眾所周知，《西遊記》中唐三藏的原型就是唐朝高僧玄奘大師，但對於孫悟空的原型是誰，學者之間有著很大的爭論。
玄奘
1、唐代高僧車奉朝
車奉朝公元751年隨張光韜出使西域，因病在犍陀羅國出家，公元789年回到京師。釋悟空較玄奘晚了40多年，但是他的出境地點也始自西安，回來時在西域從事翻譯和傳教活動多年，留下了許多事蹟和傳說。有學者認為，在“取經”故事漫長的流變過程中，人們逐漸將釋悟空的名字與傳說中陪同唐僧取經的“猴行者”的名字聯繫並捏合在一起，逐漸形成了“孫悟空”的藝術形象。
2、無支祁
中國神話中的水怪。他的形狀像猿猴，塌鼻子，凸額頭，白頭青身，火眼金睛。他的頭頸長達百尺，力氣超過九頭大象。
《太平廣記》卷四六七引《戎幕閒談》中有詳細的無支祁的傳說。相傳大禹治水時，無支祁因作亂江河被大禹鎮壓。無支祁被大禹鎖在龜山足下，孫悟空被如來佛壓在五行山下。故魯迅先生認為：”宋元以來，禹伏無支祁的故事，在民間廣為流傳，家喻戶曉，吳承恩的《西遊記》問世以後，無支祁的形象，逐漸為孫悟空替代。“
被擒的無支祁
3、印度神猴哈奴曼
魯迅認為孫悟空源自淮渦水神無支祁，胡適卻認為其原型是印度神猴哈奴曼。胡適曾說：“我總疑心這個神通廣大的猴子不是國貨，乃是一件從印度進口的。也許連無支祁的神話也是受了印度影響而仿造的。”他在印度最古老的史詩《羅摩衍那》中找到一個神猴哈奴曼，認為這才是孫悟空最早的原型。
印度猴神哈努曼
4、西域胡僧石磐陀
原著中的孫悟空經常被各路妖神稱為猢猻，“猢猻”可能為“胡僧”的訛稱。當時，西域普遍信仰佛教，唐僧在西域碰到幾個胡僧是不稀奇的。在中原人眼裡，胡人體毛髮達，把他們看成猴子，即為“猢猻”。
據《三藏法師傳》記載，原來有兩個小僧跟在玄奘身邊，後來一個已去了敦煌，另一個身體太弱，玄奘也讓他回去了。玄奘買了一匹馬，只是苦於無人引路，便到當地的一處寺廟，在彌勒像前禱告，祈求幫助。玄奘發現一個胡人跟在他身後。這個胡人就是石槃陀，他請求玄奘為他摩頂受戒，玄奘答應了他。這是玄奘收的第一個弟子。
壁畫中的玄奘與石磐陀
專家通過對陝西榆林石窟中的壁畫《唐僧取經圖》進行研究後發現，壁畫中一位緊隨唐僧的尖嘴猴腮的胡人正是孫悟空的原型。 敦煌研究院名譽院長段文傑先生曾撰文指出，圖中的猴形人即孫悟空原型，名叫石磐陀。
現在，學術界最為能接受的孫悟空原型就是石磐陀，因為他多次出現在與玄奘西行有關的壁畫和經卷中，而且其人物形象也和孫悟空相似，吳承恩在創作《西遊記》時，應該是引入了無支祁等的形象將他神話化了。
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