03.05 你恨那些吃野生動物的人嗎?為什麼?

偉大的時代


在食物這個角度。野生動物和非野生動物有什麼區別呢?人們吃豬肉雞肉時,從來沒有把他們當做的動物,而是食品。之所以才會有這樣的問題,因為人們把自己的責任推到野生動物身上,如果恨吃野生動物的人,也自然也會恨野生動物。所以把疫情發生的責任或原因推到野生動物身上是無知也是幼稚的。



胡學斌律師


不邀自來,請諒解。

看到這個問題,真心的想說幾句。客觀來說,我沒有資格來替那些遠登極樂的人做這個決定。恨嗎?應該的,那些為了自己的一己私慾,造成今天的這個局面,那麼多人枉死。那麼多的醫療工作者遠赴他鄉,把自己的生命放在魔鬼的手裡,那麼多的人為了不擴散病毒,選擇在家隔離。不恨嗎?這件事確切的讓生活在我們之中的蛀蟲躍然於紙上,讓那些大發國難財,居心不軌的人伏法,為社會清點了敗類,認清了一些人的現實。因為,有時候可怕的並不是災難,而是人心。

這次疫情中,國人們的團結與善良無數次的被調動,一次次的救援物資的到來,是人心永恆的力量。我不記得我看到這些哭過多少次,但我知道,仍有很多人在為了我們負重前行。

誠然,我只有譴責,我怎麼去恨他們呢,我沒有資格替那些登上天堂的人做決定。不過,我覺得,無辜的人縱然有太多的善心,也無法忘記這段歲月。

願山河無恙。





講給我聽的故事


人們吃野生動物的習慣來自於古代,由於新開拓區域大多處於蠻荒狀態,水草和林木遍佈,糧食短時間內無法大量耕種,當時糧食供應不上,不得不以吃野生動物充飢。因此,吃野生動物的習慣逐漸流傳下來,目前以南方人吃野生動物較多,主要因為我國的疆土是從北向南拓展,所以在古代南方發展的較晚,想方面唐朝韓愈被貶,有詩歌“夕貶潮州路八千”,由此可見當時南方發展的滯後,因為被貶只能去環境險惡的地方。而現代人吃野生動物則大多是為了嚐鮮,隨著經濟的發展,環境惡化在不斷加劇,生態平衡越發難以維持,未來人類面臨的最大挑戰可能不再是人禍,而是天災,野生動物作為人與自然之間的過度地帶,其實是我們與天災之間的一道天然屏障,2003年和2019年底的兩次肺炎疫情提醒我們,我們已經在不斷蠶食這道保護我們的屏障,到了該管住嘴巴的時候了。


取藍資訊


對吃野生動物的人需正確認識,具體分析自己的愛與恨,具體分析如下:

人類何時食用野生動物?

現有的人類史告訴我們,如果以現代人劃分,人類經歷了氏族社會(包括母系社會、父系社會)直至當今的現代社會。母系氏族社會因生產工具的使用,食用野生動物數量有限,我們不能說人類那個階段不食用野生動物。限制或者禁止食用野生動物,是隨著社會文明程度,以及對生態等方面的認識的提高的背景下提出來的。

人類的生理機能需要肉類食品

可以說,人類從矇昧時期進化到現代,與食用動物是分不開的,人類生理機能需要動物蛋白質,除非人類進化到可以類似的機器人,充電即能完成能量的儲備。

野生動物到適宜飼養的動物

可以肯定的說,適宜飼養的動物是由野生動物而來,但不是任何野生動物均適宜飼養。食用與人類朝夕相處的飼養動物沒有道德譴責,使用野生動物怎麼有可惡感?

食用野生動物受譴責

當法律、法規將該野生動物列為禁止或者限制獵捕對象,並加以特別時,食用野生動物屬於譴責的範圍。但該譴責也是法定意義上的譴責,並不是人類的自然的道德譴責;當人類普遍認為食用動物不可饒恕時,使用野生的、飼養的動物才值得你恨。


南京徐劍


當然恨!如果說生物圈是一個平衡力系,那麼野生動物就是維護生物圈的重要矢量!

饕餮們殘害野生動物,就等於破壞了地球生物圈,破壞了人類的生態平衡系統,使我們的生存環境變得越來越差——您說他們不可恨嗎?


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