石桂祥566
寒食節為清明節的前一天。
寒食節是為了紀念春秋時期晉國的介子推，春秋時期晉國公子重耳逃亡時，介子推割自己腿上的肉給重耳吃，後來重耳成了晉文公，想封賞介子推，然而介子推隱居山林不肯出來。晉文公只好燒山，介子推寧願燒死也不出來。晉文公為了紀念這一天要求全國“寒食禁火”，不能燒火，只能吃乾糧和冷食，於是有了寒食節。
清明節和寒食節是兩個不同的節日。
清明本是二十四節氣之一，寒食節有禁火，冷食，祭祖，踏青，插柳的習俗。
隨著時間推移，冷食被漸漸淡忘，寒食節便被清明節取代了，其中的祭祖，踏青，插柳等便成了清明節的習俗。
少俠留部
清明節的前一天為寒食節。
在我們這裡，人們只知清明節，只過清明節，卻普遍不知寒食節，不過寒食節。
說到寒食節，有一個悲壯的傳說：
相傳在春秋時代，晉國君主晉獻公寵愛妃子驪姬，欲傳位其子奚齊，便將太子申生殺害。晉獻公次子、申生之弟重耳外逃避禍，流亡國外19年。
重耳落難逃亡，歷盡千辛萬苦。他的隨從大都離去，各自逃命，只剩下五六個忠心的人繼續相隨，其中之一就是該傳說中的主人公介子推。
有一天途經一處渺無人煙之地，糧絕無援，重耳又累又餓，已無力站起，命懸一線。在大家束手無策、焦急萬分之時，介子推偷偷從自己大腿上割下一塊肉來，煮成肉湯讓重耳喝了，重耳才得以恢復體力。這就是歷史上“割股奉君”的著名故事。
19年後，重耳復國登上國君之位，也就是歷史上的晉文公。他即位後論功行賞，重賞了當年伴隨他流亡的功臣，唯獨忘了介子推。介子推本不熱衷功名利祿，這件事也肯定使他感到失落，於是經與母親商量，揹著母親進入綿山，隱居山林。
晉文公得知此情，十分內疚，親自帶人去綿山尋找介子推，卻幾次尋找未果。他知道介子推侍母至孝，便命人三面燒山，期望逼其出山。但大火燒了三天三夜，青山已成焦土，終不見介子推出來。等大火熄滅，大家進山察看，才發現介子推和老母相互依偎，被燒死在一棵大柳樹下。晉文公見狀，慟哭不已。
介子推死前留下血書詩一首：“割股奉君盡丹心，但願主公常清明。柳下做鬼終不見，強似伴君做諫臣。倘若主公心有我，憶我之時常自省。臣在九泉心無愧，願君清明覆清明。”
晉文公讀罷介子推遺詩，悔恨之餘規定介子推被燒死之日為寒食節，全國禁菸火，吃冷食，並將綿山改名介山，修寺立廟紀念。
第二年，晉文公率眾臣登山祭奠介子推，發現老柳樹死而復活，便賜為“清明柳”，並曉諭天下，把寒食節的後一天定為清明節。
這就是寒食節的來歷。
一眼千年58
寒食節俗稱是“冷節”、“禁菸節”，一般在清明節的前一兩天，有很多地方把寒食節和清明節放在一起過，說起寒食節的由來那就要追溯到春秋時期，在古代人們對火的崇拜，再加上生活離不開火，古人就把火奉為神靈，比如舉行祀火活動，後來祀火活動慢慢改變形成了禁火節，直到春秋時期形成了“寒食節”。
在古代寒食節是一個非常重要的節日，關於寒食節的民間流傳說法是為了紀念春秋時期晉國的介子推，春秋時期晉國公子重耳逃亡在外，加上生活艱苦跟隨他的介子推從他身上割下一塊肉給他充飢，後來重耳回到晉國當上了晉文公。
晉文公封賞功臣，只有介子推一人拒絕了他的供賞，介子推帶著他的母親一起隱居深山不願下山，晉文公無奈只好放火燒山逼其下山，最後介子推和他的母親寧願被燒死也不願意下山，為了紀念介子推晉文公修廟立碑，並且在介子推遇難這天“寒食禁火”，後來被後人流傳下來形成了寒食節這個節日。
由於清明與寒食節比較接近，寒食是民間禁火的日子，於是漸漸的寒食節與清明節就合二為一，寒食既成為清明的別稱，也變成為清明節的一個習俗，寒食節不動煙火，只吃涼的食品。文化指路人
春城無處不飛花，寒食東風御柳斜，曰暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。漢代把寒食節這一天定為禁菸節，家家不能舉火，到了晚上，由宮中點火燃燭，再把火種傳到貴戚大臣之家，這種寒食節有意思吧。
貽生
清明本是二十四節氣之一，寒食節有禁火，冷食，祭祖，踏青，插柳的習俗。
隨著時間推移，冷食被漸漸淡忘，寒食節便被清明節取代了，其中的祭祖，踏青，插柳等便成了清明節的習俗。
遠方熱點
清明節的前一天，不動煙火吃冷食，故名寒食。春秋時晉文公放火燒山，逼迫當年跟隨他，功成名就後卻隱居的介子推出山受封。介子推寧死不出。被燒死在一棵柳樹下。晉文公為了紀念他，規定這一天不得動火。用這棵柳的木做成鞋，天天踩著腳下，便有了。足下這個對朋友的尊稱。
