（蝸牛看西遊第2394期）
文／範泛記書
不知大家注意沒有，西遊中求雨的往往是道士，和尚基本不求雨，或者說求不下來。
在車遲國時，就因為這個原因，和尚都被道士欺負。
這是什麼原因呢？
其實，西天路上的和尚絕對不少，但都不是什麼光鮮形象。這些和尚中，要麼思想不純、心路不正，比如觀音禪院金池長老；要麼卑微懦弱、受人白眼，比如車遲國裡給三位國師做牛做馬的那些和尚們。
總體來說，西天路上的和尚本領都不強，經常會受到打擊排斥。我們稍微梳理一下就不難發現，和尚們不受待見主要因為一件事，那就是不能求雨。
為何說降妖除怪倒在其次，呼風喚雨倒才更加重要呢？這實在是與我國古代經濟結構有著著重大關係。
眾所周知，我國是農業大國，幾千年來農業生產始終是經濟支柱。要搞好農業，最需要的就是風調雨順。可以不誇張地說，雨水是最為重要的生產資料了。
但老天爺總是愛耍性子，從不肯順順當當、安安穩穩地下雨。畢竟，天庭掌握著下不下雨的話語權。在降水量的問題上，多一釐少一毫都體現著至高無上的權威。
正因為這一點，便在地面上催生了一個非常重要的產業-求雨。而能從事這一工作的，都是要能與天帝神靈直接對話的主兒，具體來說就是各路宗教人士。
道教和佛教都能求雨，單就西天路上的情況來看，和尚們這方面的本領明顯弱於道士。車遲國裡和尚淪為奴隸，是因為不如三位國師會求雨；烏雞國裡國王信任獅子精，是因為他變的道士能保風調雨順；甚至於祭賽國金光寺佛寶丟失後國王拿和尚說事兒，也是因為恨他們亂了四時雲雨。
求雨，為何和尚們不補齊這塊短板？不是他們不想，而是佛派還沒有真正控制一個種族，就是龍族。
龍族在神仙譜系中的地位雖然不高，但他們司職雨水，崗位重要性不言而喻。所以對龍族的控制權，始終是佛道兩家爭執的一個重點。單從《西遊記》看，道派將整個龍族牢牢攥在手中，而佛派對其的影響力差強人意。
道派控制龍族，用的是“胡蘿蔔＋大棒”的手段。“胡蘿蔔”主要有兩個：
一個是“子弟承蔭”，龍族全部是神獸，不管大小都會由天庭冊封為王，所以我們會看到海龍王、河龍王、潭龍王，甚至是井龍王。只要出身龍門，就都含著金鑰匙，你說龍族對天庭忠不忠心？
另一個就是准許娶妻生子。這是龍族最大特權，強過其他一切神仙。在玉帝手下能夠繁衍後代，但在如來哪裡還能結婚生子嗎？這可能是龍族忠誠於天庭的最大原因吧。
“大棒”只有一個，而且簡單直接，那就是對不聽話的龍族嚴懲不貸。涇河龍王擅自改動降雨時間和雨量，殺無赦；小白龍燒了玉帝賜予的明珠，同樣殺無赦。在血淋淋地屠刀面前，龍族變得可憐而又卑微，漸漸養成了很強的奴性。
龍族都把自己當作天庭的官員，立場上自然站在道教一邊；他們又把玉帝看作掌握生殺大權的主子，自然而然對天庭產生人身依附。這一切，都使得佛教極難滲透其中，和尚們各種求雨的努力也就收效甚微了。
當然，面對這種情況，佛派並並未完全放棄對龍族的影響。觀音菩薩安排小白龍加入取經隊伍，以及他最終被封為“天龍八部廣力菩薩”，就都是佛教的積極嘗試和不懈努力了。
不知大家對這個觀點有何自己的看法
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