宋 龔開 《中山出遊圖》 紙本水墨 32.8×169.5釐米 美國弗利爾美術館藏
南宋的龔開有一精闢畫論：“人言墨鬼為戲筆，是大不然，此乃是書家之草聖也，豈有不善真書而能作草者？...”
宋 龔開 《中山出遊圖》（局部）
正是因為龔開獨具特色的鐘馗畫法，故爾備受時人及後世的推祟，以至言墨畫鍾馗必龔開，將其尊為鍾馗畫的泰斗。
宋 龔開 《中山出遊圖》（局部）
龔開（1222－1306年）字聖予，號翠巖，淮陰人。家近龜山，又號龜城叟。是我國十三世紀中後期的傑出畫家兼詩人，有《龜城叟集》行世。墨鬼鍾馗的代表作品有《中山出遊圖》、《鍾馗剖鬼圖》 、《鍾馗移居圖》 等等，其中最享盛名者當推《中山出遊圖》。題詩較為詳盡地表述了畫面的內容曰：
豐都山黑陰雨秋，群鬼聚哭寒啾啾。
老馗豐髯古幞頭，耳聞鬼聲饞涎流。
鬼奴與馗夜出遊，兩魑劍笠逐輿後。
槁形蓬首枯骸瘦，妹也黔面破裳繡。
老馗回觀四目鬥，料亦不嫌馗醜陋。
後驅鬼雌荷衾枕，想馗倦行欲安寢。
挑壺抱甕寒凜凜，毋乃榨鬼作酒飲？
令我能言口為噤，執縛魍魎血灑胯。
毋乃剁鬼作鬼?，令我有手不能把。
神閒意定元是假，始信吟翁筆揮灑。
宋 龔開 《中山出遊圖》（局部）
《中山出遊圖》中，畫家以水墨代替設色法，利用乾溼濃淡變化和簡約的線條組合，勾勒渲染了鍾馗與妹妹出行遊樂的場景。圖中鍾馗虎目豹鼻，側首反顧；其妹則拱手端坐，面頰上半白，為原來俊白膚色，下半黑，以濃墨代作胭脂，世稱此法為“墨妝”，奇趣橫生。
宋 龔開 《中山出遊圖》（局部）
圖中，鍾馗妹身後懷抱貓的侍女可以說是一位過渡式人物，連綴了觀眾的整個視線，她回眸注視著的是一群有著生活表情、形態各異的小鬼們，這無疑是作者富於觀察生活的經驗體現。
宋 龔開 《中山出遊圖》（局部）
宋 龔開 《中山出遊圖》（局部）
佈局形式上，整個行進隊伍錯落有致，橫線豎線交錯安排，而對小鬼們肢體粗細的強調，使人有一種對青蛙的奇特聯想，在潛意識中感覺畫面具有跳躍感。
宋 龔開 《中山出遊圖》（局部）
宋 龔開 《中山出遊圖》（局部）
宋 龔開 《中山出遊圖》（局部）
此畫很明顯的漫畫特徵給人一種宣洩之感。畫者自題其畫曰：“髯君家本住中山，駕言出遊安所適?謂為小獵無鷹犬，以為意行有家室，阿妹韶容見靚妝，五色胭脂最宜黑……”詩與畫充滿荒誕、詼諧的味道，可見他對當時社會的厭惡已經深入骨髓，憤恨燃盡即是無奈，文人無奈的極致就是深刻的嘲諷。
吳昌碩畫鍾馗
吳昌碩畫鍾馗
吳昌碩畫鍾馗
吳昌碩畫鍾馗
任伯年《終南進士像》立軸 設色紙本 1878年作
任伯年 鍾進士斬狐圖 紙本設色 1878年作 天津藝術博物館藏
任伯年 鍾馗捉鬼圖 立軸 設色紙本 1878年作
溥心畬的鐘馗圖給人的感覺卻很不一樣。
他的畫面常用有關“鍾馗”的身世傳奇來表達作者的文人情懷。【嬰戲鍾馗圖】
每個畫面中，鍾馗仍然是當之無愧的“鬼”之主人——“鬼王”，身著紅袍的他形象高大，是畫面中最耀眼的亮點。但是，不少場面中，從故事細節來說，鍾馗似乎算不上是故事中的主人公。【鍾馗揮劍圖】
而最主要的是，《鍾馗圖》中的小妖大多令人喜愛，他們善解人意，勤勞、純樸、善良。
溥心畬著意將“鍾馗”敘述成一個具有濃郁人性的“老頑童”式的、而又兼具部分文人隱士性格的人物，而非民俗的“鍾馗”。
這個“鍾馗”並無太多的“神威”，也沒有“神性”，反而表現出人性的許多脆弱面，“鍾馗”在這裡完全是個切切實實的“人”。
齊白石《鍾馗搔背圖》1936年作
齊白石《鍾馗搔背圖》
齊白石《終南進士造像》（局部）
款識：鍾馗小妹壽兄（齊璜）
《鍾進士醉酒圖》 齊白石
《蒲觴鍾馗》 陳洪綬
羅聘 鍾馗醉酒圖
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