讚美人民，從人民利益出發是中國文人的優良傳統，也是多年來我國文藝理論界的一貫主張，我認為賈樟柯的電影秉承了中國傳統的現實主義，是中國傳統電影藝術的迴歸，是當代中國的現實主義。在他的電影裡可以看到唐詩的線條和明清小說的白描，可以看到解放初電影的影子，讓人看到了《柳堡的故事》《淚痕》《人生》等傳統電影的影響。
《小武》等幾部電影被稱為賈樟柯故鄉三部曲的早期作品，幾乎就是20世紀80年代中國的寫真，儘管電影比較單調，但我們真的應該感謝導演為我們留住了那一種記憶，那種“自行車”王國，“萬元戶”時代。今天的中國已經發生了翻天覆地的變化，茅廬草舍，泥路簡巷，越來越離我們遠去的時候，這些失去的生活元素就變成了藝術，深深的感動著那一代人。於是《三峽好人》《二十四城記》應運而生。
人民更多的表現為小人物，小人物的背後是整個世界，就像一滴水可以反映海洋一樣。小人物是一個國家的主體，所以小人物的未來就是一個民族的未來。這種電影手法，其實來自於古老的唐詩。謝晉等著名導演就是這一路戲法。《三峽好人》的親民思想和文化思考，不是沉悶，而是嚴肅。《二十四城記》的史詩記述，必將永載史冊。自古以來，愛國主義更多地體現在現實白描中。歌頌一切的藝術是最大的誤導從而也是最大的誤國。一個負責任的藝術家，不能將個人的沉浮作為奮鬥目標。《三峽好人》的戲路要一直堅持下去。
表達理想是一切現實主義的靈魂，賈樟柯的電影也不例
外，正是這一點他的電影激發了電影人的思考，體現了電影的真正價值，所以也感動了世界，東方的理想主義與西方的民主主義得到了共鳴，這正是賈樟柯電影在國際上屢獲大獎的內在原因。當一匹快馬飛奔的時候，我們顧不上看看周圍的風景，激起的灰塵讓我們不辨東西，這時候我們最容易失去自我，失去理想。在這知識橫流，信息爆炸的時代，賈樟柯幫助我們看清自己走過的路，也知道了自己的未來。
當我們沉醉於東風的時候，必然忘記西風。當我們盡情娛樂的時候，必然冷落思考。現代中國電影深受香港娛樂電影的影響，越來越多的搞笑。中國年輕一代，特別是80後及其啃老族，沒有經歷過艱苦的生活，自然喜歡看搞笑片。看多了街頭搞笑小說的當代年輕人，不知含蓄美，娛樂無極限，與賈樟柯的電影難免產生代溝，年輕人是電影院的主力軍，而中年人幾乎很少能抽出時間去電影院浪漫，自然賈樟柯電影的票房不會理想了，這正是中國電影的悲哀。中年人有更多的生活理解，很容易看懂賈樟柯的電影。由於經歷了文革乃至於中國改革開放的艱苦歷程，賈樟柯電影裡的鏡頭，往往是他們生活的再版。所以我說賈樟柯的電影很適合中年人。
電影應該是社會思考的集中體現，是浮華中的實在，是流動裡的靜止。政治家要從電影中看到國計，學者要從電影中看到民生，年輕人要從電影中看到理想，電影絕不能是一味的搞笑。賈樟柯電影中的強國夢，其實更適用於年輕人。
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