澹奕
年號是中國發明的紀年形式，受漢文化影響，東亞國家都有過年號制度，但年號只限於有君主的國家使用，共和制國家是沒有年號的
我先講一下今天咱們的紀年方式，如今的紀年方式是在民國建立時確立的。在民國建立後決定使用“西元紀年法”，那啥叫“西元紀年”呢？
西元紀年就是以耶穌誕辰的那一年為“西元元年”，今年就是西元2019年啦。
民國時期同時使用“民國”和“西元”兩種紀年方式。新中國成立之後，只保留“西元紀年”，並將“西元”被改稱為“公元”，但僅僅就是換了個名字，意思還是一樣的，今年是公元2019年。
“公元紀年”是目前世界上最為通行的紀年方式，它使用起來非常方便。不過在民國建立之初，大家也討論過使用“黃帝紀年”或者是“孔子紀年”，也就是拿黃帝的誕辰日或孔子的誕辰日作為起始元年。
舉個例子，假如是使用孔子紀年，那麼今年就是“孔歷2570年”，因為孔子要比耶穌早了500多年，所以孔歷也比公曆數字大。
但是在當年經過一番權衡，國民政府還是決定使用西元紀年（公元紀年）。而在封建時代，中國的紀年方式主要使用皇帝的年號。
“年號”最早是漢武帝發明的，在漢武帝繼位後，他使用了中國歷史第一個年號“建元”，此後形成制度，每個皇帝上臺之後都會啟用一個新的年號。
在明朝以前，皇帝的年號是可以隨便換的，例如漢武帝一朝就使用了11個年號，而唐高宗更是使用了14個年號，而武則天也使用過14個年號。並且皇帝換年號完全就是看心情，只要碰到什麼天降祥瑞或者大的戰事，皇帝就會換年號。
（武則天換年號完全看心情）
換年號對於皇帝來說就是一句話的事兒，但對民間可是苦不堪言。打個不恰當的比方，今年我們還是公曆2019年，明年就成了孔歷2571年了，這給老百姓的生活造成了非常大地困擾。
為了避免對老百姓生活的干擾，自明朝建立開始，明太祖朱元璋就下令確立“一帝一元制”，既一個皇帝只能擁有一個年號，不得隨意更改。於是在明清兩朝，我們都是用年號來指代皇帝。
例如：洪武皇帝、永樂皇帝、萬曆皇帝、崇禎皇帝、康熙皇帝、雍正皇帝、乾隆皇帝等等。
當然也有例外的情況出現，明英宗就曾經使用過“正統”和“天順”兩個年號，因為由於他曾被瓦剌俘虜過，所以他的弟弟朱祁鈺被大臣們擁立為帝。此後明英宗被瓦剌人放回了明朝，又通過“奪門之變”再度上臺，於是就重新啟用了一個新的年號。但除了明英宗以外，明清兩朝的皇帝都只有一個年號。
日本的年號制度起源於中國的唐朝，公元645年日本孝德天皇首次使用年號“大化”，此後年號制度在日本確立。
和中國一樣，日本的年號也是可以隨便換，直到明治維新後日本才確立了“一帝一元制”。從明治天皇后，日本又經歷了“大正”、“昭和”、“平成”三個時代。
“平成”一詞出自《史記·五帝本紀》中的“父義，母慈，兄友，弟恭，子孝，內平外成”。（1989年，“平成”年號正式在日本啟用）
如今雖然平成天皇仍舊建在，但隨著平成天皇將在2019年4月30號主動退位，日本也將迎來新的天皇和新年號。
（即將在5月1日登基的新天皇德仁）
今天4月1號，日本政府公佈了新天皇的年號——“令和”。這個年號出自日本詩歌《萬葉集·梅之花之歌·序文·32首》中的“於時初春令月，氣淑風和”。
在今年5月1日之後，持續30年的日本平成時代就將結束，令和時代正式開啟。
千佛山車神
何為年號？
年號起源於中國古代帝王紀年所立的名號，最早的年號是西漢漢武帝所用。後來中華文化傳往東亞各國，新羅在6世紀、日本在7世紀後期、越南在10世紀都開始使用年號。
近代以來東亞的君主政權相繼終結，年號也因此廢止。辛亥革命後，中華民國廢除年號紀年的做法，改用民國紀年；朝鮮半島和越南也先後廢止年號，目前仍使用年號的是保持君主制的日本。
中國歷史上的第一個年號出現在西漢漢武帝時期，年號為建元（前140年—前135年），此前的帝王只有年數，沒有年號。而據清朝趙翼的《二十二史札記》考證，年號紀年是在漢武帝十九年首創的，為“元狩”。此後，每次新皇帝登基通常會改元並同時改變年號。
明朝以前的皇帝多使用兩個以上的年號，例如漢武帝有11個年號，武則天在位21年有18個年號。明朝以後開始採用一世一元制（除了復辟者以外，如明英宗），一個皇帝只用一個年號，因此也常用年號來稱呼皇帝，例如嘉靖皇帝、康熙皇帝等。日本自孝德天皇接觸唐朝之後開始效仿中國，于大寶元年（701年）開始正式使用年號直到今日。日本在明治維新以前跟中國明朝以前一樣，一位天皇可有多個年號，明治維新後就跟中國明清時代的君主一樣，一位天皇一個年號。
那麼為什麼日本改個年號引起這麼大動靜？
年號在古代被認為是帝王正統的標誌，稱為“奉正朔”，因此這也是日本的精神象徵之一。年號不僅蘊含著一個時代的文化深意，而且更包含了日本國民的理想和願望。例如“平成”年號出自中國古代典籍，在《史記·五帝本紀》中有“內平外成”，《尚書》中有“地平天成”，日本當年選擇它有“達成和平”的意思，反映了日本國內和國外維繫良好關係的願望。而“平成”之前裕仁天皇的年號“昭和”，顯示的是“昭示和諧”之意。
年號還與人們的日常生活息息相關。在日本，人們將年號紀年與公曆紀年共同使用，年號選定後將出現在日本的貨幣、報紙、駕照以及官方文件中，所以選擇年號是一很嚴肅的事情。
年號的選取？
年號不能亂取，根據日本1979年出臺的《元號法》規定，年號的選擇要由日本內閣決定，其具體過程是首相（現任：安倍晉三）指定有識人士向內閣官房長官（現任：菅義偉）提出2~5個候補的年號，再由內閣官房長官整理好並向首相彙報，最後由內閣僚會議討論並決定。
年號的選擇要符合幾個條件： ▪️要符合日本國民的期待▪️ 由二個漢字組成▪️要好寫▪️要好念▪️以往都沒有用過的▪️不能是已經流通的詞彙
此次日本改元“令和”開創了幾個先例：
1.這是日本明治天皇以來首次因為“生前退位”而改元。
2.這是首次新天皇在即位前由現任天皇簽署政令公佈的新年號。
3.“令和”新年號出自日本古籍《萬葉集》，引用了“初春令月，氣淑風和，梅披鏡前之粉，蘭薰佩後之香”一句。這是年號首次出自日本古籍，以往都出自中國古籍。
所以日本取年號為何引起世界關注呢？
我想大概是：
附圖，募兵海報
亦或者是？
此為個人淺見，歡迎交流討論！
我沒忘記home
年號始於西漢漢武帝，世界上第一個年號是建元，時為公元前140年。年號與皇帝直接關聯，一個皇帝可以有幾個年號，但皇帝更替肯定要取新年號。這次日本就是這樣，天皇迭代，新年號出。
中華文化圈，越南，朝鮮，韓國，日本，都曾經有年號。現在只有日本還保留年號，原因很簡單，只有日本還有皇室。只要天皇制度還存在，日本就會繼續有年號。
日本發佈新年號，從國家形像角度，是一位非常成功的公關，傳播深遠。從新聞角度，並未引起世界關注，畢竟歐洲美洲非洲，都搞不明白年號是神馬。真正參與討論的，除了日本，只有中韓兩國。這畢竟是古史新生，有很大的趣味性和傳統味道，既老又新，適合不同年齡段和價值取向的人，廣譜討論熱度自然高。
我個人經驗，世上幾乎沒有自然形成的熱點，一個新聞能保持熱度，和有意的推動必然關聯。日本新年號如此受關注，重要原因是天皇在日本影響確實大，安倍政府又沒有什麼好故事講，就順勢誇張此事。中國媒體和網絡關注，是年號原本就是中華文化產品。至於韓國為什麼跟著吵吵，這個國家，呃，一向很神秘有趣吧。
（全文完）
李牧
日本發佈新年號那裡有引起世界的關注？？？看今天的國際新聞，頭條基本上都是英國脫歐的事情，日本改年號的事也就是一個小新聞，CNN有一篇無關痛癢的報道，也就是一般性的陳述這一事件，不是什麼大事，只是提出了改年號會給計算機系統的使用造成技術性的問題，不得不說，這種技術型的想法，果然是老外的思路。對於年號的蘊藏的文化意義，西方人當然是不會有什麼感覺的。
從英文媒體普遍用“era”來翻譯年號來看，西方世界基本上是沒有理解到年號的意思的，era是表示以特定的事件為標誌的一段時間，一般翻譯為時代或年代，和年號完全不是一回事。年號是紀年的名稱，它不是一段時間，而是標記時間的美名，新年號不等於新時代。西方媒體連年號是什麼都沒有去仔細去想過，那有什麼普遍關注的問題！
說實話，日本這次改年號，可以說是中國網民的一次集體狂歡。藉著日本這次改年號，我們的網民充分展示了各種才華，光這兩天頭條上的段子就已經讓我大開眼界了。各種調侃和羞辱，層出不窮。尤其是“中出”之類的惡俗趣味，對別人的一個傳承了中華傳統超過千年的年號制度，我們是各種冷嘲熱諷，既不尊重他人對我們文化的傳承，也暴露出我們自身的文化到了今天有多麼的劣質。
日本的新年號“令和”出來後，我們又開始挖掘這兩個字的古典來源，找到張衡的話還好，有人居然把“和大人”也扯了進來，實在是拿低俗當有趣了！本來這次日本想要回避中國古典，非得從日本古典中去選年號就是一個很無聊的東西，除非你不用漢字，否則任何日本古典的漢字典故也不過是中國古典的山寨版。不過，年號是用我們的古典，還是用日本的古典，這是人家的內政，不關我們的事，在這一點上去嘲諷人家，反而顯得我們太小家子氣。
說實話，“令和”這樣的年號，是很不倫不類的，它的出典《萬葉集》不過是些風花雪月的東西，和“明治”、“大正”、“平成”來源於儒家經典的“政典”完全不同，“初春令月，氣淑風和”就是古文裡面爛掉牙的口水話，這個普通的不能再普通的像good morning, how do you do之類的開場白，居然成了年號，而且日本還想從這裡面找到文化自信，只能是越來越沒有文化而已。
只愛潘多拉
年號，不是我大中華的傳統嗎？怎麼自己丟掉了？反而被人家發揚光大？
皖K雨哥
我們在繼續發揚傳統:關係學（上學看病以後工作）
