唐幷州玄中寺釋道綽
釋道綽，俗姓衛，幷州汶水(今山西太原)人。幼年生長在俗世，以恭讓識禮聞名。十四歲出家，博覽經籍，講《大涅槃經》達二十四遍。後師事瓚禪師，修習空理，探究玄微。瓚禪師清約雅素，慧悟天開，道振北土，名揚江南。後來，道綽受用神味，滿一年後承繼曇鸞淨土思想，搜酌經論，並加以甄別會通，廣為弘布。自己克念持誦，觀想幽明，得到靈相威儀，受大眾敬仰。常在汶水石壁谷玄中寺修習淨業。此寺乃齊時曇鸞所建，寺裡有曇鸞之墓碑，載有許多靈應之事，詳見別傳。
道綽還常講傳《般舟》、方等諸經，九品十觀，時時修習。曾有僧人於念定之中，見道綽數珠唸佛之相，珠子之數量如七寶大山。又言親睹西方靈相等等，由此盛德日增，聲譽遠播，道俗子女，趨之若騖。經常講說《無量壽觀經》，達兩百遍之多。其道能悟自他，以之安心立命，其詞明晰易曉，連類比喻，百聽不厭。席中聽眾各掐佛珠，同稱佛號。每次散席，聲震林谷。有些起初不太相信其道欲誹謗之者，等他們見到道綽之風采後，多改邪歸向，其道感人化物若此。
唐貞觀二年(公元八二八年)四月八日道綽知道自己大限已到，遂向外界通報此事，聞者紛紛前往，一時間，寺里人山人海。許多人都見到曇鸞法師在七寶船上告訴道綽曰：「你修淨業已成，但餘報尚未全盡。」並見化佛從空中散下天花，男女都以裙襟接得天花，且有薄滑之感。又曾以乾地插蓮花，該花一連七日都不枯萎。凡此種種，不可盡言。若非形感倫通，怎能如此!年過七十，突然口裡生出新齒，一如童年。他一直到晚年仍然身體康健，容光煥發，講述淨業，滔滔不絕，並常勸人稱名唸佛，或用麻豆等物記數，每稱念一次佛號，便數一顆麻豆，長此以往，所數麻豆計數百萬斛。在他的影響下，當時稱名唸佛蔚然成風。他又教人穿木槵子作為數珠之法，稱念佛號屢次現祥瑞的圖像。曾著《淨土論》二卷，統稱龍樹、世親乃及曇鸞、慧遠等歷代大德高僧並遵崇淨業，文旨簡要，影響深遠。傳習的人崇敬他的風神和精深學識，往往流傳了他的行相。
自從道綽修習淨業之後，常面西而坐，晨宵一服，鮮潔如新。其儀貌偉岸，顧盼生風，引接徒眾，風度翩翩。其晝夜六時篤敬，從不問斷。稍有餘暇，則口稱佛號，一日以唸佛七萬聲為限，聲聲相續，號號相連。稱名唸佛在中土盛行，道綽其功也。當時的許多僧人都跟從他修習淨業。其較著名的弟子有善導、道撫、僧衍等，其中以善導最為傑出。當代有許多懶惰的修行人，只會在嘴上傳誦攝論，心不能守念，又隨境雜想，不能繼承前人心跡。貞觀十九年(公元六四五年)入滅，世壽八十四。
閱讀更多 心田主人 的文章
