在港臺武俠小說作家中，金庸、古龍、梁羽生和溫瑞安，被稱為“金古梁溫”四大宗師，

單純從武俠小說的成就來說，金庸先生是毫無疑問要排第一，但這並不代表，金庸先生的文學素養是這幾位中最高的。

而且，即使從武俠小說作品本身來講，他們也是各有千秋，只是金庸先生的作品拍攝的影視劇是最多的，佔了武俠小說影視劇化發展空間的半壁江山，所以觀眾和讀者，對其餘幾位多少感到有些陌生了。

1. “開風氣也”梁羽生

1954年，香港武術界兩大高手因武術源流問題，發生爭執，遂約定比武，一時之間整個香港都在討論這件事。

時任香港《新晚報》編輯的陳文統，在總編輯的要求下，順著這股潮流，在報紙上刊登了第一篇新派武俠小說《龍虎鬥京華》，這是新派武俠小說的真正開端。

這篇小說作者署名為梁羽生，此後三十餘年間，陳文統所著武俠小說，一直用著這個筆名，而當時還是梁羽生同事的金庸先生，是在《龍虎鬥京華》大火之後，才被總編輯“趕鴨子上架”逼著開始武俠小說創作的。

所以，對於新派武俠小說，梁羽生自己曾說：“開風氣也，梁羽生；發揚光大者，金庸。” 梁羽生出生於書香門第，從小就讀了非常多的古文和古詩詞，傳統文學的底蘊，在武俠小說作家中無疑排在第一位，這一點在他的小說中有所體現。

而受中國傳統文化的影響，梁羽生的為人是一身正氣，寫的小說也是非常正派的。在中國傳統文學中，才子佳人式的小說是正統，而梁羽生雖然所寫為新式的武俠小說，但仍然沒有逃離古代中國才子佳人小說的桎梏。

不論是人物性格的塑造，還是故事情節的發展，梁羽生都習慣用古代小說常見的模式來進行，多為單線敘事，按照時間順序行文，這一點與金庸有很大的差別。

梁羽生是一個典型的中國傳統意義上的大才子，而金庸與之相比，更像是一個洋才子，畢竟金庸在國外待過一段時間，受到外國文學的影響還是很大的。

梁羽生的代表作《白髮魔女傳》、《萍蹤俠影錄》和《雲海玉弓緣》等，主角都堪稱是“正義的化身”，行俠仗義匡扶社稷，一改此前舊武俠小說打打殺殺的暴力橋段，可以說給新派武俠小說奠定了基本的價值觀。

2. “洋才子”金庸

在金庸先生的武俠小說中，對外國文學的借鑑是非常多的，而這為豐富中國小說的寫法意義重大，將西方文學作品的寫作方法與中國武俠小說結合起來，金庸無疑是第一人。

在金庸小說《射鵰英雄傳》中，有一段情節是講郭靖受了重傷，與黃蓉在牛家村的密室中療傷，而透過小孔他們可以看到外邊。

接下來黃藥師、全真七子、梅超風等人輪番出場，一面敘述外面發生的一切，一面敘述密室中郭靖黃蓉二人的情形，這顯然是借鑑了西方戲劇創作中多場景切換的創作方法。

而且金庸進行了化用，將多個場景置於同一個舞臺中，這種手法在以前的武俠小說中是絕對沒有的。

在小說《雪山飛狐》中，胡斐尋找殺父仇人的過程中，遭遇了日本作家芥川龍之介的《羅生門》中的情景，每個人都有不同的說法，每個人都給了胡斐一個不同的答案，這是對日本文學的借鑑。

而作者更是將故事的主線部分（即胡斐尋仇）發生的時間，限制在了一天之內，故事的主體部分，則全部用每個人的回憶來敘述，這種新穎的敘述方式，不止在過去的武俠小說中沒有，而且在整個中國文學中都很少見。

可見金庸對中國武俠小說發展的意義，實在是劃時代的。

3. “人間絕響”古龍

古龍是金庸之後，武俠小說作家中成就最高的宗師，雖然古龍本人是小混混出身，根本談不上什麼文學修養，但在他的筆下，卻總是能出現很多深入人心的經典語錄。

“天涯遠不遠？”

“不遠！人就在天涯，天涯怎會遠？”

古龍的小說有很強的哲理性，他不太在意情節是否完全合理，不太在意小說中是否有深厚的文化底蘊，他在意的，只是這段故事能否是否有趣，是否有用。

在古龍的筆下，有三大經典角色，楚留香、陸小鳳和李尋歡，“小李飛刀成絕響，人間不見楚留香。”就是讀者用來讚揚古龍塑造人物之語。

古龍一生所寫的小說有七十多部，大多都是中短篇，鮮有長篇，跟金庸小說相比，他的小說中，主角的個性更為有趣一些，雖然不見得貼近現實，但確實蘊含著豐富的哲理性，能引起讀者對於人生和社會的深刻思考。

另外，古龍小說中的懸疑性質和推理成分，也是所有武俠小說之最，不過在古龍離世的前幾年，武俠小說的市場已經不太好。

古龍以小李飛刀為背景的小說《飛刀！又見飛刀》已是依靠過去筆下的經典角色來吸引讀者了，這意味著古龍的小說創作，開始走上了重複的道路，多少有些烈士暮年的悲愴之感。

金庸當年就是為了避免寫重複的東西，才決定封筆的，看來這個困擾，每個武俠小說作家大概都會有。古龍逝世之後，成為“人間絕響”的不止有古龍筆下的人物，還有古龍自己。

4. “神州奇俠”溫瑞安

溫瑞安是四大宗師最後一位，其小說作品一向以天馬行空的想象著稱。事實上，溫瑞安大概是所有寫武俠小說的人中，最像現實生活中大俠的一位了。

上個世紀七十年代，溫瑞安創立了神州詩社，聚集了一大批文武之才，不僅吟詩作對，還練拳腳，他本人自然也習武。

溫瑞安從第一部小說《神州奇俠》開始，就在開拓新的武俠模式，因為在這個時候，金庸、古龍、梁羽生等前輩已經為武俠小說構築出了一個完整的金字塔，溫瑞安想要繼續在這條路上有所發展，就必須要創新。

於是，《布衣神相》系列，將中國傳統的相術，第一次帶入武俠小說，並且成為整個故事的核心元素；《四大名捕系列》開啟了探案類型武俠小說的先河……

值得一提的是，溫瑞安在2000年的時候，出版作品就已經高達2000冊，其中大部分為武俠小說作品，華人最高產作家之一的名號，他是當之無愧的。

武俠小說如今已然式微，武俠小說作家也越來越少，未來或許將徹底絕跡，但那些曾經影響了不止一代人的俠義精神，卻已經成為中華民族的精神傳統，將永遠地傳承下去。