如只以鍛鍊身體、轉弱為強，或治療某些慢性病為目的，則拳架的規格差一些，也關係不大。只要能每天堅持練拳，寒暑不斷，身體就一定可以健康。不過生效的程度，當然也還是有差別的。
即使幸運地遇上了明師，從學的時間太短了也不成。如果跟師學了一年半載，拳架的外表，也大體差不多了。但拳架是拳理的表現形式，老師是在對拳理有了深刻認識之後，從內容到形式，才表現出他的拳架來的。初學者對拳理的瞭解有限，只可能在外形上依樣畫葫蘆，模仿得拳架近似，但只要一離開老師，不知不覺就會走樣，變成怪模樣。而且自己還以為正確得很呢?由於對拳理認識膚淺，不可能有自知之明。只要到公園裡走走，埋頭彎腰，翹著屁股在練拳，甚至在教拳的，大有人在，就可見我的話並非沒有根據。
前人學技藝，態度比較誠懇、踏實，古書上常有“某人從某明師遊十餘年”這—類記載。（少林寺武術易筋經洗髓，道教形意拳樁功站樁）跟師學習的時間，相當長久。現在的人不會幹了!如果不視為畏途，至少會不好理解，說不定還暗笑古入愚蠢，哪裡肯花那樣大的功夫!古人並不比我們的聰明差，也不是他們不想速成，實在是他們有自知之明，知道自己比老師差得遠，也知道功夫的艱深，不可能速成，這才有“大器晚成”的諺語。
楊露禪跟陳長興學了十幾年，成了楊無敵。楊家三代家傳，跟師學的時間，更為長久。雅軒老師跟楊澄甫也學了十幾年。從中不也透露了一些消息麼?他們每—代都取得了卓越的成就，看來絕非偶然。他們不僅學到了形式，更主要的是學到了內容，得到了其中的精髓。他們既有“形似”，更得到了“神似”。
只有在充分地繼承了前人的成果之後，才可能有所創造，有所前進。這倒是我們今天有些想速成的人，值得深思的。
學習楊式太極拳功夫的次序，分為三步：即先練體，次練氣，後練神。
嚴格說來，這三步功夫，並不能截然分開。但強調先練肢體的柔順，次練內氣的充盈，後練神經的寧靜。從外到內，由實到虛，由動入靜，是十分有理有利的。
初學太極拳，在跟明師學會了拳架之後，即應努力刻苦練功，稱為盤架子。通過每天的盤架子，從慢、勻、輕、節節貫串中，去求得自身鬆柔程度的不斷增加。其中慢較易，勻極難，細心的學者，大約都能對這兩項加以重視。唯有“輕”(指用力小)與節節貫串兩項，與生活中用力的習慣，矛盾很大，最易被人忽視，或者認識極為膚淺，做得極為粗糙，不精不細。（少林寺武術易筋經洗髓，道教形意拳樁功站樁）這是很多人學了很多年，而依然拳味不對、進步不大的重要原因之一。須知輕是鬆柔的前因，不輕就永遠沒有走向鬆柔的可能。而鬆柔正是太極拳的靈魂。節節貫串必須從中脈開始，是依先後次序打通各個關節的極為重要的有效措施。輕與節節貫串是渡到鬆柔那個彼岸的渡船。
太極拳很重視全身的完整性，即拳譜上要求的“一動無有不動”。“上下相隨”與“內外相合”就是為了這—目的而提出的口訣。
在學拳架子的時候，一手一式都應首先做到上下相隨。不是上面手在動，下面腳也在動，就叫上下相隨，而是每一式手腳都應同時開始動，也要求同時到達每一式的終點。此外，如轉腰、沉氣、開檔、弓步等等，都應在此同一瞬間，配合得恰到好處。粗看容易，因為太極拳要求細緻精確，其實就相當困難。
未得真傳，或者粗心的學者，每易腳下的弓步先成，手上的定點後到，或者開襠不足，這就是未能做到上下相隨，也即是不完整。像這樣練下去，就不會取得技擊功夫上的成果，到推手時，必然化勁化不好，發勁也發不出來。
至於內外相合，要在一趟拳架已學完，上下相隨已基本上做到之後，再來留意。大體說來，就是從身體的正中線開始，用思想引導，依先後次序，運動各關節，做到節節貫串。（少林寺武術易筋經洗髓，道教形意拳樁功站樁）動作內收、蓄勁時，要將心意都隨之收回至極小；動作外開，沉氣發勁時，心意也要與之相隨外開至於無窮大。手、腳、身的運動，要作有帶動周圍的空氣至若干距離之意想。
練太極拳很強調運用想象力，說起來抽象，其實很有道理，這就是由精神到物質。久練就能收到與眾不同的氣魄雄渾的效果；將太極拳從技術上升到藝術的境界中去。雅軒老師的拳架。神態既含蓄蘊藉，又透露出無盡的潛能，既渾厚沉著，又到了神氣飄逸的境界。看他的拳照，就是一種藝術美的享受。其實也就因為他的想象力發揮得比我們更為細緻豐富的緣故，將拳理全部落實到拳架上去了的結果。
上述是練全身完整的具體措施，學楊式太極拳者，望勿等閒視之。
拳架既已漸熟，肢體已漸柔順，一手一式，已不必再費心思去記憶動作，由於動作緩慢，呼吸就自然深長。按雅軒老師傳楊式太極拳，有115式，大約以一式一次呼吸計，也就是每趟拳架至少練了115次深呼吸。這就是氣功。
說到氣功，不少人認為很有點神秘色彩，這是受了武俠小說的影響．其實一點也不神秘。氣功，就是練氣的功夫，也就是練呼吸的功夫。太極拳雖是武術，但武術文練，斯文優雅，動作緩慢，呼吸深長，所以太極拳是天然的氣功。是以練武為主而又兼練了氣功。
只要拳架的規格正確了，動作熟練了，練氣是極自然的事。雅軒老師晚年不主張用呼吸硬性去配合動作，呼吸自然會去與動作配合，好比水往低處流一樣的自然。 （少林寺武術易筋經洗髓，道教形意拳樁功站樁）有的人主張一手一式去配合，由於每人練拳的速度不同，體質的強弱也不一樣，呼吸的長短，自然會有差別。硬性去配合呼吸，好比多背一個包袱，反而使—趟拳練得很不自然，容易顧此失彼，不如聽其自然，於身體更為有益。
喜歡推手，研究技擊的人，蓄勁時吸氣，發勁時呼氣，也是極自然的事。
有個別拳師，把動作配合呼吸，說得神乎其神，看成是不傳之秘，故弄玄虛，或者認為配合好了，就可以產生異想天開的效果，都不過是欺人之談。
功夫練到這一步，因為內氣充盈，五臟六腑受到的鍛鍊多了，有病治病，無病強身的效果，最為明顯。
如果真喜歡武術的話，建議大家站樁，練練樁功。這是現在很多人都驗證過的，比較認可的較好的健身、上功方法。用無極樁修正身法，混元樁進行換勁，然後三體式或者太極拳套路練勁，經過進一步練勁用勁，效果非常顯著。
想想中國傳統武術，文化內涵豐富，博大精深。這種現代很多人難以理解的深邃，被膚淺的認為落後！由中醫及武術，我心痛哉！很多習武的人，對傳統武術莫名愛好，但卻缺少明師指引，難以客觀正確的認識武術，即便是自己修煉，由於中國傳統武術自帶文化屬性，很多地方很多竅要，非指點無法突破。正因為傳武的誤解氾濫，急需撥亂反正，我師兄應眾人邀請，提筆著書，成《傳統武術答疑解惑錄》一書，廣傳武術思想，點破修煉竅要，為廣大愛好者答疑解惑，幫助廣大愛好者瞭解武術，練習武術，其拳拳之心實為我等欽佩！師兄常說，雖水平有限，但也願做法佈施，以弘武道。知我者為我心憂，不知我者謂我何求！有緣得見者，望惜緣！
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