10.05 《周易》中的“大人”指什麼呢

如果說儒家崇拜的人是聖人，道家崇拜的人是仙人

——“飛龍在天，利見大人”，那麼《周易》崇拜的偶像是大人，《周易》講的這個大人，集中了聖人、仙人乃至於佛家講的覺者、佛（佛是什麼意思？佛就是覺悟的意思，佛就是覺者）。

大人是這三者的集中，孔子是這麼說的：“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶。先天而天弗違，後天而奉天時。天且弗違，而況於人乎？況於鬼神乎？”

這些是對“大人”這一類人進行論述的，說得極為精彩，什麼是大人？大人的道德像天地一樣覆載萬物，他的聖明像日月一樣普照著大地，他的治理像四時一樣井然有序，他顯示人的吉凶像鬼神一樣奧妙莫測。他能夠先於天象而及早行動，老天不違揹他；後於天象而處事，也能夠遵循天的變化規律。天尚且不違揹他，更何況人呢？更何況鬼神呢？這裡的“先天”，先於天象，指自然界還沒有出現變化時，就預先採取必要的措施；“後天”，後於天象，即在自然界出現變化之後，及時採取適當的措施。

這種“大人”大概是以後儒家所謂的聖人境界。達到四個“合”，才能成為大人，這種境界是太難達到了。“與

天地合其德”，這就是儒家層面上講的，從倫理道德層面上講的天地精神；“與日月合其明”，有些道家的精神，把握陰陽，通曉天地；“與鬼神合其吉凶”，就是能像鬼神一樣預知未來，達到這些才叫“大人”。

“六位時成，時乘六龍以御天”。六條龍就是六位分別指：潛龍、見龍、惕龍、躍龍、飛龍、亢龍。“以御天”就是統領天道，常語有“五運六氣”，六氣把一年分為六個階段，每一個階段60多天，在24個節氣裡面，六氣裡每一個“氣”管四個節氣，六氣是從大寒節開始。對於六氣沒必要弄那麼清楚，中醫有自己的一套解釋方法。經絡有11條之說，《足臂十一脈灸經》、《陰陽十一脈灸經》，“十一”不符合上述六位系統，所以加上手厥陰心包經。而手厥陰心包經的走向就隱含在手少陰心經的走向裡，後加的手厥陰心包經，才符合了“六位”。

所以中醫沒必要弄那麼清楚，弄清楚了就不是中醫了，中醫有自己的解釋方法。

“大象無形”這個怎麼理解?有形的是象，無形的是象，什麼不是“象”？萬物不外乎就是有形和無形，中醫是象思維，西醫是形思維，所以叫“形象”是不準確的。西醫是形思維這個好理解，因為其實有形的、解剖的；中醫是象思維——什麼不是“象”？這個要注意：不是所有無形的東西都是“象”。這裡要加一個限定“

無形而可感”，這一限定非常重要。“無形”但是可以感受、感知的，所謂感知就是用感覺來認知，而無形的東西用眼睛能不能感知？不行。用耳朵、鼻子都不行。

中醫最核心的範疇是什麼？其實就是“氣”。“氣”是什麼？氣是無形的，但是可以感知的。如果不可以感知，就不會有經絡。所以“氣”是一種最典型的象，一種無形的象。再舉一個例子：風，如果說它不吹在樹上，也是看不見的，但可以用觸覺感受到，這是一種最典型的無形的象。中醫講形體，但它又高於形體。

中醫中那麼最大的“象”就是“氣”，同時氣又演化出陰陽，陰陽也是象，五行也是象。《易經》、《彖傳》和《象傳》各有其不同的解釋規則：《彖傳》主要從義來解釋，《象傳》主要從象來解釋。《易經》解釋可分為兩派，一派叫做義理學派，一派叫做象數學派。《象傳》的解釋，主要偏向於有形的象。《象傳》又可分為《大象》和《小象》，《大象》是對卦的解釋，《小象》是對爻的解釋。

曾國藩讀宋版的《道德經》，正是人生非常失意的時候，因此看得特別有感覺。之後他又讀《易經》，看到了坤卦的六二爻，突然醒悟，作出了一個重大決策。這就是他的一個轉機，從此以後他在戰場上開始變得勝多敗少。等他看了坤卦六二爻以後對“柔順居下”很有感觸，他認為要打敗太平天國，一定要得到左宗棠的支持。那時左宗棠和他不和，兩個人總是意見相左。

於是他穿著布衣走路去拜見左宗棠。二人見面寒喧幾句以後，左宗棠問，“你來有何公幹？”曾國藩說，“我來求您給我寫一幅對聯，您的字特別好。”左宗堂一聽非常高興，他也覺得自己書法非常好，就說，“那行，什麼對聯？”曾國藩說了一幅對聯：知其雄，守其雌，敬勝怠，義勝欲。“敬勝怠，義勝欲”出自《周易·文言傳》“敬以直內，義以方外”。左宗棠一看太消極了，於是重新給曾國藩寫了一幅對聯，曾國藩因此就求得了左宗棠的支持。左宗堂當時威望很高，而且很富有，他給曾國藩募捐了很多銀子。

曾國藩後來打下了太平天國，他給朝廷寫奏章的時候，非常謙虛，說自己沒有功勞，報功自己退居第二，最後分爵位時，他被封侯爵，他的弟弟曾國荃在後面被封伯爵。曾國荃

非常生氣，認為自己戰功赫赫，被封為伯爵太不公平了。

曾國藩認為不僅不要封官，而且要歸隱，《道德經》《周易》都講要歸隱，如坤卦所說要“柔順居下”，這時候曾國藩就對曾國荃說，“你現在不僅是‘

含章可貞'，而且是六四爻‘括囊無咎'，什麼意思？你不僅不能要這個爵位，而且要回家去，‘括囊無咎'，徹底歸隱，否則會有殺頭之禍”。因為曾國藩打下太平天國以後，對慈禧太后謊稱太平天國是一個空城，實際上是曾國荃功打太平天國以後搶了財物。經過勸說，曾國荃真的歸隱了，他向皇上寫了一幅奏摺，說自己多年來為朝廷苦累，得了一身的病，想回家歸隱。皇上一看立馬就批了。因為當時湘軍的勢力非常大，比太平天國尤過之。走的時候曾國藩給了曾國荃兩句話，“千秋邈矣獨留我，百戰歸來再讀書”，時光遠逝，與自己一起作戰的兄弟，死的死，傷的傷，唯獨留下了我，人要有感恩之心，你應該感到慶幸，回去好好讀書。

“邈”，逝去的意思。“子在川上曰：“逝者如斯夫，不捨晝夜。”；“老子說：“大曰逝，逝曰遠，遠曰返”；《三國演義》開篇的《臨江仙》唱道：“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。白髮漁樵江渚上，慣看春月秋風，一杯濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。”

蘇東坡寫了豪邁的《念奴嬌》：“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾、談笑間，強虜灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人生如夢，一尊還酹江月”。曾國藩講了這麼許多典故給曾國荃聽，弟弟聽了他的話以後特別感慨，終於歸隱去了，避開了殺頭之禍。