元某人0829

拋開郭沫若個人那點小作風不談，郭沫若當得上中國古往今來博學通聞第一人，說他立於民國諸神之巔的主神也不為過。如果郭沫若作風人格再完美點，絕對可以是那種跟在周總理身後丈量天下的大人物，因此他當中科院院長還是不為過的。

郭沫若的才，是全才，幾乎民國大神們涉獵的東西他都玩得轉，並且博而精，非走馬觀花或者附庸風雅泛泛而談。

未達門道前，我們都說某人為研究者研究某門學術，唯有大師可以駕輕就熟，視之為玩樂。郭沫若玩文學（精通國學、戲劇、詩文、書法、繪畫）、玩歷史（精通考古學、甲骨文……）、玩科學（最早期科學發展觀領導者）、玩哲學（唯物主義、馬克思主義）、玩教育（新中國最早期科學與歷史教育領導人）、玩語言學（精通五國語言）。

偉大的周總理曾感嘆郭沫若“越認識，越驚喜。”

郭沫若藏技，你永遠不知道他還會什麼，永遠能給新中國帶來驚喜。

以上是個人成就，只是作為他當中科院院長的基本素質要求。下面說說他的閱歷與偉大貢獻。

早在1914年，郭沫若留學日本九州帝國大學，門檻出身足夠好。後來五四運動，他孤身海外卻在日本組織救國文學社對五四運動愛國、反封建、反帝制呼聲招相呼應，寫出大量具有巨大能量的作品以喚醒國人麻木不仁的心，如《鳳凰涅槃》、《地球，我的母親》……後來其又陸續創作了新詩《女神》等，成為我國新文化運動偉大旗手與新詩奠基人。

1926年，郭沫若先生決定經世致用，毅然投筆從戎加入廣州國民政府，開始從政生涯。其參加過北伐，並任要職，其才華與能力得到國共兩黨一致高度認可與重視，蔣介石對其十分讚賞。第二年，蔣介石4.12事變，其毅然寫下《請看今日蔣介石》痛批蔣介石反動獨裁醜惡嘴臉與其決裂，被迫下野通緝。此後其毅然參加了我黨八一南昌起義並加入我黨。

此外，其多次在國共合作時期，對我黨領導人維護有加，噓寒問暖，與毛主席，周總理是最親密的朋友，總是盡最大能力乃至豁出身家維護我黨利益。這在當年大多數民主人士因國民黨獨裁而對我退避三舍的艱難時期，尤為難得。

縱觀郭沫若一生，功遠大於過。於國家利益而言，其鞠躬盡瘁，居功甚偉，說他是知識分子中第一人也不為過。於個人而言，人無完人，我們也應當丁卯分開，抓主要矛盾看待，就連我們最偉大的人物也會犯錯，何況是他？！

因此，郭沫若那些小錯絕不可能成為歷史天平上能撥得動他千斤奉獻的區區三兩。

不書公子

郭沫若這個人物其實很難定義。拋開對他的非議不談，如果冷靜客觀地看，郭沫若確實是中國近代史上非常博學而且有見識的人。

說郭沫若是歷史學家、文學家，似乎都太低估了，郭沫若雖然在文學、文字、社會學、歷史學、書法等方面都有很深的研究成果和造詣，但如果只說他是某一方面的“家”就忽略了他的胸懷和高瞻遠矚。

事實也證明，郭沫若成為中科院第一任院長是非常合適的人選。中科院是1949年11月成立的中國自然科學最高學術機構。在當時情況下，中科院的成立有其特定的社會背景以及長久以來形成的歷史背景。郭沫若在中科院籌備大會上的講話提到了兩千年來古代封建社會以及近代史的具體情況，這些都對自然科學在中國的發展造成了很大的難題，當時自然科學在中國根本就沒有紮根立足並茁壯成長的基礎。

能看到這一點的郭沫若在就任中科院院長之後又基礎推動創辦中國科技大學，意圖在於大力發展科技人才。因為就當時的情況來看，國家需要促進生產，進行經濟建設，而科學技術的提升對於生產的推動有巨大的力量。

同時郭沫若在看到當時社會需要的同時也立足長遠，看到了“科學研究自然是應該和實際配合的，但其中有種種不同的歷程。有的研究和實用的歷程很短，成果立即可見諸實用；有的卻有相當長遠的歷程，一時看不出成效來。例如原子能、宇宙線及其他純理論的科學研究，不能期待今天從事研究，明天就見諸實用。”

作為第一任中科院院長的郭沫若確立了一個很好的基調，中國自然科學的發展不只是一個人的科學研究水平，而是集體的整體水平提高。對於科學和科學研究，無論行內行外都要重視，但又不要急功近利，要把眼光放長遠。

作為一箇中科院的院長其實郭沫若是很合適的人選。不在於他自己是不是自然科學的研究者和成功者，而在於他對於自然科學的態度，發展觀和有高度的認識。

沅汰

郭沫若是首位科學院院長，這毋庸置疑。

郭沫若出生於四川，他的人生經歷也十分豐富，郭沫若曾經棄筆從戎，投身於北伐。

對於我們來說，對郭沫若印象最深刻的是他在文學領域的影響，他畢業於日本九州帝國大學，有著海外留學背景。

他不僅是文學家，還是一位歷史學家，郭沫若在1930年撰寫了《中國古代社會研究》，證明以前的中國也經過了原始社會，奴隸社會和封建社會，並且，郭沫若憑藉這一時期的甲骨文研究而與王國維、羅振玉、董作賓並稱甲骨四堂。

或許就是因為郭沫若在文學，歷史上的貢獻，還有她當時在書法界裡的影響，所以他成為了新中國首位科學院院長，當然了，或許也有其他原因！

郭沫若當選科學院院長，做得最讓後人難以理解和詬病的就是開挖了定陵，導致了大量珍貴文物損失！

對此，你有什麼看法呢？歡迎大家留言，感謝關注，我是鐵匠論書畫！

鐵匠論書畫

毋庸諱言，今人對郭沫若頗有微言。之所以如此，大抵是因為其為人行事和私生活所致。但這一切，並不影響郭沫若是一位非常優秀的學者和文學家。

郭沫若與家人

建國後郭沫若就擔任了中國科學院首任院長，從1949年10一直幹到1978年6月份，長達29年；陳伯達、李四光、陶孟和、竺可楨等人擔任了他的副手。

眾所周知，郭沫若是中國新詩和新編歷史劇的開創者之一，著有詩集《女神》《星空》《瓶》《前茅》《恢復》《蜩螗集》《戰聲集》；散文《我的幼年》《反正前後》《創造十年》《北伐途次》《沸羹集》；戲劇《三個叛逆的女性》《屈原》《棠棣之花》《高漸離》《蔡文姬》《武則天》等，稱得上是著作等身，在現代文學史上極為著名；流亡日本期間，郭氏轉向史學及甲骨文研究，先後發表了《甲骨文字研究》《卜辭通纂》《古代文字之辯證的發展》《中國古代史的分期問題》《中國古代社會研究》等學術著作，證明中國古代經歷過原始社會、奴隸社會和封建社會，開創了著名的唯物史觀派，其觀點在中國學術界佔主流地位。郭沫若的中國古代社會分期雖然在學界還有爭議和質疑，但這不影響其在學術上的成就。

因為在史學、考古學及甲骨文研究方面的成就，郭沫若在1948年當選首屆中研院院士。關於郭沫若的院士候選人問題，當時爭議很大，中研院代理院長朱家驊認為郭沫若參加內亂，與漢奸罪相同，不宜列入院士人選。但胡適不同意這個觀點，他認為院士評選應以學術為主，不應考慮政治立場。最後投票表決，據《夏鼐日記》記載，結果以14票贊成，7票反對，郭沫若列入院士候選人名單。

1948年中研院部分院士合影

郭沫若曾經參加北伐、南昌起義，並加入了中國共產黨。1949年後，原中研院院士大部分留在大陸，但與中國共產黨關係最深的首屬郭沫若。在這種歷史背景下，郭沫若的確是中國科學院最合適的院長人選。

民國年間那些事

郭沫若絕對是中科院首任院長的不二人選。

中科院一直到1977年以前，都是我國最高學術科研機構，是不分文、理、工的，1977年才分出哲學社會科學部分，成立了中國社會科學院，1994年又把主要是從技術研發的部分分來成立了中國工程院，所以郭沫若當院長的那個年代，中科院是中國惟一的最高學術研究機構，也是直接隸屬於國務院的政府機構，是正部級單位，中科院的院長是正部級領導幹部。

所以中科院的院長要有“正部級”的資歷才行，我們要注意，郭沫若不光是中科院的首任院長，他還是新中國首任的政務院副總理（副國級）兼文化教育委員會主任（正部級），說實話，當時的學術界大咖雲集，學術地位跟他差不多的人很多，但有他這樣的政治地位的人基本上沒有。

整個近代歷史上，有政治地位和政治資歷的學術界大牛本就不多，郭沫若是很突出的一個。北伐時期，三十多歲的郭沫若已經是國民革命軍總司令部行營秘書長、總政治部副主任（中將軍銜）。他當時的這個副部級（中將）的資歷，有多厲害呢，那時候，後來大名鼎鼎的粟總還是班長，林總還是連長，陳總還是教導團的連級文書啊！更重要的是郭站隊是站對了的，他還參加了南昌起義，其間被選為南昌起義公開公佈的革命委員會七人主席團的成員，是學術界在我們革命事業中的“原始股”的惟一代表啊！

所以從政治地位和政治資歷的角度來說，首任中科院院長，非郭莫屬。

不過，中科院的院長雖然是“官”，但是機構的性質畢竟是學術科研單位，院長要是沒點學術水平，也是壓不住的。而郭沫若除了官場資歷深以外，學術水平也高。1948年國民黨搞的第一屆中央研究院的院士選舉，郭沫若是“考古與藝術史”的四個院士中的一個，這表明整個學術界對他的科研水平是認同的。

郭沫若早在1929年就寫成了《中國古代社會研究》一書，這本書一出版就引起學術界、文化界的轟動，成為當時的暢銷書，三年時間內，共印了9000多冊，這個數字在當時是很厲害的了，因為那時能識字看書的人本就不多，有錢買書的人就更少了。

他用甲骨文、金文的新材料，配合傳世的古籍經典，建立了一箇中國古代歷史的譜系和體系，歷史學界能寫書的人很多，能發現和解決一些具體問題的人也很多，其實從王國維起，學者們已經開始用新發現的甲骨文的材料來解決或修證一些具體的歷史問題，但能用詳實的史料，建立起一個完整的歷史體系的人很少，郭沫若建立中國古代歷史的體系，對古代中國的原始社會、奴隸社會到封建社會的時代座標的解析、確認以及相關研究的方法，到現在還在用。

只愛潘多拉

據史料整理。

郭沫若先生的確當過中國科學院院長。那時候的科學院包括自然科學、社會科學。1949年10月19日任命，直到逝世，長達 29年。

一、郭沫若先生是我國偉大的文學家。五四新文化運動時期，郭沫若先生就以一部《女神》詩集開一代自由體詩風，為中國新文學的發展做出了傑出的貢獻，成為了我國新詩歌運動的奠基者。

二、郭沫若還是我國傑出的社會活動家。新中國成立之後，郭沫若擔負著繁重的外交事務、國際交往等方面的領導工作。自1949年春以來，他多次率代表團去蘇聯、歐洲出席世界和平運動的重要會議，闡述我國對保衛世界和平運動的主張。1951年12月，郭沫若榮獲斯大林國際和平獎。

三、郭沫若先生對於我國古代歷史研究的考證及古文字學的研究作出的貢獻乃是空前絕後的。郭沫若是新中國初期歷史教育事業的重要領導者和參與者。他的主要貢獻是。

2、領導和參與創建了中國史學會等史學團體和機構，為歷史教育提供了基本的制度和組織支撐。

3、奠定了歷史教育的歷史主義和愛國主義原則。

4、通過歷史理論的傳播、歷史劇的公演對新中國初期的社會歷史觀念塑造發揮了重要影響，踐行了自己的歷史教育理念。

四、郭沫若先生對於古文字學研究的突出貢獻。

1、對於殷商周朝舊說的修正，撰寫《中國古代社會研究》。

2、對於西周奴隸制度說的申辯。提出戰國封建論。

3、對於封建制度的新的論證。對於先秦諸子百家研究的歷程。

4、建立科學與民主的歷史觀。運用辯證唯物主義歷史觀謳歌古人以及傳統文化的思想，以民主的態度評價古人，由此撰寫了大量的著作。提出“人民本位”的先秦諸子學說以及歷史學說。後期矯枉過正寫出《李白與杜甫》。

5、建立科學歷史人物論，樹立“人民本位”的歷史研究原則。樹立歷史人物評價的標準：以歷史作用作為準繩評價歷史人物。科學性的開創歷史人物比較研究方法。

6、探究古文字研究的奧秘，翻譯亞多亞夫·米海利斯的《美術考古一世紀》。

留給後人豐厚遺產：《甲骨文字研究》、《金文大系》、《卜辭通纂》

、《殷契通編》、《殷周青銅器銘文研究》、《金文叢考》、《兩週金文辭大系圖錄考釋》、《石鼓文研究》、《詛楚文考釋》及其後續研究。

五、郭沫若先生是中國考古學的先驅。指導新中國成立後的文物研究。

1、對於殷墟鐵器。青銅器的發覺，對於晚周帛畫的研究，對於安陽出土的牛骨研究。“烏還哺母”石刻的研究。研究《文姬歸漢圖》、《蘭亭集序》。

2、對於殷商生殖崇拜的研究。對於“皇”即麗羽的研究，對於“帝”即“蒂”生殖崇拜的研究。古書今譯的成功實踐，《楚辭》的翻譯。注重文獻時代的考訂。

3、對於《屈原賦》、《管子》、《詩》、《尚書》、《考工記》、《管子》等的研究。“廣集版本與以理校文”的原則。《鹽鐵論》、《讀本》、《管子》多版本考證、《再生緣》、《崖州志》的研究。校釋、研究緊密結合。《管子》中《輕重甲篇》、《揆度篇》、《事語篇》等的研究。書序中的校勘與訓通。《影印序》、《忠王李自成自述手稿》研究，以及《今譯》。

儘管郭沫若其人其文也同樣存在著許許多多的缺點，仍不妨礙郭沫若先生作為二十世紀的世界文化巨人、中國歷史上的文化巨人的地位。

龍點

郭沫若做中科院首任院長，在當時可以說是最合適的人選。
社科院是1977年才從中科院分離出來，一位知名社科學者做中科院院長是當時是很正常的。郭沫若的社會名望和學術名望都足夠高，做中科院院長資格上肯定沒問題；郭沫若政治上也很可靠，是黨和國家信賴的人選。

郭沫若在新文化運動時期，已經在全國知名的文學家了，文學成就是民國時代眾所公認的。郭沫若同時還是頂尖的歷史學家、考古學家、甲骨文專家。如民國時代甲骨文研究領域，成就最高的四人被譽為甲骨文四堂，郭沫若是其中之一（甲骨文四堂是羅振玉號雪堂、王國維號觀堂、郭沫若字鼎堂、董作賓字彥堂）。

1948年，中央研究院（國民黨時代搞的類似中科院的機構）選舉出第一批81名中研院院士，其中人文組28名。郭沫若雖然因為政治立場的緣故沒有出席，但無可爭議的以考古學和甲骨文研究方面的貢獻當選為中研院人文組院士。中研院院士是很崇高的榮譽，又是第一屆，當然少不了各種撕逼爭奪，但沒有去爭的郭沫若卻毫無懸念的當選，可見郭沫若的學術名望是眾所公認的。

（郭沫若）

48年就是第一屆中研院院士的郭沫若，做建國後新建立的中科院院長，學術地位上的資格肯定是足夠的。

郭沫若還有很深的政治資歷，社會名望也很高。

1926年7月，郭沫若就出任廣東國民政府的國民革命軍總司令部政治部宣傳科長兼行營秘書長，1926年10月，郭沫若被蔣介石親自任命為政治部副主任，軍銜為中將。蔣介石本人也非常欣賞郭沫若的才華，如果郭沫若選擇效忠蔣介石，肯定會是蔣介石時代國民黨政權的頂級高官之一。

但蔣介石發動四一二政變前夕，郭沫若已經堅定的選擇和蔣介石決裂，發表了《請看今日之蔣介石》的討蔣檄文，之後郭沫若參與了八一南昌起義，在1927年8月加入了中國共產黨。

絕大多數罵郭沫若的人，面對類似選擇風骨肯定不如郭沫若之萬一。

抗日戰爭中，國共重新合作，從日本歸國的郭沫若擔任國民政府軍委會政治部第三廳廳長，負責抗戰文化宣傳工作，再次被授予中將軍銜。

無論在國民黨還是共產黨，郭沫若的政治資歷都非常深。北伐和抗戰中，兩度以文人身份佩戴中將軍銜，社會名望可謂崇高之至。

以郭沫若的資格，說實話無論是誰當政，都有做類似中科院院長職務的資格。

郭沫若在27年蔣介石發動四一二政變後的白色恐怖中與蔣介石堅定入黨，政治可靠性肯定沒有人懷疑的。郭沫若做中科院院長，政治上肯定可以放心。

仁勇校尉

《郭沫若全集》共38卷。其中文學篇20卷，包括散文、詩歌、小說、戲劇。考古篇10卷。歷史篇8卷。

郭沫若是中國20世紀最著名人物之一，革命家、歷史學家、文學家、戲劇家、詩人、古文字學家、考古學家，翻譯家，精通德語、俄語、日語，譯著有德國歌德的《少年維特之煩惱》、馬克思的《政治經濟學批判》，俄國屠格列夫的《新時代》、托爾斯泰的《戰爭與和平》，以及社會學名著《社會組織與社會革命》、《生命之科學》等，

早年反清，留學日本，曾入學日本第六高等學校和九洲帝國大學醫學部。加入同盟會、國民黨，支持五、四運動，北伐戰爭前任廣東大學文學院院長，北伐政治部主任，結識瞿秋白、毛澤東、周恩來等。旋任黃埔軍校政治科教官

1927年3月31日，公開發表《請看今日之蔣介石》，揭露蔣介石叛變革命的陰謀，被蔣介石開除出國民黨，並通緝捉拿。

同年4月12日，蔣介石發動4、12政變，殺共產黨人。

同年8月1日，郭沫若趕往江西南昌，參加8、1南昌起義，並加入共產黨。

起義失敗後因病錯過了黨組織安排去蘇聯的船，遂流亡日本千葉縣，後轉赴蘇聯治病居住，此期間從事歷史、政治、經濟、考古及古文字研究，並著有大量著作，如《金文叢考》、《卜辭通篡》、《甲骨文研究》等。

1937年歸國，抗戰時任三廳主任，為宣傳抗日，編演了戲劇《屈原》、《蔡文姬》等，詩歌有《女神》、《鳳凰涅槃》等。

1945年著《甲申三百年祭》，寫李自成因貪腐而敗亡的原因，被毛澤東指定為高級幹部必讀書。

1949年初，蔣介石欲任命郭沫若為中國科學院院士，郭沫若不受。

新中國成立後，任中科院院長，兼歷史研究所、考古研究所所長，以及大學校長。任全國政協副主席，中日友協會長等職務。

主持指導多個重大考古發掘與研究，如長沙馬王堆漢墓。又為甲骨文四堂之一，解讀了上千個甲骨文字。文史研究還有《李白與杜甫》、《奴隸制時代》等。

華中小隱

郭沫若是中國科學院的首任院長。他的資歷其實是比較老的。周恩來在黃埔軍校做政治部主任的時候，郭沫若就是學校的中將領導，此時他的地位僅此於周恩來。“大革命”失敗後，郭沫若避居日本，在日本完成了一系列甲骨文研究，奠定了他的學界鉅子的地位。當世，中國研究甲骨文的有四個人成就最高，他們的字裡面都有一個“堂”，被知識界尊稱為“甲骨四堂”。而郭沫若就是“四堂”之一，這是因為郭沫若字鼎堂。憑藉這一成就，郭沫若被選為國民政府時期的學部委員，相當於建國以後的中科院院士。

後來，郭沫若在國內發表了一系列有知名度的文藝作品，比如《女神》《屈原》，可謂才氣縱橫。郭沫若在1944年寫下了《甲申三百年祭》，總結了李自成的失敗教訓，這篇文章被毛澤東特別重視，於是頒發全黨學習。當時，黨中央決定確認一個我黨的文化代表人物，以後要重點宣傳，有兩個在延安的文化名流做候選。一個是作家茅盾，寫《白楊禮讚》的大文人，後來有“矛盾文學獎”來紀念他。一個就是郭沫若。當時兩個人都有希望，不相上下，後來毛澤東親自確定，就用郭沫若作為“形象代言人”。這個時候，郭沫若作為我黨知識分子的代言人的地位就正式確立起來。建國之後，郭沫若的學術能力，身份地位也足夠他擔任中科院院士。

懷疑探索者

對郭氏一片罵聲有失公允。1949年前他在政界、學界均享有巨大聲望。他在史學、考古學、文學上的成就都是開創性的，極少有人能望其項背。1949年後雖然有很多操守盡失、無恥到極點的行為，但也不能全怪他。在那個特殊年代，他受到異乎尋常的巨大壓力，竟然兩個兒子均死於非命。與他同時代的許多民國時期成長起來的大學問家如巴金、茅盾、周揚、葉聖陶、錢中書等等，都公開發表過對整人的政治運動表示支持、對知識分子同行落井下石的言論，錢學森竟然在人民日報撰文論證糧食畝產萬斤是有科學根據的。置身那樣嚴酷的環境，他如果不想自殺，便只有苟且了。

關鍵字: 郭沫若 文化 作風