心絃指間
很高興能回答這個個問題，我人認為目標不等於慾望，因為慾望，有正義的，有非正義的。有的慾望，無異於野心。而目標，只是一個你想要達到的目的。人的目標可以通過努力達到，慾望有時候無法滿足。
比如：學習上，有目標的人，都會設定自己的理想大學為之而奮鬥，那考上那大學就是目標啊。而慾望，則是比目標更廣義的東西。人的慾望是無窮的，心理，生理的慾望。慾望不能滿足，就像錢永遠沒有人會嫌多一樣。你達到了目標之後，有可能是一種滿足的解脫，就像考上了好大學。心裡得到了釋放，上了大學後暫時就會放鬆點，沒那麼著急著追求下一個目標。而慾望，總是無法滿足人類的貪念，有了想要還有更想要的，難道電信，一年賺那麼多個錢，它就會不想繼續賺了嗎？人可能沒目標，但是慾望肯定是有的，有的潛在的，也有的是你意識到的。
但是同時在我們生活中我們需要有目標有慾望，這裡的慾望指的是一種能控制自己生活能讓自己保持清醒的狀態。
比如：李嘉誠在創業初期，將自己的塑膠廠取名叫“長江”其意義為：“長江不擇細流，故能浩蕩萬里。長江之源頭，僅涓涓細流，東流而去，容納無數支流，匯成汪洋之勢。日後的長江塑膠廠，發展勢頭也會像長江一樣，由小到大。長江是中華民族的驕傲，未來的長江集團。也應該為中國人引以自豪。長江浩蕩萬里，具有寬闊的胸懷，一個有志於實業的人，理當揚帆萬里，破浪前進，去創建宏圖偉業。”從這裡，我們不難看出李嘉誠的遠大的創業目標，也正是由於他有這樣遠大的抱負，才會有今天巨大的成就。目標對於一個人來說是至關重要的，可以說，有什麼樣的目標，就會有什麼樣的人生。沒有目標，人生通常也就失去了意義，有清晰且長期的目標，並且一直在努力，才會有一個成功的人生。樹立目標的好處就是，它們有一股不可思議的力量激發你的潛能，會釋放你的積極心態；它們會釋放精力及創造力來協助你達成圄標；明確的目標能夠集中你的注意力及精力；目標讓你清楚地看到未來；它們了給你勇氣去開始並堅持到最後。有了清楚寫下來的目標，你就能夠在一兩年之內完成一般人需要十年甚至二十年才可能達到的成就。目標也有其他的效果。它們能讓你的生活及其他的精神法則和諧相處。目標能夠讓你應用因果法則而得到最大的利益。你的目標就是你所渴望結果的定義，而且，當你明確瞭解這些效果的時候，你就能輕而易舉地去探索你能應用並達成目標的因素。目標讓你能夠控制自己的生活。利用目標可以控制變化的方向。目標可以幫助你做更好的決定及選擇。目標讓你能夠更明確地分配時間和資源。當你完全瞭解自己想要的東西時，你就會更冷靜且有信心地去處理所有的事情。
一個人沒有目標，就會不思進取，進而也無法成功。給自己樹立一個目標，然後向著目標前進，這就是成功的秘訣。大處著眼，長遠打算窮人只看到眼前的、摸得著、手邊的東西；相反，有遠見的富人心中裝著這個世界。愛若和布若差不多同時受僱於一家超級市場，開始時大家都一樣，從最底層幹起。可不久愛若受到總經理青睞，一再被提升，從領班直到部門經理。布若卻像被人遺忘了一般，還在最底層混。終於有一天布若忍無可忍，向總經理提出辭呈，並痛斥總經理狗眼看人低，辛勤工作的人不提拔倒提升那些吹牛拍馬的人。總經理耐心地昕著，他了解這個小夥子，工作肯吃苦，但似乎缺少了點什麼，缺什麼呢？三言兩語說不清楚，說清楚了他也不服，看來……他忽然有了個主意。“布若先生，”總經理說，“您馬上到集市上去看看今天有什麼賣的。”布若很快從集市回來說，剛才集市上只有一個農民拉了車土豆賣。“一車大約有多少袋，多少斤？”總經理問。布若又跑去，回來說有10袋。“價格多少？”布若再次跑到集上。總經理望著跑得氣喘吁吁的他說：“請休息一會兒吧，看愛若是怎麼做的。”說完叫來愛若，對他說：“愛若先生，你馬上到集市上去，看看今天有什麼賣的。”愛若很快從集市回來了，彙報說到現在為止只有一個農民在賣土豆，有10袋，價格適中，質量很好。他帶回幾個土豆讓經理看。又說這個農民過一會兒還有幾筐西紅柿上市。據他說價格也很公道，可以進一些貨。這種價格的西紅柿，總經理可能會要。所以他不僅帶回了幾個西紅柿做樣品，而且把那個農民也帶來了。他現在正在外面等著回話呢。總經理看了一眼紅了臉的布若說：“請他進來。”從故事裡可以看出遠見其實就是比別人多考慮幾步。愛若由於比布若多想了幾步，於是在工作上取得了一定的成功；下棋的人比對手多想了幾步，就能取得最後的勝利；創業的人多想了幾步，就有可能達到“三十而富”的目標。所有成功的人都不會把目光只投向眼前的一片空地。沒有遠見的只看到眼前的、摸得著的、手邊的東西，這也是窮人貧窮的原因。相反，有遠見的人心中裝著整個世界。如果你想成大事，擺脫貧窮，就必須確定人生的遠見。名模施薇17歲就註冊了北京歐格美模特培訓有限公司；2002年她20歲時又與澳大利亞澳聯集團合作，在家鄉建起了施薇國際藝術學院。施薇說：“這所學院會按照國際化標準運作，讓孩子們在國際舞臺上佔據一席之地。”施薇儼然一副大人物的口氣。可是，她才20歲呀！她哪裡來的這麼大氣魄和口氣？這來源於她的遠見和行動，來源於她的勇氣和氣魄。1996年，施薇14歲。這一年，她初中畢業。與其他同學不同的是，這麼小的年齡，她已經長到了175釐米的高個，在同學中像個小巨人。如何確定自己未來的發展方向，同學們都考高中，按常理她也應該按照這條約定俗成的路子走下去，難道還能有別的選擇嗎？但是施薇有自己的主見，她不能讓自己的“身高資源”浪費了。她報考了南昌市第一職業學校模特表演與設計班。這不失為一個遠見之舉。1997年，唸到二年級的她得到消息：江西時裝表演藝術團面向社會招生。她心裡翻騰起來，去還是不去？去，學業沒完成；不去，機會難得，一個人一生能遇到多少機會呀。她把自己放在整個人生的過程中來考慮，又是有遠見的表現。經過反覆思考，她覺得機會更重要，毅然決定放棄學業，報考時裝表演藝術團。只是她僅有15歲，卻非常有主見了。隨之而來的是艱苦的訓練。有的同學受不了就哭，她不哭，她說必須得付出，她咬緊牙關挺著。1998年去北京訓練，準備參加第二年的“模特之星大賽”。陰錯陽差，大賽卻沒參加成，同學們吃了不少苦，都打道回鄉，她卻留下了。她說：往遠一點看，總會有機會。果然有了機會。她參加了一次比賽，雖然因為特殊原因沒能獲獎，但是請她拍攝企業形象和電視廣告的公司找上門來。短短的幾個月就有6家公司聘請她。又過了幾個月之後，她又遇到了機會，她在一次比賽中摘取了“1999最佳中國職業時裝模特”的桂冠。一年多的周旋，她看清了一個又一個模特比賽的內幕。她說，與其把精力耗在比賽奪冠上，還不如自己另外再開闢一條路。小小年紀的她，就已經其有這樣成熟和遠見的見識。於是，她邁出了與她的年齡不很相稱的人生一大步，用自己拼搏掙來的錢註冊了模特培訓公司。17歲就開始創業。她忍受著超負荷的壓力，一步步幹起來了。有遠見的人都先成熟。20歲時，她又說了一句話：“兩年後，要走向國際。”她已經把眼光盯向未來。美國作家唐·多曼在《事業革命》一書中說：“把眼光放長遠”是踏上成功之路的一條秘訣。要想成大事，不能沒有遠見，必須把目光盯在遠處，要確定自己人生的方向，用遠大志向激發自己，並咬緊牙關、握緊拳頭，頑強地朝著自己的人生目標走下去。
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慾望是一定要達成，會達成的，one way or another. 如果正常的渠道達成不了，它就會以你想象不到的形式達成。目標，就是給慾望以正常渠道的引導。所謂“開正門”，才好“堵偏門”。
舉個例子，每個人都有獲得認可的訴求。這個訴求的達成，正常渠道來講，應該是設定目標，克服困難，解決問題，取得成績，進而獲得尊重與認可。但是，這套流程很累，很煩，週期很長。但是心的訴求還在啊，它必須要實現啊，於是乎，“偏門”出現了。這些人選擇矮化自己，美化身邊的人，把別人都放在高自己一級的位置，然後處處討好別人。這樣一來，只要這些“高級”的人願意搭理自己，帶自己玩，甚至交朋友，他就會覺得自己得到了莫大的“認可”。有點類似於知乎大V給自己點贊。
你看，心的訴求是一定要自我實現的，one way or another.所以你最好正視自己的訴求，親自去引導它往健康的方向實現。任他自我發展，最後的形態往往不那麼好看。社會那點事兒
搞不清欲求(慾望)與目標(目的)之間的關係，如若劃等號，根據佛學理論，好像無論做什麼事都不應該有任何目標(佛教講求無慾)，這實在為日常生活帶來一種消極感受。剛才突然一閃念想到，“目標”(目的，下同)這個詞語在不同的語境下其實有著豐富的，不同的涵義(語言文字的模糊性侷限性啊！所以佛學說涅槃超越文字語言的概念)，做事(包含行為和思考等)的“目標”其實可分為三種:第一，世俗目標，即“欲求”，“慾望”，我期待著得到外部世界的某種資源，我的行為是為了向外索取並得到這種資源而為，簡單說，即“外求”。由於佛教認為事物由因緣聚合而成，其變化具有不確定性，因此勸導我們放下期待(即執著於外相的期待)，同時告訴我們活在當下的理念；而經典物理唯物論認為，事物的發展運行軌跡是早已確定的，即事物按照其本性發展，而非按照我們的索要、欲求而發展並契合。我認為，事物當然絕不會無道理的
生活魔神
慾望，有正義的，有非正義的。有的慾望，無異於野心。而目標，只是一個你想要達到的目的
簡單的說，比如學習上，有目標的人，都會設定自己的理想大學為之而奮鬥，那考上那大學就是目標啊。
而慾望，則是比目標更廣義的東西。
人的慾望是無窮的，心理，生理的慾望。
慾望不能滿足，就像錢永遠沒有人會嫌多一樣。
你達到了目標之後，有可能是一種滿足的解脫，就像考上了好大學。心裡得到了釋放，上了大學後暫時就會放鬆點，沒那麼著急著追求下一個目標。
而慾望，總是無法滿足人類的貪念，有了想要還有更想要的，難道電信，一年賺那麼多個錢，它就會不想繼續賺了嗎？
人可能沒目標，但是慾望肯定是有的，有的潛在的，也有的是你意識到的。
性慾就是最明顯的一種，和尚也有性慾，更何況正常人？
曉包127221046
慾望，有正義的，有非正義的。
有的慾望，無異於野心。
而目標，只是一個你想要達到的目的
簡單的說，比如學習上，有目標的人，都會設定自己的理想大學為之而奮鬥，那考上那大學就是目標啊。
而慾望，則是比目標更廣義的東西。
人的慾望是無窮的，心理，生理的慾望。
慾望不能滿足，就像錢永遠沒有人會嫌多一樣。
你達到了目標之後，有可能是一種滿足的解脫，就像考上了好大學。心裡得到了釋放，上了大學後暫時就會放鬆點，沒那麼著急著追求下一個目標。
而慾望，總是無法滿足人類的貪念，有了想要還有更想要的，難道電信，一年賺那麼多個錢，它就會不想繼續賺了嗎？
人可能沒目標，但是慾望肯定是有的，有的潛在的，也有的是你意識到的。
性慾就是最明顯的一種，和尚也有性慾，更何況正常人？
花落雪紛飛
肯定，有一定要理想，沒有目標的東西，就沒有一點成就感，就沒有給朋友說出來一件事情！娶她就有一千萬美刀，試想大把人不勞而獲，成功只有少數。
一炮生活號
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我是曉柔
不要混淆目標與慾望。我卻在想，他們或許是親兄弟？他們的母親是個溫婉而含蓄的女子，名叫“希望”。希望把他們養大，塑造了兩個不同的靈魂。一個學會了貪婪；一個一步一個腳印地往前趕。
安德魯曼生活
搞不清欲求(慾望)與目標(目的)之間的關係，如若劃等號，根據佛學理論，好像無論做什麼事都不應該有任何目標(佛教講求無慾)，這實在為日常生活帶來一種消極感受。剛才突然一閃念想到，“目標”(目的，下同)這個詞語在不同的語境下其實有著豐富的，不同的涵義(語言文字的模糊性侷限性啊！所以佛學說涅槃超越文字語言的概念)，做事(包含行為和思考等)的“目標”其實可分為三種:第一，世俗目標，即“欲求”，“慾望”，我期待著得到外部世界的某種資源，我的行為是為了向外索取並得到這種資源而為，簡單說，即“外求”。由於佛教認為事物由因緣聚合而成，其變化具有不確定性，因此勸導我們放下期待(即執著於外相的期待)，同時告訴我們活在當下的理念；而經典物理唯物論認為，事物的發展運行軌跡是早已確定的，即事物按照其本性發展，而非按照我們的索要、欲求而發展並契合。我認為，事物當然絕不會無道理的
安徽小來
不是的，這是兩個概念。
慾望，有正義的，有非正義的。有的慾望，無異於野心。
而目標，只是一個你想要達到的目的，簡單的說，比如學習上，有目標的人，都會設定自己的理想大學為之而奮鬥，那考上那大學就是目標啊。
而慾望，則是比目標更廣義的東西。人的慾望是無窮的，心理，生理的慾望。
慾望不能滿足，就像錢永遠沒有人會嫌多一樣。
你達到了目標之後，有可能是一種滿足的解脫，就像考上了好大學。心裡得到了釋放，上了大學後暫時就會放鬆點，沒那麼著急著追求下一個目標。
而慾望，總是無法滿足人類的貪念，有了想要還有更想要的，難道說一個人他賺了很多錢了，他就會不想繼續賺了嗎？
人可能沒目標，但是慾望肯定是有的，有的潛在的，也有的是你意識到的。
