淹城春秋樂園裡，雜家區在儒、法兩家對面，有三尊站立塑像，門前案几上一大堆金元寶，十分引人注目。
“呂不韋和他的門客”雕塑
春秋戰國時代，百家爭鳴，各家都有自己的對策與治國主張。為了打敗其他流派，各學派或多或少的吸收其他流派的學說，而“雜家”便充分利用這個特點，博採眾議，成為一套在思想上兼容幷蓄，卻又切實可行的治國方針。雜家，以“兼儒墨，合名法”為特點，“於百家之道無不貫通”。雜家雖是以道為本集合眾說，兼收幷蓄，然而通過採集各家言論，貫徹其政治意圖和學術主張，所以也可稱為一家。
諸子百家園雜家區
呂不韋（公元前292年—前235年），姜姓，呂氏，名不韋，衛國濮陽（今河南省安陽市滑縣）人。戰國末年著名商人、政治家、思想家，官至秦國丞相。雜家代表人物，代表著作《呂氏春秋》。
呂不韋畫像
呂不韋是陽翟的大商人，他往來各地，以低價買進，高價賣出，所以積累起千金的家產。
呂不韋在邯鄲遇到在趙國做人質的秦公子異人。當時，秦趙兩國經常交戰，異人的生活非常貧苦。呂不韋想到，在異人的身上投資會換來難以計算的利潤。他不禁自言自語說：“此奇貨可居也。”意思是把異人當作珍奇的物品貯藏起來，等候機會，賣個大價錢。呂不韋首先拿出一大筆錢，買通監視異人的趙國官員，結識了異人。他對異人說：“我想辦法，讓秦國把你贖回去，然後立為太子，那麼，你就是未來的秦國國君。你意下如何？”異人又驚又喜：“那是我求之不得的好事，真有那一天，我一定重重報答你。”呂不韋立即到秦國，用重金賄賂安國君左右的親信，把異人贖回秦國。安國君有二十多個兒子，但他最寵愛的華陽夫人卻沒有兒子。呂不韋給華陽夫人送去大量奇珍異寶，讓華陽夫人收異人為嗣子。秦昭王死後安國君即位，史稱孝文王，立異人為太子。孝文王在位不久即死去，太子異人即位為王，即莊襄王。莊襄王非常感激呂不韋擁立之恩，拜呂不韋為丞相，封文信侯。莊襄王死後，太子政即位，即秦始皇，稱呂不韋為仲父。呂不韋權傾天下。
成語故事“奇貨可居”
當時，魏國有信陵君，楚國有春申君，趙國有平原君，齊國有孟嘗君。這四位公子都喜歡招納賓客。為了也能享有賢士的美名，呂不韋效仿四公子也廣招賓客。隨後，他又效仿諸子百家，著書立說，命門客記下各自的所見所聞，分編成八覽、六論、十二紀，洋洋20萬言。這本書，便是後來傳世的《呂氏春秋》。
《呂氏春秋》，又稱《呂覽》，共160篇，保存了許多古史舊聞和有關天文、歷數、音律、農學等多門類知識，是一部極具價值的著作。書成後，呂不韋相當得意，把它公佈在國都咸陽城門口，請大家提供意見與批評，並聲稱若有人能改動其中的一個字，即賞賜千金。但因為呂不韋當時位高權重，即使懸賞這樣鉅額的獎金，卻沒有人敢挑戰它，為它改動一個字。由此產生“一字千金”的成語。
成語故事“一字千金”
呂不韋后因繆毐叛亂受牽連，被免除職務，出居河南封地。秦王讓其舉家遷蜀，呂不韋擔心被誅殺，於是飲鴆自盡。
呂不韋的一生，充分體現了其作為商人的特點，他做每一件事都是為利益所驅使。呂不韋是中國歷史上的一個奇人，他的謀略和口才都是第一流的。呂不韋亦官亦商，投機冒險，畢露鋒芒。在中國政治史上，“奇貨可居”是政治商業化，爬上權力巔峰的最早典範。尤其讓人佩服的是他的遊說口才，他憑著一人之力、三寸不爛之舌，促成了自己終生的榮華富貴。
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