《鄉土中國》是教育部統編《語文》推薦閱讀圖書，該書為作者費孝通20世紀40年代在昆明給學生開“鄉村社會學”課程時整理出來的。（話外：在昆明時期，正處在戰爭年代，對於此段歷史感興趣的，可以觀看電影《無問西東》，紀錄片《西南聯大》等）
人民出版社出版的該書導讀中，圍繞著《鄉土中國》，討論瞭如何閱讀社會科學類的書籍。主要是從“書的類型決定讀法”“讀書宜先粗後細”“要緊的是抓概念”“釐清論證理路：對話與命名”“材料上升為現象分析”“從閱讀《鄉土中國》可獲得什麼”幾個步驟介紹如何閱讀社會科學書籍。正巧，前幾日剛剛閱讀完《如何閱讀一本書》，也是如此說明閱讀社會科學圖書的方法。不妨，利用這樣的理論方法，實踐到《鄉土中國》中，同時也分析下鄉土裡的中國。
這是一本什麼類型的書？很明顯是一本社會科學類的圖書（論述性），所以著重開始進行的為分析閱讀，從整理內容、詮釋內容、評斷內容三個階段開展有關閱讀。
前面已介紹《鄉土中國》是社會科學類型的圖書，該書主要是從鄉土出發介紹了中國社會性質。作者認為：從基層上看去，中國社會是鄉土性質的，所以想真正瞭解中國，理解中國人，就要先理解中國社會的鄉土本色。
和其他社會科學書籍一樣，在《鄉土中國》中也有一些“概念”（關鍵字、主旨）提出，其中較重要（之所以重要，因以提出才可開展一系列問題的論述）的為：熟人社會、差序格局、禮治等。其中，我認為“差序格局”是一個重要的概念提出，圍繞“差序”對於種種社會現象進行有依據的分析。
由於學術能力有限，並沒有合適的同主題書籍的閱讀，對於此書的評斷處於利用自我經驗（農村生活經驗）的方式，同時考慮年代的不同（社會的進步），也未能全憑現有經驗進行更貼合當時的評斷。但是，對於此書的閱讀，實踐瞭如何閱讀的方法方式，對於以後的閱讀研究提供必要的信心。（在人民出版社版本後記中，對於《鄉土中國》評斷為肯定型）
只要讀了，就會有收穫。將幾點收穫舉例此處：
一、鄉土本色中“土”的解釋：一是指的就是泥土，鄉土社會賴以生存的物質基礎。二是指的蔑視的意思，認為的土頭土腦。泥土的解釋，正是小農經濟（女籃奧運資格賽，中國對韓國，記得主教練說過：小農思想，富不起來）、地緣社會的基礎。而蔑視的解釋，正是熟人社會的舉例。我對這個熟人社會到陌生人社會造成的土，理解為：認識不同，理解不致，方式不同，而造成了不符合社會進步的觀念或方式。都說“入鄉隨俗”，但是陌生人間的“俗”很多不一致，於是在陌生人間達不成一致的“俗”，而矛盾（土）產出。
二、差序格局，水文相次有倫理。在鄉土的社會，是以個人為中心的熟人社會，就像扔到河裡的石頭，推出一圈圈的波紋，與社會種種形成網紋式的格局。這個石頭越大（個人的影響越大，或是財力、權利等），自然波紋推及的越遠，影響的水文（社會範圍）越廣。聽他人總說，一個高學歷、高學識的人也會遭受經濟詐騙，分析絕大部分的原因，或多或少會與這個差序格式（熟人社會）有很大的關係。
三、禮治、法治和道德的不同，在於維持的力量的不同。法治是靠的國家的權利，政治的權利，在同一法律下，社會進步的更快（可讀《人類簡史》中相關內容）。禮治是靠的是傳統，傳統是靠社會經驗積累的，面對社會的快速進步（經驗來不及積累），做出反應遲鈍。道德是靠社會輿論維持，人人亦云，存在很大的不確定性。
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