潛心30多年撰寫出46萬字的讀書筆記
15歲起獨挑家庭重擔培養出3名大學生
——一個普通農民的良好家風
01
“家風是什麼呢？
我認為，家風又稱門風，
又稱德行之家，
顧名思義，
家風就是一個家庭的風氣，
風格與風尚；
家風，是一個家庭的主旋律，
是給家中後人樹立的價值準則……”
很難想象這是一個只有小學五年級文化的普通農民的文章，而正是憑藉這篇文章，他在今年8月中旬舉行的2018詩畫桂林暨“中華好家風”詩詞展演活動中，榮獲“國學經典狀元”稱號。
更難想象，這個只有小學五年級文化的普通農民，潛心30多年撰寫出46萬字的讀書筆記；同時，還獨挑家庭重擔，培養出3名優秀大學生。在榮獲“國學經典狀元”稱號的同時又獲得“中華好父親”稱號，安徽省僅他一人得此殊榮。
這位普通農民就是樅陽縣金社鎮星河村石牛村民組周加生，今年53歲。
9月18日，記者走進周加生的家。面對綠樹掩映之間的四層洋樓，記者再一次被“震驚”了。而走進位於二樓的書房，一本本撰寫成冊的讀書筆記映入眼簾，剛勁有力、頗具筆鋒的字體處處彰顯著這位主人的“與眾不同”。
周加生說，儘管自己的文化有限，但讀書一直是他沒有放棄的夢想，而這一切都源於不斷傳承的家風。
02
“我的父親是一位老私塾先生，雖然他不會持家，一輩子只會著書，但父親卻給了我好的啟蒙”，提起案頭的“蠅頭小楷”，周加生介紹說， “作為家中長子，父母一直對我悉心教導，這也養成了我不斷學習進取的好習慣。”
由於家境貧寒，周加生15歲便輟學了。從此，他走街串巷、肩擔提籃，學會了日雜百貨購銷，幫助家庭營生。1987年，周加生的母親去世後，一家八口的家庭重擔徹底壓在了周加生身上，而母親臨終前讓周加生培養小弟的囑託更是讓他不敢忘懷。
“當時小弟只有7歲，我可以說既是大哥，又是父母，從他的衣食住行到讀書寫字，全部由我手把手教導。”周加生說，1987年，小弟周家訓開始上學讀書，他一邊陪同弟弟一起學習，一邊撰寫讀書筆記。遇到不懂的問題時，他就四處請教，再把學會的知識教給弟弟。“我得先搞懂其中的道理，才能教他啊。”
03
1989年，周加生的一雙兒女先後出生。他開始更加努力，邊帶著孩子，邊努力工作，夜裡累了就趴在凳子上睡一會。看著父親每天工作十幾個小時，還不忘教導孩子認真學習，弟弟和兒女們敬在心裡，學在點滴。除了自覺主動地完成家庭作業，更是積極分擔家務，以實際行動支持父親的事業，不知不覺中也養成了良好的學習和生活習慣。
“窮什麼都不能窮教育。”周加生深知下一代就是希望，每天雷打不動六點叫醒子女晨讀，下午利用空閒時間和孩子們一起學習、一起做習題。希望通過自己的言傳身教，感染子女，激勵向上。“父母就是孩子們的一面鏡子，你怎麼做孩子就怎麼學。”周加生堅信，自己的言行就是子女最好的榜樣。
04
在周家生的讀書筆記中，不僅充滿著他對所見所讀的感想，更有著激勵子女不斷進步的真切家書。“與同學不比穿戴，要比學習；不比吃喝，要比志氣；不比家庭，要比能力。親愛的兒女，你們只有做到這樣，為父為母才能為自己的孩子感到驕傲和自豪，永遠開心快樂……”周加生告訴記者，這篇《期待“彎道超越”》，是2009年兒女在高考失利後自己寫給他們的家書。“我不想像一般父母一樣批評他們、打擊他們。所以，我選擇了這種方式與他們交流溝通。”
周加生的辛勤付出贏得了回報。弟弟從哈爾濱工業大學畢業後，現在江蘇某石化設計院工作；兩個子女也已先後大學畢業，分別在常州、上海工作。
“我最幸福的事就是，當時家境貧困，但還是把弟弟培養成一名為國家出力的人，這是家庭的驕傲，這也是人生的美德。”周加生說，“長哥如父，長嫂當母”，是家庭德行的示範，也是我們夫妻日常踐行的古訓。當時弟弟的高考並非一帆風順，接連兩次失利，村裡人都說，算了吧，考不取還能做事補貼家用，但周加生堅信，弟弟就是那個生鐵鍋，多費些柴火，水一定能燒開的，事實也證明如此。
05
“一個家庭人幸福，好好說話人舒服！幸福家庭人員愛，因為有愛人自在！”在日常交流中，周加生還喜歡用白話詩，來教導子女如何孝老愛親、誠實守信，做一個對社會有用的人。三十多年來，周加生已經寫了一萬首白話詩，他說，到六十歲的時候他要出一本白話詩集。
在周加生的一篇讀書筆記上，記者看到的簽名是：周家聲。“其實，那個才是最初父母給我取的名字，只是後來村裡搞錯了，身份證上就變成現在的名字了，”周加生說，“周家聲的意思是代表著周家的聲譽和聲望，我做到了，沒給周家丟臉。”
“父親對我們最大的要求
就是希望我們做事要腳踏實地、
做人要真心以待。”
在兒子周陶正眼裡，
周加生是這個大家庭的核心，
他以持之以恆的決心和不斷進取的毅力，
在兄弟姊妹及兒女中
培育並傳承著淳美家風。
家風家訓密不可分
來聊聊
關於家訓的那些名句
1.一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱。
——《朱子家訓》
釋義：對於一碗粥或一頓飯，應當想著來之不易；對於衣服的半根絲或半條線，我們也要常念著這些物資的產生是很艱難的。
2.父子之嚴，不可以狎；骨肉之愛，不可以簡。簡則慈孝不接，狎則怠慢生焉。
——《顏氏家訓》
釋義：父子之間要嚴肅，而不可以輕忽；骨肉之間要有愛，但不可以簡慢。簡慢了慈孝就做不好，輕忽了怠慢就會產生。
3.勤讀聖賢書，尊師如重親；禮義勿疏狂，遜讓敦睦鄰。
——《范文正公家訓百字銘》
釋義：告誡後代們要勤於讀書，尊師重道，要講求禮儀，懂得謙讓，和朋友鄰居要和睦相處。
4.後生才銳者，最易壞。若有之，父兄當以為憂，不可以為喜也。切須常加簡束，令熟讀經學，訓之以寬厚恭謹，勿令與浮薄者遊處。如此十許年，志趣自成。
——《陸游家訓》
釋義：才思敏銳的年輕人，最容易學壞。倘若有這樣的情況，做長輩的應當把它認為是憂慮的事，不能把它認為是可喜的事。切記要經常加以約束和管教，讓他們熟讀儒家經典，訓導他們做人必須寬容、厚道、恭敬、謹慎，不要讓他們與輕浮淺薄之人來往。這樣十多年後，他們的志向和情趣會自然養成。
5.幼兒曹，聽教誨：勤讀書，要孝悌；學謙恭，循禮儀；節飲食，戒遊戲；毋說謊，毋貪利；毋任情，毋鬥氣；毋責人，但自治。能下人，是有志；能容人，是大器。
——《王陽明家訓》
釋義：告誡孩子們要聽話，勤於讀書，孝順友愛，謙恭有禮，有節制。不要說謊貪利，不要任性鬥氣，不要苛責別人，但要自律。不能盛氣凌人，要有容人之量。
6.自修之道，莫難於養心；養心之難，又在慎獨。
——《曾國藩誡子書》
釋義：修身養性做人做學問的道路，最難的就是養心，養心中最難的，就是做到在一個人獨處時思想、言語、行為謹慎。
關於教子的這些古詩
送莫甥兼諸昆弟從韓司馬入西軍（節選）
【唐】孟浩然
飾裝辭故里，謀策赴邊庭。
壯志吞鴻鵠，遙心伴鶺鴒。
所從文且武，不戰自應寧。
✎ 孟浩然的外甥即將投筆從戎，看著外甥等人馬上就要出發，詩人寫下了這首詩以寄託自己的期望，教導他們胸懷大志，在戰場上團結戰友、英勇殺敵、不怕犧牲、為國效力，並祝願他早傳捷報，得勝歸來。
五更讀書示子（節選）
【宋】陸游
吾兒雖憨素業存，
頗能伴翁飽菜根。
萬鍾一品不足論，
時來出手蘇元元。
✎ 陸游在這首詩作中，教育自己的兒子們，讀書不是為了高官厚祿，而是為了解除百姓疾苦，為國為民效力。
責子（節選）
【東晉】陶淵明
雖有五男兒，總不愛文術。
雍端年十三，不識六與七。
通子垂九齡，但覓梨與慄。
✎ 詩人用通俗的語言、幽默的筆調對五個兒子進行了批評，嚴肅而又慈愛地指出他們的缺點，希望他們勤奮學習，不要懶惰貪玩。
符讀書城南（節選）
【唐】韓愈
木之就規矩，在梓匠輪輿。
人之能為人，由腹有詩書。
詩書勤乃有，不勤腹空虛。
✎ 這首詩是詩人寫給在長安城南別墅讀書的兒子韓符的。既指出讀書之重要，又指出勤讀之可貴。
閒坐看書貽諸少年（節選）
【唐】白居易
勸君少幹名，名為錮身鎖。
勸君少求利，利為焚身火。
✎ 白居易在詩中勸導年輕人“少幹名”“少求利”，並把“名”“利”比作“錮身鎖”“焚身火”，教育他們廉潔做人，不要成為追名逐利之徒，這不僅在當時具有進步意義，即使在今天對我們而言也有一定的警示作用。
送次公子之官安仁監稅
【宋】楊萬里
汝仕今差晚，家庭莫恨離。
學須官事了，廉忌世人知。
爭進非身福，臨民只母慈。
關征豈得已，壟斷欲何為？
✎ 楊萬里的次子將去安仁這個地方做“監稅”官，他特意寫了這首詩，詩人用精練、概括的語言，教育兒子為官要做到幾點：不要留念和牽掛家庭，要專心一意為國家辦事；要注意學習，在實踐中增長知識和才幹；要清廉奉公，不追求虛名不謀取私利；要安守本分，不爭權奪利；要愛惜民眾，不能暴虐，不巧立名目徵稅搜刮百姓。
關於教育的這些故事
●孟母三遷：選好環境
孟子的母親為了孟子有一個好的成長環境，搬家三次，直到搬到了學宮旁邊，孟子在此學到了朝廷上鞠躬行禮進退的禮節。孟母認為：“這才是適宜孩子居住的地方。”就在這裡定居下來了。
●求封薄田：自力更生
春秋時期楚國宰相孫叔敖，為楚國作出了很大的貢獻，卻沒有給兒子孫安留下什麼財產。臨死前，他囑咐兒子回鄉耕種，不要謀求官職，如果莊王一定要給封地，那就選擇寢丘——那是出了名的貧瘠之地。孫叔敖認為封地不肥，子孫不得不勤懇節儉，慢慢積累，這才是孩子成才的好方法。
●不售烈馬：誠信是金
北宋時期，諫議大夫陳省華髮現兒子陳堯諮把家裡一匹烈馬賣了。那匹烈馬野性難馴，眾多馴馬高手都拿它沒辦法，賣給別人只會造成難以預料的危險和禍害。他訓斥了兒子的行為，並找到買馬的商人，把真實情況告訴他，退了錢，將馬牽了回來。
●祖昌教孫：因材施教
南北朝時期的祖昌，是主管土木工程的高級官員。他的孫子不愛讀書，常常被兒子罵。祖昌覺得兒子的教育方法不對。從此，祖昌常常把孫子帶去工程現場。孫兒對大山大河、田野村莊和各種建築，都表現出濃厚的興趣；尤其對於天文學知識，特別喜歡。於是，祖昌帶著孫子拜訪了天文學家何承天，跟其學習天文知識。這個孩子後來的成就大大超過了祖輩和父輩，他就是祖沖之。
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