在德州新湖假山位置，曾经有一座巍峨壮观的庙宇——药王庙，其建筑规模仅次于永庆寺，占地面积十余亩，约建于明末清初。
药王庙坐东朝西，有砖木结构山门三间，山门左右各有一座小巧别致的砖楼(即钟、鼓二楼)。进入山门，正面有大殿三间(俗称“前大殿”)台基高约一公尺，大殿总跨约有二十公尺，左右朱红橙柱上，有对联一副，上联“金炉不断千年火”,下联“玉盏长明万载灯”。
大殿正面供的是“药王爷”,传说是供的唐代的孙思邈，药王爷前，左右各有五尊泥塑彩绘的坐神像，高约三公尺，相传是中国十大名医。
孙思邈
每逢农历的初一、十五，男女老幼，携带供品，前去许愿。大殿内香烟缭绕，磬声悠扬，善男信女，顶礼膜拜，香火极盛。
解放前夕，该庙道长名叫赵巧练(城东卢家河村人),约七十多岁，体魄健强，精神矍铄，有道徒十余人，庙田一百多亩，加之香火极盛，比其他庙宇都富。除了庙田和香火收入外，还有一项不少的收入，就是德县境内之官僚名流、地主豪绅、富商大贾，如有丧葬之事，师徒被邀前去超度，最拿手的要数药王庙道士们的“飞钹”了。 “钹”直径二尺有余，重约八九市斤，在法鼓、云锣的伴奏下，左右挥舞，上下翻飞，缠头盖脑，金光四射。舞到高兴时，“嚓”的一声扔上天空，足有三五丈高。下来时，其接法有许多名目，“张飞蹁马”、“苏秦背剑”、“白猿献果”等惊险利落的表演，博得围观的人们，鼓掌喝彩。
药王庙山门外约二十公尺处，偏北侧还有一座配庙，名日“白衣堂”。其庙门围墙和其他附属建筑物，于民国六年(1917年)运河决口被洪水冲倒，亦未修复，只剩下孤零零的坐北朝南，砖木结构的三间大殿。大殿内供奉三尊泥塑彩绘的女神像，高约两公尺。中间尊名曰：“白衣菩萨”,右边一尊名曰：“送子娘娘”,左边一尊名曰：“眼光奶奶”,是专为得眼疾的信徒前去祈祷免灾的。三尊女种坐像两旁还有两尊泥塑彩绘的“童男 “童女”站像，面带笑容，天真可爱，塑造技艺非常高超。白衣堂大殿后面，是片义地，坟冢累累，野草蔓生，十分苍凉。这是专为一般贫苦人家，及流落到此的他乡人，死后可葬此地的慈善之举。
每年农历的四月二十八日药王爷生日，是药王庙会的第一天(天数不定),赶会的、进香的，人山人海，热闹异常。会上有唱戏的、说书的、耍猴的、变戏法的、打拳卖艺的、卖狗皮膏药大力丸的。还有卖洋广杂货、锅碗瓢勺、针头线脑的。还有卖锡箔银锭、香烛纸锞、干鲜供果的。那饭摊、茶棚，更是比比皆是。
老庙会照片
日军占领德县城后，药王庙逐渐冷落，具有二百多年悠久历史的传统庙会，从此终止。 德州药王庙在我国反帝反封建的近代史上 曾占有光辉的一面。
1900年7月14日天津城被八国 联军攻陷。满清政府采取险恶的两面手法：一面向外国侵略者屈膝求和，一面疯狂镇压国内义和团运动。当时山东巡抚袁世凯，在鲁境内四处张贴查禁义和团的告示，同时联合直隶清兵，对义和团围剿。德州义和团义愤填膺，于7月20日午后，几百名义和团民，头裹黄、黑头巾，手执大刀、长矛、猎枪、土炮，张示檄帖，痛斥袁世凯媚洋、杀戮义和团的罪状，挺进到德州城外东南角药王庙驻扎，派人向德州州署交涉，释放被捕的义和团民。
德州知州宋森荫，山东粮道尚其亨，假惺惺地出城与义和团会面，暗中命统领孙金彪带领官兵，对义和团四面包抄。义和团与官兵拼杀四小 时，在寡不敌众的情况下，趁着天色已黑而转移离去。如今药王庙虽不存在，但在该处所建新湖公园的假山峰顶上，刻着“义和峰”三字，就是对当年义和团反帝反封建英雄业绩的明证。
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