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皇權制度下，文化思想被極大的限制，稍有異議都會萬劫不復。
兩千多年的歷史基本沒有什麼變化，或可以說兩千多年其實還是當初的那一天。
沒有思想文化的解放，社會就不可能進步，文明依然在原地踏步。
社會的進步，最重要的不是工業，亦不是科技，而是思想。諸子百家之後，兩千多年再無真正的思想者，這就是皇權制度下的悲哀！
至今，吾國也沒有能繼諸子百家後再產生一個真正的思想家。
陳年舊事之陳
中國2000多年封建社會，沒能推動我們的科技與工業大發展，我認為主要有以下原因。
一、儒家思想制約科技、工業發展
我國封建社會儒家思想佔統治地位，儒家思想強調仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌思想,但不包含科學和工業的知識。科學和工業被稱為奇技淫巧，和科學工業相關的“工、商業”為賤籍，社會地位低下。
儒家思想過於強大，科舉制度考上的官員只懂儒家文化，和科學工業相關的知識被社會看不起，這樣的儒家主流社會怎麼能會推進科技、工業的發展呢。
二、 中國封建社會沒有邏輯學和試驗理論
愛因斯坦認為，西方科學的發展源自兩個偉大的基礎：希臘哲學家的邏輯體系和系統的試驗找出可能的因果關係。
很遺憾中國古代沒有產生也沒有引進邏輯體系，中國古代判斷是非往往以聖人之言，而非嚴格的邏輯論證和和科學試驗。
比如“腐草為螢”源自《禮記·月令》，這種說法正確與否，很少人去考慮，因為是先賢所說，就成了真理。而不是用邏輯和驗證來證明這件事情是真的，沒有邏輯學思維模式和試驗理論那來的近代科技和工業呢。
三、 中國的封建制度過於強大
經濟基礎決定上層建築，上層建築反過來又影響經濟基礎。封建社會的經濟基礎是小農經濟，資本主義社會的經濟基礎是工商業。
歐洲的封建主要弱小的多，在意大利等地資本主義發展大大促進可近代科技工業的發展。相對於西歐的封建莊園，中國的封建帝國太過於強大，強大到資本主義萌芽產生後，又被封建帝國所扼殺（明代的禁海令）。著也是中國封建社會科學和工業沒有大發展的重要原因.
四、總結
綜上所述，我國2000多年的封建制度過於強大、封建社會主導的儒家思想和科學技術先天矛盾，我國古代沒有邏輯哲學和試驗理論。這些原因導致我國封建社會沒有能推動我們的科技與工業大發展。
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誰敢說封建時期科技就不發達了。那麼多的考古實證沒看到嗎。有些失傳的製作工藝，到現在都無法恢復。至如四大發明華佗開腦，都能說明那時的發展水平。現在的發展是建立在過去的基礎之上，沒有過去就沒有現在。只是階段不同水準各異。脫離了客觀的歷史條件，不可比也不能比。
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在中國歷史上獨領風騷二千多年的儒學中，沒有自由、民主、平等、科學、法治的任何生存空間。眾所周知，自由的思想活躍是人類自強不息，不斷髮明創造的唯一源泉和不竭動力。在19世紀60年代清帝國展開“洋務運動”之前的歷朝歷代的私塾和官學的課堂上，所授所學皆為儒學，從來沒有為自然科學與技術工科開科授課。讀書人所思所想始終圍繞“朝為田舍郎，暮登天子堂”，斷不會有人去想蒸汽機、發電機……
疆域遼闊、人口眾多的“天朝上國”，從來就沒有滋生近代工業文明的一寸土壤。這也是為什麼近代工業文明發端於西方而不是東方的根源所在。
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中國兩千年的封建史，為什麼沒有產生一丁點現代科學？
實質上第一次提出這個問題的是在一百年前，即著名的“李約瑟之問”，也稱作“李約瑟難題”或“李約瑟之謎”。
（Joseph Needham，1900-1995）提出，他在其編著的15卷《中國科學技術史》中正式提出此問題，其主題是：“儘管中國古代對人類科技發展做出了很多重要貢獻，但為什麼科學和工業革命沒有在近代的中國發生？”1976年，美國經濟學家肯尼思·博爾丁稱之為李約瑟難題。
接下來就這個問題發問的是清末中鼎之臣，帶領兩萬人收復新疆的左宗棠。他的問題是：為什麼中國人先造了火藥，卻造不出會開花的炮彈？
這即左宗棠“開花炮彈之問〞。
建國後又就這個問題發問的是中國原子彈之父錢學森，他的問題是：為什麼我們現代教育搞了這麼多年，卻培養不出哪怕是一個傑出人才？
即著名的“錢學森之問”。
實際上條友的提問不過是這三個問題的延續。
那麼，解答了沒有？
不得不傷心地告訴你，沒有，這個問題至今沒有答案。
為什麼沒有答案？
這個問題的背後牽涉的東西太多，絕非三言兩語能夠解答。而且最重要的問題是，即使有隱約地指向性答案，全體中國人有九成九九九九絕不承認。
實際上解答這個問題也很簡單，只需要認知幾個事實，做幾個假設。
第一個事實：中國由古而今未產生一個原理大師，也未發現任何一個原理。象阿基米德，孟德斯鳩，亞里士多德，哥白尼，愛因斯坦等等以客觀語言描述世界的大師，中國未曾產生一個，產生的多是以渾沌的語言描述現實世界的所謂聖人。製造了火藥，但沒發現氧化反應；發明了指南針，但沒發現地磁，更沒發現磁性。
但是，承認這一條很難，因為只要提到這條，就會有人拿祖沖之，郭守敬，《水經注》去反駁。
而且，會給提出這一條的人戴上“崇洋媚外”的帽子。請注意！這是重點。
第二個事實：人類五百年來產生的影響現代生活的838項發明，沒有一件與中國人有關。無論飛機大炮火車輪船甚至玻璃不鏽鋼手機電腦。
但是，也有人會反駁，說出VCD甚至阿里巴巴騰迅支付寶微信。
而且，會有人說“何必長別人志氣滅自己威風？”這是重點。
做個假設，如果愛因斯坦，圖靈生在中國會有什麼貢獻？
那麼，逐漸接近答案了。
愛因斯坦與圖靈在科學上貢獻是巨大的，但愛因斯坦是個不修邊幅的怪人，圖靈更是個不通人事的神經病。他們，如果在中國，沒有成績之前，任何人對他們的印象都不會好。他們在中國，別說研究科學，生存都近乎不可能。
答案就是：我們中國人有給“人”做評價，貼標籤的傳統。我們給人以評價，貼標籤的目的是希望“人”能夠：聽話，安貧，順從。但這些與科學的：反逆，認真，創新。正好背道而弛。
那麼，無非再引申一下，我們為什麼喜歡給人貼標籤？又貼了什麼標籤？
建議讀一下本人文章，《讀完能明白一些事》，共同討論一下，在這兒，不答了。
全是大實話
如果科技、工業大發展了，那就不會是兩千年帝制了，帝制的基礎就是生產力落後的農業王朝，如果進化到了工業文明，那必然出現新的制度，適應並取代帝制。
換句話說，帝制和其它制度，並不取決於開國君主的道德水平，而是生產力。
秦始皇時，生產力落後，但是他想用先進的郡縣制，結果郡縣制並不適合大面積推廣，秦朝滅亡，漢朝開始，劉邦就只能用“郡國並行制”，部分分封，部分郡縣制。
管理公司也是一樣，管理科技公司和管理實體企業，管理大學生和管理工人，都需要不同的管理方法。
所以說，為了維持封建王朝的長期統治，必然抑制科技發展。
另一方面，中原不生產橡膠，而又不進行海外擴張，沒有橡膠的來源，而西方科技的發展，是伴隨著海外掠奪開始的
南朝居士
主要是清朝拒絕了第一次第二次工業革命，中國的文化以八股文為主，又以儒家學說以及文化課為主的教育體制，強調管理國家的人才選拔，以歷史課，資治通鑑為主線，一直不重視自然科學，把自然科學當作，旁門左道，進行扼殺。統治者關係的自己的政權能否延續，天像等旁門左道得到一定發展，把科學拒之門外，就在情理之中了。新中國成立後，高度重視了科學技術，所以得到了飛速發展。
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中國兩千多年的封建社會是繁榮的，無論是政治制度的完善程度，還是小農經濟的發展程度都超過了同時期的西方封建社會。然而，在以儒家思想為主導的封建社會，中國的傳統科技卻沒能發展成近代自然科學，中國的科技不僅沒有超過西方還落後於西方，中國的工業還是在西方工業文明的影響下才出現的。為什麼繁榮的中國封建社會在兩千年的時間裡沒能推動中國科技和工業的大發展？其原因就是因為中國的封建社會太過於繁榮和穩固。我們中國封建社會的穩固阻礙了新的資本主義因素的發展，阻礙了中國傳統科技轉變為近代自然科技，阻礙了中國資本主義工業的發展。總之，中國傳統的封建社會環境不適應近代科技和工業的發展。
兩千年的封建繁榮沒能推動中國工業和科技大發展的原因有以下幾點。
首先，從科技的分類上講，中國繁榮的封建社會是推動了中國傳統科技的發展的，但卻阻礙了近代自然科技和工業的大發展。
中國2000多年的封建社會的確是繁榮的，中國繁榮的封建社會的確發展出了先進的傳統科技，而且這些以四大發明為代表的傳統科技是遠遠領先於西方國家的。但我們要注意的是，我們發展的是傳統科技，而不是近代自然科技。
封建社會發展的是手工業，而不是工業。手工業的發展需要的是傳統科技，而工業的發展需要的是自然科技。傳統科技是農業文明的產物，而自然科技則是工業文明的產物。中國的封建社會是傳統的農業文明，不可能發展出工業文明的自然科技和近代工業。
在明清時期，中國在逐漸的從封建社會向資本主義社會轉變，中國的傳統科技也在逐漸的向自然科技轉變，中國的手工業也在向工業轉變。然而，我們的轉變失敗了。
其次，從政治上講，中國專制制度的強化沒有為中國近代自然科學的發展提供政治上的支持和基礎，自然也就沒有對近代工業的支持和條件。
從秦始皇開始，中國發展的是專制主義中央集權制度；到明清時期，中國的專制主義中央集權制度在不斷的強化。強化的專制制度需要的是對社會的絕對控制，處於專制制度的絕對控制下的封建社會是不可能發展出超越傳統科技的近代自然科技和工業的。
明清時期的統治者需要的是專制統治的維持和延續，而傳統科技和手工業就能維持和延續專制統治。既然如此，那又何必在多此一舉的發展近代自然科學和工業呢？既然統治者認為不需要，那麼自然也不會為近代自然科學和工業的發展提供有力的條件。
沒有政府的支持也就不會有推動近代自然科學和工業發展的條件。沒有有利的條件和有力支持自然也就不會有近代自然科學和工業的大發展。專制制度不需要近代自然科學和工業的大發展，發展近代自然科學和工業的前提是類似於資本主義制度的先進社會制度的建立。
再次，從思想上講，傳統的儒家思想是排斥科技的發展的，傳統文化把科技斥責為奇技淫巧，更何況明清時期的程朱理學實行文化專制束縛了人們的頭腦。沒有近代科技，也就沒有近代工業。
從春秋時期孔子創立儒家思想開始，就不重視科技的運用。為什麼呢？因為儒家是要提高人的道德。尤其是從董仲舒以後，成為治國思想的儒家思想尤其注重個人品德的培養。一個當官的儒生可以沒有科技知識，但一定要有尊老愛幼之心。
在傳統的封建社會，封建文化越繁榮，對封建道德的要求就越高，對傳統科技的打壓就越嚴重。儒家思想把出現的科技發明稱之為：奇技淫巧。既然是蠱惑人心的奇技淫巧，那麼自然不能允許它的大發展。可以這麼說，封建社會對人的道德的追求阻礙了科技的發展。
明清時期，程朱理學成為治國思想，實行了更為嚴苛的文化專制政策。無論是明朝的八股取士，還是清朝的文字獄，其實都是一種文化和思想上的專制。這種文化和思想上的專制使當時的中國人民逐漸失去了創造力，沒有創造精神也就沒有新的科技和工業。
從次，從經濟上講，小農經濟越繁榮，中國傳統科技的發展速度就越慢。只有資本主義經濟快速發展，才能推動近代科技和近代工業的快速發展。然而，在小農經濟的束縛下的中國資本主義萌芽發展緩慢。
科技發展的根本在於哪裡？在於經濟和社會發展的需求。如果經濟的發展對科技沒有需求，科技就不能發展；如果社會的發展對科技沒有需求，科技更不會發展。我們繁榮的封建社會，發展的是小農經濟，而小農經濟對科技的要求是比較低的。
近代自然科學為什麼發展的快？因為資本主義經濟對近代自然科學的要求高。發展工業是近代資本主義經濟獲取利益的一種重要手段，而工業的發展需要的是科技的進步與提高。可以說，是近代的工業革命和工廠的大量建立推動了近代自然科學的大發展。
中國在明清的封建社會已經產生了資本主義萌芽，但這資本主義萌芽在當時的小農經濟的束縛下發展得十分緩慢。也許在較長時間之後，我們能夠發展出近代自然科技和工業，但在當時卻沒有能夠成功。
最後，從社會環境上講，中國封閉的封建社會不利於科技的發展和利用。只有在開放的先進的社會環境中，才能培育出近代自然科技和工業發展的土壤。
以中國的四大發明為代表的傳統科技產生於什麼時候？唐宋時期。為什麼呢？因為唐朝和宋朝時期中國實行的是對外開放的政策。在與其他文明的交流過程中，我們實現了小農經濟基礎上的科技的進步。如果沒有交流，科技的進步就會變慢。
中國的傳統科技什麼時候開始變慢了？明清時期。為什麼呢？因為明清時期實行封閉的海禁和閉關鎖國政策。雖然沒有掐斷中國與外部的交流，但卻減少了中國與不同文明的交流。沒有憑空出現的科技，只有在前人研究成果的基礎上的新科技。只有站在巨人的肩上，才能發展出近代自然科學和工業。
在封建社會的末期，中國封建文明看似繁榮，但實際上已經處於衰落狀態。當時的社會不僅是衰落的，當時的社會還是封閉的。四大發明為什麼推動了西方的近代化？因為西方有一個開放的有利的社會環境。換句話說，當時我們的社會環境並不利於近代自然科學的產生和大發展，也不利於近代工業的產生和大發展。
總之，兩千年的封建繁榮的確孕育了推動近代科技發展的因素，但這種以資本主義萌芽為代表的近代化的資本主義因素卻在封建的社會環境中發展的十分緩慢。由此，也造成了中國傳統科技沒能轉變為近代自然科技，更造成了中國科技開始全面地落後於世界。沒有開放的社會環境和先進科技的支持是不可能發展出工業文明來的。由此，封閉落後的封建社會環境不可能推動中國近代科技和工業的發展，不可能推動中國從落後的農業文明轉變為工業文明。我們需要的是開放的社會環境，我們需要的是不斷的社會變革，我們需要的是在改革開放的過程中創造適應全球化的社會條件。
歷史緯度
因為經歷了2次大倒退
一次是蒙古，一次是後金
一個跑步運動員，腿給人打斷2次
你說他還能跑的快嗎
宣城破落戶
為什麼諾基亞沒有引領智能手機時代，反而是蘋果；
農業文明時代，中國是最強的，普通手機時代，諾基亞同樣是最強的；
當你最強的時候，你完全沒有動力去換道顛覆自己。
