針灸治病的原理，配穴的方法，以及手法背後的心法。其中影響最大的，當屬第二章所講“分形原理”。針灸選穴中，如何確定“緯”，即橫座標，是針灸理論無法迴避的大問題。流傳至今的古典腧穴理論，在解決此問題時，留下了巨大的空間。從左常波老師處受教，由劉厚岐兄補充，經蔡萌同學提示，最後趙京生老師確認，終於將分形原理與經脈原理並列，作為針灸選穴的理論基礎。
結構性內容的補充和豐富，極費心思，也最感不安。而文字本身的侷限，又在表達方面提出了挑戰，關於感覺。正文曾經提過，針灸是一門嚴重依賴觸覺的技術。從《診法》中脈診的形象，到《取穴》中各部應結的性狀，再到《手法》章針下得氣感的把握，都離不開醫生指下的感覺。而但凡涉及感覺，必然動心。在這個指下的世界裡行走，用心體驗，是無可替代的門徑。因為感覺，不像知識可以學習，不像能力可以練習，唯有用心，唯有體驗。精深以窮理，縝密以思辨，可以成就學問，卻無法培養出合格的針灸醫生。
對這一點，除了極力鼓勵實踐，無疾實在沒有更好的建議。感覺就是這樣，不經體驗，就永遠不是我的；而一旦體驗過，就永遠都是我的。不過，文字也非一無可為。要去體驗，首先需要了解一些基本的知識，如《取穴》章人體各部常見應結的具體部位和形態。進而又需要將這種感覺儘可能與既往體驗對接，如《診法》章對脈之形象的描述。最後，還有秘而不傳的所謂心法，如《手法》章調氣、補瀉時心中所念。關於感覺，無疾當下綿薄之力僅至於此，不足以糾偏；只望有所觸動，心願已足。
卷末回顧，書中仍有不少問題。由於個人臨床以針為主，對灸法施用的經驗有限，很難給出優於教科書的結構性建議，所以書中未及灸法；作為針灸入門，實屬缺憾。又因臨床經驗有限，且受個人思路侷限，《診法》對應結類型的歸納仍欠嚴謹和準確，《斷法》內容尚難以擔負貫通全書的重任，《取穴》對各部應結的描述嫌其粗疏，其廣泛適用性仍待檢驗。
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