《一個悲觀主義者的積極思考》 取自叔本華一生中最後一部鉅著《附錄和補遺》，是他對哲學著作《作為意志和表象的世界》的補充和說明。這篇以格言體寫成的《附錄與補遺》，使聲名沉寂六十多年不獲承認的叔本華一夜成名。正如他所說，此刻的我站在路的盡頭，老邁的頭顱無力承受月桂花環。
下面的摘錄取其精華部分，以睿智、生動的筆觸，娓娓地跟我們討論如何為人處世，如何求取幸福和成功，以期充分發揮此生。
痛苦給人的感覺是不折不扣的，快樂的真正標準就是沒有痛苦。如果我們沒有遭受痛苦，而且又不覺得生活枯燥，世上快樂的必要條件已經達到了，其他一切都是虛妄。
每夜睡覺之前，把當天所做之事，加以檢討。每天隨便地生活，為工作或享樂忙忙碌碌，不對過去作任何反思——好像不斷地從生命的卷軸中拉出棉線——對於自己何去何從一無所知。這樣生活的人，情緒和思想免不了有些混亂，從他談話的突兀和零碎中——像是一種雜拌——我們不久就可以看出。在眾多繽紛的印象之中，過著這個世界永無寧日的生活，而且自己心智活動的相對不多，容易走上情緒和思緒都出現問題的命運。
人只有在單獨的時候才顯露本色；如果他不喜歡獨處，他就不會喜愛自由。因為人只有在獨處時才擁有真正的自由。
一個人的內心愈為充實，他對其他人的需要就愈少——其他人愈不能替他做什麼。這就是為什麼高度的智慧會使人不合群。
一般人只想如何“消磨”時間，有點才智的人時儘量如何“利用”時間。
輕如羽毛之物，即使由最強壯的手臂拋出，也無法讓它加速前進，有力地擊中目標。相反地，極輕之物因為自身缺乏實體以吸收外力，它被投出後會很快下落。偉大而高貴的思想，還有天才的偉大傑作，如果欣賞者盡是狹隘、柔弱和剛愎的心靈，也會遭到同樣的處境。
如果我們的智慧很低，他人的智慧力，即使是最高潮的那一類，對我們不會產生絲毫影響。
容忍說到底只是一種輕視。
跟人相處想要取得優勢，唯一的方法是讓對方看到，我們不依賴他。
如果我們的存在是否具有價值需要依靠別人來評定，我們的生命就是可悲的。
在人生的路途中，如果我們願意而且有能力做到兩點：放眼前途，容忍異己，我們會受益良多。前者讓我們不受損失和傷害，後者可以使我們免於爭論和口角。
我們的腦海似乎只有那麼一點思想，不能容納別的什麼。我們很容易看出，為什麼人們都那麼煩悶無聊，為什麼喜愛社交，為什麼喜歡在人群中走動——為什麼人類是群居的？是個人性格的單調，讓人們覺得獨處無法忍受的。
人們一般總是覺得目前的處境會持久，事情會像過去一樣在未來繼續。他們的錯誤，出於他們不瞭解所見事物的緣由——其緣由跟它們所造成的後果不同，緣由是本身即含有未來變化的胚芽。
不管命運如何降臨我們身上，不可太高興，也不可過分悲傷。一方面是由於一切事物都充滿都充滿變化，我們的運氣隨時都會變動；另一方面是因為在判定事情對自己是好是壞之時，我們易於收到欺騙。
心境平靜是享受此刻的必要條件。除非我們能享受一個個的片刻，否則就無緣窺見人生幸福的全貌。
我們要小心，不要把人生的幸福建築在過於寬泛的基礎上，不能要求擁有許多條件以保持快樂。
一個人所能領悟的，只是他自己的觀念、感情和願望，外在世界對他的影響，只能促使他產生那些觀念、感情和願望。
做人需要委屈自己，有些人跟你交往的唯一接觸點，就是你性格中自己最不喜歡的那一部分。
最快樂的命運，不是去體驗到最怡人的歡喜或是最大的歡樂，而是把生命帶到終點，未遭受到身體或精神上的巨大痛苦。
閱讀更多 讀書人的精神家園 的文章
