工具的發展帶動工藝的不斷改進，琢玉工具的細微差別帶來不同歷史階段的工藝變革。同為琢磨製玉，不同歷史時期的工藝側重點卻各有突出。例如：商周用砣具推磨劃磋特點稱“碾”；春秋戰國剮蹭遊絲精描特點稱“琢”；兩漢陰線硬朗勾劃毛雕特點稱“刻”；唐以後順刺滑削線條痕跡特點稱“砣”。而遠在文化期的砣具產生之前，制玉的原始工藝為真正的“磨”，原始的推磨是制玉工藝的起源。
文化期制玉工藝傳承於新石器的打磨技術，即舊石器往新石器過渡的“細石器”階段。舊石器的特點是打製，新石器的特點是磨製。
漫漫五千年（甚至更長）的文化期制玉工藝探索大致經歷了三個階段：最早期的打磨階段、中期的推磨階段和中晚期的推磨與砣琢並存階段。
（一）打磨製玉階段
最早期的打磨製玉是在打擊成型基礎上進行磨製，許多新石器時代的工具如石斧、玉斧及切方取圓的文化期玉璧（圖1）等都是這樣製成。
圖1-1：新石器玉斧
圖1-2：紅山文化玉璧
圖1-3：良渚文化玉璧
圖1-4：紅山文化玉龍
（二）推磨製玉階段
中期的推磨製玉更加細緻，其工藝的探索同樣經歷了三個發展階段（參見《古玉學步（145）：古砣痕跡說（2）——切料推磨雕》）：
1、大約早期的打窪推磨，以紅山文化早期和良渚文化為代表。打窪推磨像瓦楞的形狀，所以又形象地稱為瓦楞紋。紅山文化玉器中，打窪推磨的瓦楞紋玉器比比皆是（圖2）。
圖2-1
圖2-2
圖2-3
良渚文化神徽紋的獸眼同樣是打窪工藝的傑作（圖3）。良渚工匠打製的神獸重圈大眼睛是一項“畫龍點睛”的工藝運用（參見《古玉學步（184）：良渚神玉的傳神賞識點》）。
圖3-1：良渚神徽紋
圖3-2：良渚文化神獸眼打窪工藝
圖3-3：良渚文化神獸眼打窪工藝
2、大約中期的造型推磨：
①推磨起稜——弦紋。推磨向上凸起的弦紋是文化期制玉工藝探索的一大發現。以棒形器推磨製作的紅山文化晚期的弦紋鷹（圖4）、以片形器推磨製作的良渚文化的弦紋琮（圖5）等都是推磨起稜工藝的代表。
圖4-1：紅山文化弦紋臂飾
圖4-2A：紅山文化弦紋鷹
圖4-2B：弦紋鷹局部
圖5-1：良渚文化弦紋琮
圖5-2：良渚文化推磨工藝近距圖
②推磨成線——陰線紋。推磨向下成早期（砣具出現之前）的陰線紋，成為最早“陰刻線”的雛形。凌家灘文化的玉鷹是這類工藝的代表，推磨成線尤其在表現鳥尾羽上用得最為廣泛（圖6）。
圖6-1：凌家灘玉鷹推磨陰線
圖6-2：凌家灘玉鷹推磨尾羽陰線
3、大約晚期的推磨出真陽。推磨工藝發展到頂峰的標誌就是最早期的古玉真陽線的產生了。
推磨起陽是實實在在的推磨掉底子（與後來的剔地在工藝程序上有本質區別），所以文化期古人制玉是花的真功夫（參見《古玉學步(129):打窪起稜出真陽如琢如磨見真章》）。
古玉真陽線頗具視覺衝擊力和形象震撼力，其製作工藝至今仍有令人匪夷所思的地方。以東夷龍山文化為代表（圖7）。
圖7-1：龍山文化玉圭（局部）
圖7-2：龍山文化玉圭（局部）
圖7-3：龍山文化玉圭（局部）
（三）推磨與砣琢並存階段
文化期中晚期砣具發明後，經歷了很長一段時期的推磨與砣琢並存的發展階段。
高古玉推磨工藝的發展相對而言有先後之分，實質上是互相疊加的，不是簡單的分段延續，很多時期都是新、老工藝模式並行不悖。如推磨產生真陽線的工藝從文化期晚期一直延續到商代，後來才被雙陰起陽（砣工）的相對陽線所取代（圖8）。
圖8
（四）打磨製玉與推磨製玉的工藝比較：
1、作工方式不同
早期打磨製玉，用礫石作為天然磨具，加水加解玉砂手工磨製，手持被加工的玉器，磨具（礫石）相對固定而被加工器處於動態，作工方式毫無限制，所留存的磨製砂痕方向無序。
後期推磨製玉，用棒狀器、片狀器作為磨具，加水粘解玉砂手工磨製，手持磨具處於動態，被加工器處於相對固定狀態，作工方式受器形限制（如瓦楞方向），所留存的磨製解玉砂痕沿器形方向滑動，大致縱向一致但絕不結束平行。
2、工藝效果不同
早期打磨製玉只能限制在簡樸的器型上，如璧、環、珏、斧及類似的坯件，不受紋飾的要求所限制；而後期推磨製玉則增加了紋飾要素，或者下窪、或起稜（弦）、或成線、或起陽，走向更為複雜意義上的古玉琢磨。
3、工藝痕跡不同
除上述兩種作工留存的解玉砂痕跡不同外，還有留存的磨具痕跡差別（另文講述，此不贅述）。
參考文獻：
吳棠海著《中國古代玉器》、良渚博物院《瑤琨美玉》等。
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