第一個在南京建都的是孫權，最後一個在南京建都的是孫中山，他們都是孫子（即孫武）之後。巧合的是，他們在死後又都葬於南京。那麼，孫中山和孫權是什麼關係呢？在周瑜後人周柏泉先生的幫助下，我與孫權後人取得了聯繫，在周先生的陪同下，我們踏上了尋訪孫權後裔之旅。
孫中山真的是孫權後人嗎？
我們一到浙江富陽龍門鎮，尚未坐定，接待我們的孫權第59代孫、杭州富春龍門古鎮文化研究會秘書長孫文喜、會長孫根發等人均異口同聲地說，我們不但是孫權的後人，孫中山也是孫權的後人！
經過老一輩學者的研究和梳理，孫中山先生的世系基本清晰。
通過對史料的爬梳，孫權研究者孫北強先生得出了結論：孫中山先祖孫
為富春孫旃（孫鍾之弟）之後。而孫旃的兒子孫炎無後，於是孫權的四弟孫匡被過繼給了孫炎。所以說，孫中山應為孫權弟孫匡的後人，不是孫權直系一脈相承，但可稱為孫權家族後人。孫北強先生的觀點在他的由香港國際炎黃文化出版社出版的《孫權與富陽》遺著中有明晰的表述，這是他經過近20年的辛苦研究而得出的成果。
◇《龍門孫氏宗譜》
可是，接待我們的孫文喜秘書長、孫根發會長所拿出的一摞近年重修的多達61卷的《龍門孫氏宗譜》中所記載的內容卻和孫北強先生的研究成果並不一致。新修的宗譜上寫著孫中山這一支後人為孫權第二子孫和的後人，孫中山是孫權的第46代孫。而富陽龍門這一支則是孫權第六子孫休之後。孫中山先生到底是孫權家族之後，還是孫權直系血脈之後？看來，還不能做出最後的定論。
◇《龍門孫氏宗譜》內頁
龍門古鎮是孫權後裔最大聚居地
富陽龍門古鎮位置當在杭州的西南面。這裡山清水秀，人傑地靈。富陽古稱富春，富春江在此流過。
富陽龍門是江南最大的自然村，全村2000多戶人家，6000多人口，90%以上為孫姓，即有5000多人是孫權後裔。到目前為止，有10代人同居一村，為國內孫權後裔最大的聚居地。
孫權第六子孫休的6世孫孫瑤，在南朝劉宋元嘉年間曾做過大將軍，並鎮守在富春臨江青草關。孫瑤第12世孫宋大夫孫
的長子孫忠，首遷龍門。因此，孫被其後裔尊稱為龍門孫氏始祖。
◇孫權故里牌坊
走進龍門古鎮，迎面一座牌樓上書寫著“龍門”兩字，旁邊的牆上書寫著“孫權故里”四個大字，是國民黨元老陳立夫先生所書。進得古鎮，只見卵石鋪道，幽巷曲徑，孫秘書長給我們安排的嚮導說，你們要跟牢我，否則七拐八彎，掉隊了會迷路走不出去的。果不其然，在古巷中還未走過幾條巷道，就如入迷宮了。嚮導介紹，龍門古鎮繼2000 年2月成為浙江省歷史文化保護區後，同年在重慶召開的“中國‘村長’論壇暨特色村年會”上，龍門古鎮又被中國村社發展促進會等單位聯合授予“中國百個民俗文化村”稱號。
龍門古鎮說得出堂名的廳堂就有五六十座，保存較好的也有四十餘座，而且大部分是明清建築。這裡的民居由於共同的血緣關係大都是圍著廳堂而居，四周築以高牆，形成相對封閉式院落，這種建築模式被古建築專家稱作“廳屋組合式院落”。
◇餘慶堂內景二
◇餘慶堂內景一
我們首先來到龍門孫氏宗祠“餘慶堂”。餘慶堂原來為孫權祖父孫鐘的香火堂，當時叫孫處士祠。到明朝時擴建為孫氏宗祠，清朝乾隆年間已擴建成佔地2700平方米的規模。展眼祠堂內壁，但見“狀元及第”“御史”“翰林”“進士”“舉人”等大約四五十塊牌匾懸掛其間。正中為孫權畫像。祠堂內展出的孫氏宗譜多達數十本，牆壁上還掛有孫氏世系壁譜，使人看後一目瞭然。正廳後堂為孫權牌位蔭堂。祠堂大廳兩邊闢有“兵聖館”和“古鎮風貌館”。“兵聖館”展示的是孫武、孫臏蠟像以及他們的兵法名句，蘊含著中國兵學文化的奧秘。“古鎮風貌館”展示了古鎮風光、明清建築、民風民俗圖片，館前瀏覽，古鎮歷史風貌盡收眼底。祠堂內還有兩塊太湖石，一是“青史石”，一是“流芳石”。這是明代嘉靖年間孫濡辭官回鄉途中，路過太湖時，有太湖義士感其為政清廉，專門呈送的兩塊太湖石。宋理宗為孫祁御賜的“彝鼎流芳”牌匾，雖然已歷經七百多年的風雨，如今仍然完好地展現在世人面前。
走在古巷裡，一家門樓上書有“工部”的字樣，原來這是明朝永樂年間的工部郎中孫坤的府第。孫坤還曾任過工部都水清吏司主事，並在南京親自督造鄭和下西洋所用海船80多艘。“工部”府第的背面還書有“龍峰疊秀”。
“義門”是凡來龍門古鎮參觀者必去之處。導遊介紹，這裡門頭書寫的“義門”兩個大字是富陽縣令奚樸為孫潮的府第寫的褒獎題詞。孫潮當年為此地七縣首富，但他低調做人，生活儉樸，布衣粗茶，樂善好施。每遇旱年，他為鄉民代繳皇糧，並拿出千石稻穀賑災，曾得到過朝廷褒獎。
◇孫權故里古巷
在近代孫氏族人中，孫曉梅是犧牲在南京老虎山的抗日先烈，犧牲時年僅29歲。當時南京龍潭日本憲兵特務抓住她後，曾設宴勸降。孫曉梅嚴詞痛斥，並掀翻酒席以示誓不投降的決心。如今，孫曉梅安息在南京雨花臺革命烈士陵園。
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