老陽按：時常有人說中國武術不行，老陽有時候覺得這不是扯淡嗎？中國武術怎麼來的，那是打出來的，以前武術就是鏢局，殺手等等都練習武術，現在只不過武術練認真的人少了，就以形意拳舉例，如果你練到了明勁，那你只是個普通高手，未必能打的過搏擊界的高手，但是如果你能練到暗勁，那你算個真正的高手，如果你練到化勁，那我覺得這世界上能打過你的人不多了，今天和大家看看形意拳的三種勁。

郭雲深先生雲:形意有三層道理,有三步功夫,有三種練法。

三層道理：一練精化氣，二練氣化神、三練神還虛。練之以變化人之氣質，復其本然之真也。

三步功夫；一易骨；練之以築其基，以壯其體，骨體堅如鐵石，而形勢氣質威嚴壯似泰山。二易筋：練之以騰其膜，以長其筋，俗雲筋長力大。其勁縱橫聯絡，生長而無窮也。三洗髓：練之以清虛其內、以輕鬆其體，內中清虛之象神氣運用園活無滯。身體動轉其輕如羽，（拳經雲：三回九轉是一式，即此意也.)

三種練法：一明勁：練之總以規矩不可易，身體動轉要和順，而不可乖　，手足起落要整齊，而不可散亂．拳經雲：方者以正其中、即此意也。二暗勁：練之神氣要舒展，而不可拘，運用園通活潑而不滯，拳經雲：園者以應其外，即此意也。三化勁：練之周身四肢動轉起落近退皆不可著力。專以神意運用之。雖是神意運用。惟形勢規矩仍如前二種不可改移，雖然周身運用不著力，亦不能全不著力。總在神意之貫通耳。拳經雲：三回九轉是一式，亦即此意義也。

第一節：明勁

明勁者，即拳之剛勁也。易骨者，即練精化氣易骨之道也，因人身中先天之氣與後天之氣不和，體質不堅，故發明其道，大凡人之初生，性無不善，體無不堅，根無不固，純是先天，以後知識一開，靈竅以閉，先後不和，陰陽不交，皆是後天，血氣用事，故血氣盛行，正氣衰弱，以致身體筋骨不能健壯。故昔達摩大師傳下易筋、洗髓之二經，習之以壯人之身體。還其人之初生本來面目。後宋嶽王武穆，擴充二經之義作為三經，易骨、易筋、洗髓也，將三經又製成拳術，發明此經道理之用。拳經雲：靜為本體，動為作用、與古之五禽，八段練法有體而無用者，不同矣。因拳術有無窮之妙用，故先有易骨、易筋、洗髓，陰陽混成，剛柔悉化，無聲無臭，虛空靈通之全體，所以有其虛空靈通之全體，方有神化不測之妙用，故因此拳是內外一氣，動靜一源，體用一道，所以靜為本體，動為作用也，因人為一小天地，無不與天地之理相合，惟是天地之陰陽變化皆有更易，人之一身既與天地之道理相合，身體虛弱剛戾之氣，其不能易乎，故更宜之道弱者易之強，柔者易之剛，悖者易之和，所以三經者皆是變化人之氣質以復其初也，易骨者是拳中之明勁，練精化氣之道也。將人身中其散亂之氣收納于丹田之內，不偏不倚，和而不流，用九要之規模鍛鍊，煉至於六陽純全剛健之至，即拳中上下相連，手足相顧，內外如一至此拳中之明勁盡矣。易骨之勁全，練精化氣之功亦畢矣。

第二節：暗勁

暗勁者，拳中柔勁也（柔與軟不同，軟中無力，柔非無力也）即練氣化神易筋之道也。現練明勁，而後練暗勁，即丹道小周天止火，再用，大周天功夫之意。明勁停手即小周天之沐浴也。暗勁手足停而未停，即大周天四正之沐浴也。拳中所用之氣勁，是將形氣神（神即意也）合住，二手往後用力拉回（內中有縮力）其意如拔鋼絲，二手前後用勁，左手往前推，右手往回拉或右手往前推，左手往回拉，其意如撕絲綿，又如二手拉硬弓，要用力徐徐拉開之意。二手或右手往外翻橫、左手往裡裹勁或左手往外翻橫，右手往裡裹勁，如同練鼉形之二手，或是練連環拳之包裹拳。拳經雲：裹者如包裹之不露，二手往前推勁，如同推有輪之重物，往前推不動之意。又似將動而不動之意二足用力。前足落地時，足跟縣著地，不可有聲，然後再滿足著地，所用之勁如同手往前往下按物一般，後足用力蹬勁，如同邁大步過水溝之意。拳經雲：腳打採意不落空，是前足。消息全憑後腳蹬，是後足。馬有跡蹄之功，皆是言二足之意也，二足近退，明勁，暗勁兩段之步法相同，惟是明勁則有聲，暗勁則無聲耳。

第三節：化勁

化勁者即練神還虛，亦謂之洗髓之功夫也，是將暗勁練到至柔至順，謂之柔順之極處，暗勁之終也，丹書雲：陰陽混成則剛柔悉化謂之丹熟，柔勁之終是化勁之始也，所以在加上工夫，用練神還虛至形神俱杳與道合真，以至於無聲無臭，謂之脫丹矣拳經謂之拳無拳，意無意，無意之中是真意，是謂之化勁練神還虛洗髓之工畢矣，化勁者與練劃勁不同，明勁、暗勁，亦皆有劃勁，劃勁是二手出入起落俱短亦謂之短勁，如同手往著牆抓去，往下一劃，手仍還到自己身上來，故謂之劃勁。練化勁者，與前二步工夫形式無異，所用勁不同耳。拳經雲：三回九轉是一式，是此意也。三回者，練精化氣，練氣化神，練神還虛，即明勁，暗勁，化勁是也。三回者，明、安、化勁是一式，九轉者，九轉純陽也，化至虛無而還與純陽，是此理也，練勁之時，將手足動作順其前二步之形也，皆不要用力，並非頑空不用力，周身內外全用真意運用耳。手足動作，所用之力，有而若無，實而若虛，，腹內之氣所用亦不著意，亦非不著意，意在積蓄虛靈之神耳。呼吸似有似無，與丹道功夫，陽生至足，採取歸爐，封固停息沐浴之時，呼吸相同，因此似有而無皆是真息是一神之妙用也。莊子雲：真人之呼吸以踵，即是此意非閉氣也。用功練去不要間斷到至虛、身無其身，心無其心，方是形神俱妙,與道合真之境，此時能與太虛同體矣，以後練虛合道，能至寂然不動感而遂通，無入而不自得，無往而不得其道，無可無不可也。拳經雲：固靈根而動心者，武藝也，養靈根而靜心者，修道也。所以形意拳術，而丹書道合而為一者也。

後記：你練到哪種勁了？