《信心铭》的特色
《信心铭》是三祖僧璨大师的悟境撮要叙述，它的特色是扫荡边见，独标不二。因为佛法是不二法门，一切边见统统要放下，只要有边见，就违背了中道，中道也不可得。达摩祖师来，以心印心就是传佛的心。学佛一定要体悟佛的心。体悟佛的心有什么好处？你就会闲人非等闲人就没事。凡夫拥有“有”，圣人拥有“无”。凡夫是我有地产、钱财、汽车、大楼、儿女，什么都有。圣人是有“无”，无来无去，无生无灭，无增无减，无是无非，什么都放得下。凡夫是卡死在观念里，圣人是从观念里彻底解脱。什么叫知见立知，是无明本？就是看到外境识心分别，加一层观念，观念再加上强烈的执着，就是知见立知。一切众生都会死在观念，夫妻知见不同就开始吵，大家都不认输，这个都是叫作识心分别。因此这部《信心铭》是在破除好恶是非、美丑有无、断常一异、利害明暗、人我等的分别心。
禅宗讲，才一起见便入魔窟。见就是清净的自性不用，而一定要加上一个观念，再被这个观念卡死。譬如说你爱一个人，爱得死去活来，佛陀告诉我们，没有那个人。或者我们恨一个人，恨到连梦境都在恨，佛陀告诉我们，你所恨的对象不存在，那个人是因缘法、生灭法，他是会坏的。你恨了他十年，一直放不下，明天他死了，你这十年的恨不就是多余的！你福德没储存，内心只有储恨，这个叫作愚痴。诸位，修学佛道就是要有把是非恩怨明天睡醒一笔勾销的功夫，入佛的正见！没有任何的选择，要对得起自己的灵性。布施是为了升华自己，不是希望别人的回馈。
这一本《信心铭》，全部在扫荡边见，令人远离两边的分别取舍。所谓边见就是落在两边。禅是中也不可以立，究竟的禅，不立一个空、一个假、一个中，空是知见，假是知见，中是知见。“如”就是绝对，离一切相即名诸佛，那个还是佛的方便说。为什么？众生着相，佛才叫你离相，成佛了离什么相呢？连相都空，怎么个离啊？真正究竟义，没有即也没有离，没有住也没有无所住，没有东西，哪有住跟无住？没有东西，哪里有常跟无常？这个都是对立的东西。把这些概念先建立起来，再来看这个《信心铭》就得心应手了。
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