177好
在古中國把人群大致分成兩類，1.是治人；1.是治物。 從而有，勞心與勞力的分別，且有人述成：勞心者治人，勞力者治於人。
可見，治人者歸勞心，治物者歸勞力。
這是兩個極端的人群分類，實際裡還有一箇中間態存在，即：俠與醫。
現實裡，治人或勞心屬官與管，治物或勞力屬農工。而醫的俠介於官民之間，即其非官管又非農工。
所以俠稱義士具仕身份，又不在官管冊上；醫稱大夫具初官者身份，又不在官者冊上。總歸不劃入農工之列，貼近官管的治人之列。
而，當官管者以宰相為第一，當民以俠醫為第一。
因此，不為良相，就為良醫，俠一般人當不成的。
古中國有儒醫門，即背靈藥驗方而成醫的，不須入師門學徒15年才當遊醫郎中，遍遊國家各地實練醫術通達後，才可成坐堂醫士的。
儒門自交流醫術，有學報的，也因儒門的學報通達全國，才有秀才不出門便知天下事的。而儒門在科舉時代具半官方性質，其孫子的傳人衍聖公與帝王並列同等級的，甚至宮殿比王宮高一磚，可用盤龍柱的。
因而，儒醫不是非法行醫的私醫。
古中國不是民國時期具體個人願做哪行就做哪行的。每行有每行的祖師爺及總把子，有冊譜的，不拜師是不許做的，包括搬運工.剃頭.搓澡.修腳.鐵木匠.殺豬宰牛羊等。由小說上可見娼也有冊籍須官府批准的。
（中國惰唐時已建有文科書院）
悟空問看後咱也在其上留上點啥。
味哎兒
非法行醫我覺得要看情況：
有的人自學中醫比醫院裡的醫生醫術還好，都是親戚朋友或者熟人介紹給看病的，人家都是自願來看病的，甚至求著讓看，這類民間中醫醫生救死扶傷，說實在的，除了醫術之外，醫德就比醫院冷冰冰的強多了，國家應該給這類沒有行醫資格證書的醫生讓路。
還有一種情況就是打廣告宣傳坑騙病人的，自己沒什麼醫術，靠冒充中醫，冒充什麼高科技的東西騙病人錢財的。要嚴厲打擊，這類喪心病狂的人沒人性，他們不顧病人的痛苦，賣假藥，耽誤病人的病情，甚至吃壞病人，讓病人雪上加霜，甚至因此而死。他們間接或直接害死多少人？為了騙來一點錢，向病急亂投醫的可憐人下手，手段無所不用其極，其心腸卑鄙惡掠之極，這類醫騙子都要槍斃。
法律是死的，人是活的，政府不能一刀切╮（╯＿╰）╭，要根據實際情況，大力支持那些為人民服務的江湖好郎中。他們治病療效好，價格便宜，實在是窮人農民的福音。窮人進醫院，往往病沒治好，錢花光了，有的還欠下一屁股債。而民間中醫往往就是他們的救世主。別讓窮人求醫無門！
雲飛揚9293
看到這幾十個評論，沒一個說到點子上的。
不為良相，便為良醫，指的是舊社會讀書人的人生追求，好的政治家與醫生，都是民生的維護者。
現在說的非法行醫，指的是一些人以盲目手段、假借醫之名草菅人命。
限制非法行醫，是控制門檻，保護老百姓少死幾個的。
其實，國內現行的從業資格的執業醫師考試，挺簡單的。
非法行醫者連這點簡單東西都不願意考、也可能考不過去，高考都不限年齡了，補上一個步驟有那麼難嗎？是因為補步驟耽誤賺錢了？
但人家話術厲害，就忽悠你，說他能看病，沒人強制你，你願意信就信，因為這是智商問題。
從我的角度來說，我不反對各種嘗試，別整出人命來就行。你要是幹啥沒點數就瞎幹，整出人命來，你受懲罰是應該的。
中醫（學）雖好，從業人員質量不行，有辱中醫之名。
中醫的真正掘墓人，就是各種打著中醫幌子的各色從業人員。
可惜了前人的經驗積累，架不住後人腦子侷限，只能盲目抄襲，沒有進步。
曹惠君醫生
不為良相，就為良醫，古人贊和尊醫者，現有非法行醫罪，這要從人所處時代社會，人的本性，體質，醫術，利益來判斷。自古中醫者都是有學問的，這學問就是人體自身，從上古以拳頭為大的武者為首領，武者因練功習武撐握人體潛能，身體體質強壯威武，拳頭打出江山，並手握"氣功"，人體經絡穴位神秘醫病之術，自封上天所授"巫醫"產生，"拳醫"一身成為部落"首領″，統領部落又是″良醫"，社會發展，交流推廣，時代更替，文化延伸，掌握這種學問的不再是唯我獨尊，封建王朝取代部落時代，但強者為王還是延續，社會中增長的人群，生長病殘必需有醫者相伴，這是良醫，社會的分工一國只有一君，良相是中醫的智者，"窮則獨善其身，達則兼濟天下″，所以中醫經典"上醫治國，中醫治人，下醫治病"，中醫智者，精通人體自身經絡"陰陽"學問，其將中醫的″陰陽"醫術，洞若觀火"平衡"文化放大應用於補助君王，體恤民情，"仁醫仁術"出"相良"。以百姓病痛疾患，身同感受，治病救人於危難，施於醫術救治者為"相醫"，這是角色的轉換與化身，現代社會利益寡頭壟斷，以金錢獨尊，行業操弄，排斥打擊異已樹為"非法"。
民間中醫妙手梁肱堯
不為良相，就為良醫，一個治國，一個治人，這是古人對於醫者的讚揚和尊重。當然了古代也有很多神棍靠坑蒙拐騙為生的，但是總體來說古人的道德水準明顯比今天的人要高一個檔次，為什麼？黑冰裡面有句話說的很好，什麼叫好人壞人？無非就是缺少機會而已，窮山僻壤的地方民風淳樸，犯罪率相對較低，為什麼？因為大家面對的東西都差不多，大家過的都差不多，沒有比較對比就不會有傷害！
所以反過來理解這句話，就是為什麼現在很多非法行醫罪？因為現在這個世界大家面對的誘惑太多了！有真本領的假本領的都出來混飯吃！為什麼我們對古代的‘非法行醫’如此寬容而現在我們對現在社會的‘非法行醫’又如此打壓呢？究根到底就是一個社會完善度的問題，古代社會完善度，社會基礎設施不健全才有了很多江湖郎中的出現，很多江湖郎中不僅救人也有謀財害命的！
而當今我們社會發展已經不需要這些沒有保障的江湖郎中了，我們有大型的醫院先進的科技手段為病人排憂解難。所以我永遠支持現在社會對‘非法行醫’的打擊取締！當然了對於一小部分具有文化遺產屬性的中醫藥醫學可以取其精華去其糟粕，而對於大部分的‘非法行醫’只不過是很多病人疾病亂投醫的訴求而已。我永遠不相信正規大醫院治不好的病你找個江湖郎中吃個藥丸就能好，這是不可能的。
所以，對於‘非法行醫’我覺得還是弊大於利，我們還是要相信科學相信大醫院的技術，而不是病急亂投醫找些所謂的江湖郎中開的偏方！而對於一些具有文化遺產性質的中醫藥醫學則可以採取包容原則性接納的態度，畢竟中醫跟所謂的江湖郎中還是不能混為一談的。
竹林論風月
“三折肱，為良醫”（孔子），“不為良相，便為良醫”（范仲淹）。
有一種現象比較耐人尋味：
人們選擇中醫大夫時容易先找鶴髮童顏、滿面紅光的老中醫，理由當然是這種相貌如果不是自己醫學造詣特深，怎麼會保養得如此得體！這無可厚非，因為精力充沛者之中真才實學者往往大概率存在。但也不盡然，尤其是工具、器械十分簡單的中醫，成為良醫者多是經歷坎坷，或少小體弱多病、或家中常有病患，才會、才有更多可能“三折肱”！即多數良醫均是千辛萬苦的以身試藥，卻不一定是稟賦、體質超強、特壯實，不學醫而稟賦超群、長命百歲的多了，那卻不是良醫的才能，而只是很仙風道骨。只有飢餓的人才最懂得食物的滋味和珍貴，學醫就是如此。
大利出有大奸，大智出有大偽，關鍵是在防“偽”，而不是防“真”。什麼是真，能治好病、效果好就是真，這裡的真，不一定是真牌子、大牌子、明牌子。
管理上的落後或管理能力升級的緩慢滯後，會造成對“偽”的辨認不力、放縱甚至是變相的支持。
行業如何能去偽存真、優勝劣汰一直都是個大的社會問題。
“沒有偶然就沒有新事物”，一成不變的模式永遠不會推動醫學創新和社會革命性進步。
就中醫來說，請問，如今中醫學院裡有多少教授、博導、主任醫師，能親自辨認中藥產地、加工炮製流程、飲片質地好壞？
又有多少能堅持把常用或特殊中藥反覆、多次品嚐、親身感悟其藥性？
發現良醫珍惜醫學奇才，首先得有這樣的環境機制，千里馬常有，伯樂不常有。
陳厚霖中醫
設立非法行醫罪，是社會進步的體現，也是對人民生命的保護。如果不設立此罪會出現四種危害:
1，貽誤病情。
有許多民間醫生，也不乏正規醫院，他們包治百病，大包攬，結果病人信以為真，把錢花完了，也沒看好。其實這種醫生心明如鏡！
2，防止試試看的看病心態。
有許多民間醫生，為了賺錢，什麼病都看，來了先打幾針，包一些藥再說，從不說這個病看不了或者他不擅長。
3，防止偏方氾濫，害人。
有許多民間醫生，號稱偏方救人，只要有疑難雜難的人找上門來，就拿出偏方讓病人服用，至於成功率都是說98%，讓人輕信，騙人錢財。
4，防止亂賣藥看病。
現在許多藥店，為了賣藥，請一些技術欠佳無症的假醫生。還有老年公寓、老年活動中心，無症經營，以免費體檢為由，經營自己的保健產品。害得許多上花了錢又添病。
楊哥之翩翩舞
當今西藥當權，那能容中醫講話，滅了中醫就沒有人批判西醫了，那就稱心如意了，當權西醫沒有一點包容，為人治病應該是不管中醫西醫能醫病的就是醫，
用戶5445214637867
不為良相，就為良醫，這是古人對醫者的讚揚和尊重，現在有非法行醫罪，你這麼看？
不想做宰相，就做個好醫生，古人對醫生這職業如此崇拜和尊重，醫生為人治病，是救死扶傷高尚行為，醫生受人尊重和愛戴。朝代久遠不甚瞭解，解放初期那些農村土郎中，為人除病痛，收費微薄，甚至有的不收費，當時，人們純樸善良，待人真誠。而醫術發達的今天，醫生算計患者的錢財，甚至還有非法行醫，詐騙病人的錢財，社會在進步，但人在墮落腐化。
社會進步發達，精神更加文明。
老段康寧
不為良相即為良醫，這是古代中國從醫者的一種自我鼓勵和鞭策，不是外人的讚譽之詞。
還有一句流傳甚廣的話，叫做秀才學醫，籠中捉雞。
首先，我們需要釐清良相與良醫，兩者之間到底是一種什麼樣的關係。
實際上，兩者之間並無必然的交集。但是，良相跟良醫卻有著共同的基礎，那就是秀才。
關於秀才，因為影視劇的歪曲，給我們留下了尖酸刻薄、為虎作倀的壞印象，事實並非如此。
如果你考上了清華北大，在古代，你就是本地的秀才。而良相一定是在秀才裡面產生的，沒有例外。
秀才想成為良相，惟一的途徑是，通過科舉考試進入官僚系統，然後一步一步地走上相位。至於良與不良，沒有固定模式，全在個人修行。
當然，在秀才階段，每一個人都希望自己能夠進入通往相位的門徑，並且以良作為追求標準。
不幸的是，朝廷以及各級官衙容納不了全天下的秀才，所以就有許多人“科舉不中”。結果是顯而易見的，收拾行囊，打道回府。
回家以後做什麼？種田是不可能的，一輩子都不可能。因為你是秀才，讀書人不可以種田。放不下面子是一方面，打小你也沒學過莊稼活呀。
但是，秀才身份不代表白花花的銀子，而人是需要吃喝拉撒、養家餬口的。於是，落第秀才們盤算開了，替人看病似乎是一個不錯的選擇。
就這樣，一部分秀才放下了《四書》、《五經》，捧起了《內經》、《傷寒》。反正寫的都是漢字，自然輕車熟路了。掙些個活絡銀子，養活一家老小，比什麼都重要。
生存問題解決了，秀才郎中們的狠勁也上來了。揚名立萬是他們的人生最高目標，
