《金剛經》第四品 妙行無住分，描述了這樣一段對話，“複次，須菩提！菩薩於法，應無所住，行於佈施，所謂不住色佈施，不住聲香味觸法佈施。須菩提！菩薩應如是佈施，不住於相。何以故？若菩薩不住相佈施，其福德不可思量。須菩提！於意云何？東方虛空可思量不？”“不也，世尊！”“須菩提！南西北方四維上下虛空可思量不？”“不也，世尊！”“須菩提！菩薩無住相佈施，福德亦復如是不可思量。須菩提！菩薩但應如所教住。”
法是梵文的音譯，泛指一切現象。只有那些不願意思辨的人，才會以為法有其他的內涵。古印度文化認為，修行的人對一切現象，都不應該執而不捨。大家一定要關注，不是鍥而不捨！堅定目標，砥礪前行，是鍥而不捨。被事物的表象所迷惑，放不下誘惑，迷失了努力的方向，是執而不捨。
走走看看，看看停停，遠方到底在何方？
再說印度文化中的佈施吧，很多人真的不知道。佈施在印度文化中，是修行方法之一，分為三類，財佈施，法佈施，無畏佈施。梵文音譯“檀那“，將財物、體力、智慧施與別人。其中以法佈施為最重要，一個印度版本的授人以魚，不如授人以漁！
不過，六塵的說法，就有些高難了，色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵、法塵！印度文化認為，如果矇昧於色、聲、香、味、觸、法，就是昏昧真性。這樣我想到了一個典故，佛祖心頭坐，酒肉穿腸過。
原住民的印第安美國女子
任何文化傳承，都是立足於人事。今天介紹的內容，很簡單！想要有所成就，就不要被其他的誘惑迷失了心智，在一方面做得好，做得優秀，就是一個優秀的人，但凡有所成就者，都有一個特質，專心！
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