人參果——人在福中不識福，福也救不了！人參果為何畏五行？
——象眼中盲人
《西遊記》大仙留故友，行者竊人參這章節也別有一番風味。人生情態上說呀，其實就是，人在福中不知福，福兮禍之所伏，禍兮福之所倚。
唐僧有眼不識寶，草還丹、人參果聞一聞就能活三百六十歲。他卻因與鎮元子有過交往，得以恩外對待，這是一般散仙小神連得以見一見都是難的事。悟空叫出那個萬壽山五莊觀的土地神，土地神說，“大聖錯怪小神也。這寶貝乃是地仙之物，小神是個鬼仙，怎麼敢拿去？就是聞也無福聞聞。”可見，獻上兩顆人參果與唐僧品嚐，那是多大福氣的人呀。
可偏偏，這唐長老呀，肉眼凡胎好事看成了壞事，於是就真成了壞事。真就是，世上本無事庸人自擾之，假如唐僧能識的此寶，那也就不會有清風、明月兩仙童分吃人參果，因為人參果有個保質期，好寶貝都蹊蹺哈，原著說它久放不得，若放多時即僵了，不中吃。而且，又畏五行，所謂畏五行就是遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。於是，二仙童便一人一顆嘓啜嘓啜的吃了。這也是順理成章的事呀，結果，隔牆有耳，恰好八戒就在隔壁廚房咕噥著也弄吃的呢，本無事，變成了小事，這八戒耳朵聽到人參果，嘴一說變成了更大的事，就是行者竊人參果。竊了人參果，看似變成了好事，得吃了果子，結果清風、明月又得知了少了人參果，罵賊便開始，又變成不好事了，無事生小事，小事生成大事，只到推倒人參果樹。
這一線下來就是說明，看似仁心善意，未必不是禍端惡事。是謂福中不知福，有寶不識寶，禍事少不了。所以，最後孫悟空，要求治活人參果樹妙方時，首先，想到找到的是“福祿壽”三星。為何呀？意思是呀，有福不識福，福也救不了。可見，善心如果沒有智慧學識作保障，定是讓禍事鑽縫子。仙家尚且如此，俗人又還有例外嘛，但行好事莫問前程，真的有前程嗎，未必吧，就怕好事壞事連分清也分不清。這才可悲。
其次，緊接著的一章，三島求方，甘泉活樹，也就僅僅正面說了一個處世的忍字訣，開篇詩言：處世須存心上刃，修身切記寸邊而。常言刃字為生意，但要三思戒怒欺。
這個心上刃，就是“忍”字；而邊寸就是“耐”字。三思戒怒欺，儒家修身有言，三思而後行便是。
那為什麼人參果畏五行呢？要表達何意？
這就要說人參果的來歷了，人參果樹乃是混沌初分，鴻蒙始判，天地未開之際，產成的靈根。按神話混沌陰陽五行的演變生成過程而言，五行乃是混沌分開，天地開闢之後的產物。這就是先後天的問題了。莊子有個寓言，叫混沌之死，是說，倏與惚都是混沌的好朋友，二人經常到混沌的那裡做客，一天，倏對惚說，人呀都有七巧，混沌卻沒有，何不幫混沌鑿開七巧，二人就開始幫助混沌鑿竅，等七巧都鑿開，結果混沌就死了。啥意思呢，就是先天的混沌狀態是自然的產物，而一旦加上後天的人為智巧，先天就被破壞了。
所以，鎮元子，顧名思義，鎮守元氣的，被稱為與世同君，鎮元大仙只供奉天地，三清四御都不供奉。就是說，抱元守一，就是守住靈根，一旦陰陽五行的，就已經遠離長生久視之道了。所以人參果是靈根可以長壽但是畏五行。
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