03.04 屈原的妻子是不是昭碧霞?

似笑非笑5659


昭碧霞是在前不久熱播劇《思美人》中屈原的結髮妻子,是楚國第一琴師,溫潤賢淑,溫婉恬靜。她和屈原琴瑟和鳴,育有一女,最後在逃出楚國追捕的過程中為救丈夫女兒被射死。昭碧霞是在拍攝時,編者根據一些流傳故事,為屈原安排的一位妻子。



歷史上屈原是有妻子的,但是沒有一個可靠的名字的記載。在《太平寰宇記》中引《襄陽風俗記》寫到屈原死後,妻子向江中投食物,避免魚兒吃掉丈夫。屈原託夢說食物都沒蛟龍吃了,蛟龍怕五彩線和竹葉。於是屈原妻子就用粽葉和五彩線包了粽子,投入江中。這就是端午節吃粽子的來源。



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屈原五月五日投汨羅江,其妻每投食於水祭之。屈原通夢告妻,所祭食品皆為蛟龍所奪。龍畏五色絲及竹,故妻以竹為粽,以五色絲纏之。

屈原者,名平,楚之同姓也,為楚懷王左徒,是戰國時期楚國的忠臣士子。他博聞強志,明於治亂,嫻於辭令,精通音律和文學;入則與王圖議國事、以出號令,出則接遇賓客、應對諸侯。


電視劇《思美人》,講述了生於名門的屈原,機緣巧合愛上了民間女奴莫愁女,倆人相愛相惜,不畏門第之別,衝破命運的桎梏,在同惡霸與權貴的鬥爭中捲入了宮鬥權爭、家國情仇漩渦的故事。

正道直行的屈原,因不願意與貪官、奸臣同流合汙,經常受到小人的讒陷和排擠,信而見疑,忠而被謗,能無怨乎?世混濁而我獨清,眾皆醉而我獨醒,是以見放。

有人說,屈原山鬼裡的人物原型是昭碧霞,從山鬼到人再到巫、從女奴到宮廷樂師再到大楚巫,其身份的變化,和屈原的理想與宿命都有關聯,可謂一朝雲、一朝泥。

鄭袖是楚懷王的後宮佳麗,對屈原有暗戀之情而不得,便由愛生恨,在楚懷王身邊讒言,最終令屈原遭到了流放漢北,故憂愁幽思而作了《離騷》。

有人認為,屈原與鄭袖有存私情的浪漫佚事,被楚懷王派人對屈原進行了追殺追到了汨羅江邊;而莫愁女,則是根據眾多的傳說典故、進行的深度提煉出來的人物。

正如屈原的筆下描寫的這般,她是個溫婉動人的曼妙女子。所以,我認為屈原的妻子就是匯入神秘的楚巫文化、進行融合昇華的莫愁女,但究竟是不是莫愁女?已經無法考證。


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這個問題,很有意思,我只能說電視劇看!多!了!《思美人》不是歷史劇,妥妥的魔幻情愛劇。

屈原和莫愁女相知相戀卻最終分開,相忘於江湖。

屈原和昭碧霞,門當戶對,郎才女貌,你吟詩來我彈琴,婚後兩人琴瑟和諧,生兒育女,不離不棄。電視劇很浪漫,但是,歷史上,屈原的妻子不是昭碧霞,至於是誰,歷史沒有記載,但可以肯定的是她沒有自己的名字。

先秦時期,貴族女性稱姓不稱氏,姓用以別婚姻,同姓不婚;貴族男子稱氏不稱姓,氏用以別貴賤,貴族有氏,平民沒有。

貴族女性有的只是一個稱謂,如羋八子,楚國貴族的女子,嫁給了秦惠文王做八子,固稱羋八子。還有文姜、宣姜、武姜、文嬴、息媯等等。

平民女子有名字,但在歷史上沒有痕跡,先秦時期留下名字的就是楚懷王的寵妃鄭袖,以及西施、鄭旦,他們之所以留下姓名是因為影響了當時甚至是以後的政治。

屈原的妻子,可以肯定的,一定不是平民,要麼是其他諸侯國的貴族之女,要麼是楚國的卿大夫之女。傳言《屈氏宗譜》中記載屈原的妻子為鄧夫人,不知道真假。屈原,羋姓,屈氏,名平,字原,生於公元前340年,是楚國的王族,雖然屈氏到屈原這一代已經沒落了,但畢竟還是貴族,屈原小的時候聰明果敢,博聞強識,很快脫穎而出,20歲上展露才華,21歲得楚懷王召見,後來成為左徒。

楚懷王任用屈原,對內改革,實行美政,對外合縱抗秦。然而改革必然觸動一部分人的利益,而這一部分人就是楚國的貴族,楚悼王時期,吳起曾在楚國改革變法,結果楚悼王一死,貴族們群起而攻之,將其殺死。現在屈原又來變法改革,屈原歲也是貴族,還是遭到了他們的排擠。

楚懷王並不是一個用人不疑的人,所以公元前314年,屈原成為三閭大夫,已經不能議政,雖偶有一次被楚懷王重用出使齊國,但回來後重新被楚懷王遺棄,一直到公元前304年,屈原被流放漢北,六年後返回郢都,此時楚懷王被騙押在秦國,楚頃襄王繼位,公元前296年,屈原再次被流放江南。公元前278年,秦國白起攻打楚國,郢都城破,楚王逃跑,此時屈原剛剛回到郢都一年,救國無望的他最終投汨羅江。

那一年,屈原63歲左右,傳言每年五月初五,他的妻子在汨羅江邊投食來祭奠屈原,然而我很懷疑他的妻子那時候還活著。

屈原大半生,大部分時間都處在流放狀態,江南漢北,哪裡都可以去,不需居於一地,然而就是不能回郢都。

流放的二十多年裡,他應該是孤身一人的,即便有朋友可以收留他,但卻遠離家鄉和家人。


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