《信心銘》的特色
《信心銘》是三祖僧璨大師的悟境撮要敘述，它的特色是掃蕩邊見，獨標不二。因為佛法是不二法門，一切邊見統統要放下，只要有邊見，就違背了中道，中道也不可得。達摩祖師來，以心印心就是傳佛的心。學佛一定要體悟佛的心。體悟佛的心有什麼好處？你就會閒人非等閒人就沒事。凡夫擁有“有”，聖人擁有“無”。凡夫是我有地產、錢財、汽車、大樓、兒女，什麼都有。聖人是有“無”，無來無去，無生無滅，無增無減，無是無非，什麼都放得下。凡夫是卡死在觀念裡，聖人是從觀念裡徹底解脫。什麼叫知見立知，是無明本？就是看到外境識心分別，加一層觀念，觀念再加上強烈的執著，就是知見立知。一切眾生都會死在觀念，夫妻知見不同就開始吵，大家都不認輸，這個都是叫作識心分別。因此這部《信心銘》是在破除好惡是非、美醜有無、斷常一異、利害明暗、人我等的分別心。
禪宗講，才一起見便入魔窟。見就是清淨的自性不用，而一定要加上一個觀念，再被這個觀念卡死。譬如說你愛一個人，愛得死去活來，佛陀告訴我們，沒有那個人。或者我們恨一個人，恨到連夢境都在恨，佛陀告訴我們，你所恨的對象不存在，那個人是因緣法、生滅法，他是會壞的。你恨了他十年，一直放不下，明天他死了，你這十年的恨不就是多餘的！你福德沒儲存，內心只有儲恨，這個叫作愚痴。諸位，修學佛道就是要有把是非恩怨明天睡醒一筆勾銷的功夫，入佛的正見！沒有任何的選擇，要對得起自己的靈性。佈施是為了昇華自己，不是希望別人的回饋。
這一本《信心銘》，全部在掃蕩邊見，令人遠離兩邊的分別取捨。所謂邊見就是落在兩邊。禪是中也不可以立，究竟的禪，不立一個空、一個假、一箇中，空是知見，假是知見，中是知見。“如”就是絕對，離一切相即名諸佛，那個還是佛的方便說。為什麼？眾生著相，佛才叫你離相，成佛了離什麼相呢？連相都空，怎麼個離啊？真正究竟義，沒有即也沒有離，沒有住也沒有無所住，沒有東西，哪有住跟無住？沒有東西，哪裡有常跟無常？這個都是對立的東西。把這些概念先建立起來，再來看這個《信心銘》就得心應手了。
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