引言：中國武術種類繁多，不完全統計有完整訓練體系的流派有兩百多個。傳統武術裡有形意拳、太極拳、八卦掌、心意拳等等，但是站樁是大多數武術採用的方法。大的門派像武當、少林寺等等，都有站樁功法。在所有的傳統武術中，形意拳是其中獨樹一幟的拳種，其勁法凌厲，打法硬朗，難得的是上攻很快，有一年打死人之說，其體系完整，但動作簡單，易學易練，深得眾人的喜愛。這簡單的招式後面蘊藏的了很多看不見的幸苦和練法。形意拳練的是勁，不是動作，動作知識皮毛，所以形意拳的練法，在動作的背後，是功夫，是勁力。形意拳首先是要練明勁，之後就是練暗勁。形意也罷，太極拳也罷，傳統武術修煉大體需要經過四個階段，修正身法，換勁，練勁，用勁。站樁，能解決修正身法和換勁的問題。三體式和五行拳解決練勁和用勁的問題。站樁的要領很多，但是最核心的就是身法，很多人不懂，有些人懂但是沒有足夠的重視。所以站樁不能出好的效果，有些人會站樁站的腰疼。
餘自幼喜歡五術玄學，對於山、醫、命、卜、相、堪輿、道法、武術、內功、丹道無不涉獵，然天資愚鈍又德緣淺薄，故多學少成，慚愧之至！今日功畢，興之所至，乃草做博文一篇，誠乞名家真人點撥，則吾幸甚，必以師禮待之！
中華原傳武學博大精深，究其本質，內修臟腑筋骨，外示神勇精巧而已，所謂：“內練一口氣，外練筋骨皮“踢打摔拿、分筋錯骨等技術全賴”內功“之厚薄。與現代搏擊、散打的肌肉力+慣性+速度+局部之硬度不同，原傳武學講”內功“修為，出手以”內勁“傷人，並能通過修煉使身體發生異於常人的變化，如傳說武當松溪派王維慎老先生通過練內壯功改變了自身生理結構！胸肋骨縫隙皆長嚴密，猶如木板一塊，無隙可擊，鳩尾骨長大如拳，似護心境，雙乳生核，如初發育之孩童，真氣將頭頂四穴衝開，其洞可桉一拇指，腦後玉枕有數指寬硬骨，似天然屏障，滿頭白髮漸生青絲，口中已落牙齒又新生兩顆，頭骨似孩童般柔軟。不過，我沒有緣分得見王老，以上文字純屬道聽途說，這樣的傳說中的人物我還知道至少十幾位，都是神乎其神，至於是真的練出了神功還是練成了畸形不得而知。但是，對前輩的神功我很嚮往，所以寧願相信這些傳說是真實的。乙酉年，我隨安徽高華新先生習練武當紫宵派內丹和盧氏結構。高師的武學體系內功部分分成易筋訓練，縮筋訓練，摶氣訓練，易骨訓練，騰膜訓練及易髓訓練。主要就是站樁，通過特定的樁功姿勢強行挑起周身大筋，增加整體勁力，所謂筋長一寸，力大十分。通過樁法刺激支撐各關節的大筋，使之變粗，逐漸產生六面支撐的彈簧力。易筋成則五臟堅實，氣血充盈，皮潤毛堅，周身十二根大筋騰於體表，提高了肌肉、骨骼、筋腱的拉伸與彈力，體內形成縱橫交錯的內勁場，處處矛盾爭鋒，全身內外蓄滿整體驚彈、牽掛之勢，周身有如一個壓緊，敏感的彈簧架子，一觸即發，這就是內家拳中的外壯，樁法換勁，改造生理。一般數日內可使身體的筋、骨節、肌肉合理的伸長拉開。但這類方法練習一定時間後，就很難再有提高，原因就是缺少了能量——“氣”的修煉。內壯的從積蓄能量入手，體內氣血充足後，再練習伸筋拔骨，會自然的過渡，不是單純的形態外在的筋骨拉伸。我們白天站樁，晚上打坐養氣，四十餘日的修煉，身體較之前好了很多，於是也開始夢想起有一天能達到師傅說的斂氣入骨，斂氣入骨是每一個武者夢寐以求的境界。然而要經過繃筋，摶氣，騰膜，易骨等境界才能到達易髓之境，談何容易。實際上繃筋，騰膜，都是外壯，只有易髓，導氣入骨，易骨摶氣才是內壯。對於高師的武學體系我是信服的，但是關鍵是，要多久？多久才能達到這個境界？恰好有一個功夫很好的師兄叫石梵佚，聽說跟了師傅很久，於是一請教，很崩潰，他已經跟了師傅近10年。師兄說他家境不錯，自己也喜歡內家武學，就每年抽出一段時間來高師這提高，平時在家裡和學校裡練習，所謂的斂氣入骨是把氣和能量都練到骨髓裡，將能量蓄積於整個身體之中,包括化於骨髓中。平時用於養生，戰時爆發為洶湧澎湃的內力，可把人反彈出丈外。但是要達到易髓境界，若是普通內家功法要不間斷地練二十年，還要資質好的，否則畢生也達不到易髓境。於是，在和師傅一番長談後我知難而退了。
餘下的幾年裡，在追求易學而全國遊走拜師的日子裡也沒忘記對內功的追尋，可謂遍訪名師，千金散盡，功夫不負有心人，確實得到了一些隱師和民間師傅的真傳。在小說中，少林寺有兩大內功寶典，《易筋經》與《洗髓經》並傳說為達摩所創，“易筋經”習之有成可以飢飽不迫、寒暑不侵，真陽遍體，百脈具通，返老還童。而且“並指可貫牛腹，側掌可斷牛頭，努拳可碎虎腦。內壯神勇、外壯神力、延人之精、強人之氣、增人之神、進體魄之強健於無形。”而“洗髓經”習之有成則不但筋骨內臟強壯，關鍵在伐毛洗髓，脫胎換骨，所謂易後之骨，筋，髓，周身之精氣神皆滿，無微不至且充沛而神化之功過人。骨髓飽滿，骨生稜。尋常習武人，與之輕觸如遇鐵石刀鋒，痛入骨髓，此腎氣飽滿之像。其人內勁必暗必寸，微動即可摧人。不但真正具備硬打硬進無遮攔的強大實力，而且超級抗擊，動輒能夠彎鋼折鐵，斷碑碎石，骨骼出鋒，清逸瀟灑，武人現文相，氣質亦隨之變化，給人以超凡脫俗之感！——這些描述讓人熱血沸騰，但能否真正達到我沒有實證不敢說，但功法我在練，效果確實神奇，我的師傅至今已習練超過16年，氣色紅潤、精神飽滿，六十幾歲的人，四十幾歲的相貌和體質，不可謂不神奇。“易筋經”的練法百度一下即知，但是“洗髓經”知道的人則不多，因為練法涉及隱私在這篇博文裡我也不好“有圖有真相”所以只能略微加以理論說明，它日諸同好有緣路過鄭州，可當面印證。
洗髓經共四步，吐納、垂吊、排打、拉筋。其中，垂吊是主要功法，其它均為輔助功夫。其功理為：要想改變身體，必先改變生理，而人體生理之根，男在睪丸，女在卵巢。睪丸的主要功能是生精。精乃人身三寶之一，歷受功夫家重視，不珍之寶之，則無論修習何種功夫均不能成功，並認為一滴精等於六十滴血，絕不像現在西醫認為的精液僅僅是少量的精子，和由大量水、蛋白質、多肽，糖類（如葡萄糖）、酶類（如前列腺素）、無機鹽和有機小分子等組成的類似血漿成份的精漿所構成，並認為有90%的精漿來自附屬腺體的分泌物，其中主要是前列腺和精囊腺，少部分來自尿道球腺和附睪，頻繁射精只會對這些器官造成危害，而對於人的整體來說沒太大影響。這一點，實踐中發現是錯誤的。無論是誰，一旦失精過多，次數過頻，往往會導致頭昏、睏倦、消沉、無力、乏味和疲軟等不良反應，久而久之更會引發其它疾病，首當其衝者如陽痿、遺精、早洩及前列腺等疾病。一旦犯有此症就會導致惡性循環。人們的語言中有精力充沛，精力十足、無精打采、養精蓄銳等等，足以說明“精”的重要性。而中醫上的精則泛指人體一切營養物質，有先天與後天之分，先天之精稟受於父母，後天之精來源於飲食。精主要由腎來管理，常常有“腎精”之稱。“人始生，先成精”，精不僅是構成人體的基本要素，而且主宰人體的整個生長、發育、生殖、衰老過程。精充、氣足、神全是人體健康的標誌，精虧、氣虛、神怯是疾病與衰老的先兆。唐代醫家孫思邈曾指出：“精、氣、神不可損也，損之則傷生。”因此，保養好精、氣、神是中醫認為的人健康生活的重要保障！而在修道人士的眼裡，則“其精不是交感精，乃是玉皇口中涎。”也就是比之內功武學及中醫上的精又上升了一個層次，即“元精”是也。然元精無形無相，須賴後天交感之精所養，所以道家修仙，必斷淫根，即馬陰藏相。道家說“陰縮如龜”，小周天完成，七返九還工夫已畢，方現此相而斷“三淫”，還成童體，可進修“上德無為”之道，如童體修真無異。此最上一層，無為大道也。不唯我中華原傳之道、醫、武如此論之，即泊來之佛家亦此論爾。《楞嚴經》緣起於淫，阿難陷於魔女淫室，淫根未斷，不得“漏盡通，”未能免難，所漏者雖僅淫精，然此精由神氣交感而生，則神氣亦隨漏矣。此神氣不唯醫、武之謂神氣而是道家所言“其氣即非呼吸氣，乃知卻是太素煙；其神即非思慮神，可與無始相比肩。”亦即“元氣”“元神”是也。由上論可知“精”之重要，節慾保精是一切武學功夫的基礎，亦是所有養生功夫的基礎，所謂：“神仙道士非有神，積精累氣及成真”。煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛，虛空粉碎，上乘者成佛作祖，下乘者祛病延年、長生久視，一切以精始，精益求精，入手必是有作功夫，伯端祖師曰：始於有作人難見,及至無為眾始知。但見無為為要妙,豈知有作是根基。
這個有作的初始下手功夫，各門派都有不同，這也就是內功和氣功的基本差別。氣功，一般用於醫療保健或者養生，其主要是正統丹法的築基功法，是上世紀八九十年代氣功熱時提出來的名詞，古代沒有氣功一詞。下手一般也是節慾保精，然後用兩目神光照射丹田，使之氣化凝聚，氣感生後武火烹煉，文火溫養，一般百日後精滿氣足自會撞開尾閭，過夾脊、通玉枕、上泥丸、直降十二重樓而復歸丹田，任督通完成小周天循環，小周天通後繼續修煉，其它經脈也會陸續開通，最終全身經脈暢通無阻，大多數的慢性病，甚至延綿數年的陳年舊疾也會慢慢好轉，也就完成了道家修仙的基本築基功夫。概括的講氣功修煉：以身體為爐鼎、以元精為藥物、以呼吸為橐龠、以神意為火候。這其中前三者都好理解也好掌握，但是神意（意念）這個火候可是不好把握，所以道家言：聖人傳藥不傳火，從來火候少人知。不同階段運用不同的火候，這有時是個悟性的問題，文字不太好表達，還有經絡周天、丹道周天等細化內容等，由於這篇文章不是討論內丹，所以讀者暫時知道有這一塊即可，以後另文詳談。內功則不同，其目的在於增加武者內力、打擊力及抗擊打能力，所以其下手築基對神意火候這塊的要求不是太高，只要姿勢正確，呼吸配合好、次數和強度達到要求，神意火候這塊只要相對的精神集中即可。還有，武術內功之氣是生於精，發於外，而成於內的，走的是絡，營衛之氣。而氣功則修的是丹田氣，同樣是生於精，卻成於內，發於外，走的是經，臟腑之氣。氣功是積氣衝關，一條一條打通經絡。而內功則是通過特定的方法十二正經同時開通。這樣，氣功修煉者是很容易感知氣的凝聚和運行的，內功修煉者則不容易感知到氣的運行，只能通過各種能力，如斷鋼折鐵、開碑碎石等來展現功力的提升，同時也經常會有“八觸”現象的發生。內功、氣功到了高境界則殊途同歸，無所謂內功還是氣功的稱謂，身體會達到質的飛躍，這時修煉者也就開始由修“命”的階段開始向修“性”的階段過渡。呂祖曰：“只修命，不修性，此是修行第一病；但修祖性不修丹，萬劫陰靈難入聖。”
入手落到實處還是改造生理，最直接的入手男練睪丸、女練卵巢。這在過去是不能隨便說的秘密，因為普通的凡人不知其中奧妙，反而會譏笑正道，以為是邪術，呂祖曰：“神仙不肯分明說，說予分明笑煞人”“昔年曾遇火龍君，一劍相傳伴此身”。這不肯分明說的就是入手煉精化氣這一塊了，而這“劍”也不僅僅指的是武功中的兵器，而影含陰莖。也就是丹道家所謂的“鑄劍”功夫。伯端祖師曰：“歐冶親傳鑄劍方，莫邪金水配柔剛。煉成便會知人意，萬里誅妖一電光。”古代房中家以女性為金，男性為木，金可以克木，故男性在性生活中一般處於劣勢。丹家能掌握火候調和金水，積累精氣，閉固不洩，必能鑄劍成功。彼家丹法下手即為鑄劍而凝神起火，再以金水淬火，劍得金則剛，得水則柔，使之剛柔隨心，曲直如意，呼之立應，才能強兵戰勝。學道之士身中有劍才能精足，精足才能煉精化氣，而煉精化氣才能入丹道之門。道語曰：“問君下手欲何之？當悟生身受命時。漫笑三春花間柳，淫根情種是仙基。”鑄劍成功則是雙修中的強者，其志在於採藥，採藥之功須強而行之，敢於求戰，得大藥則丹功成就，可以成聖成仙了。“意志”是隻有人才具備的“自我調節”行為意向的能力，它將鑄劍的功能強行引向“採藥”的目標。目的不是貪戀男歡女愛，而是要果證金仙。《性天正鵠》雲：“獨修之而成大覺，雙修之可證金仙”。丹家之鑄劍功夫，有一個對人體精、氣、神逐次修煉的過程，特別是要完成通經活絡的煉形功夫，未可一蹴而就。因為人體性功能的增強應是全身強健的反映，只有全身之精滿、氣足、神旺才能有鑄劍的根基。且劍亦有有形之劍和無形之劍的分別，所謂：“無形之劍，隱然身畔斬妖精；有形之劍，獻出青龍惹妙鉛；”神劍和氣劍屬無形之劍，實為元神之作用，丹家用之採藥煉丹，而青龍劍為有形之劍，在雙修功法中採異性之陰精有留春駐顏之效，故有“獻出青龍惹妙鉛”之說。此即彼家丹法論男女雙修的龍虎丹法，凡煨爐鑄劍、臨敵採藥等諸多名目，皆須明師真傳，否則只會明其宏理而難於下手實踐，這裡不再多言！
不管是丹道鑄劍功夫，還是武學內功、氣功保健都要煉氣，可是氣源於精，沒有高質量的精就產不出高質量的氣，精氣不足，功夫的高深自然也就不要想。所以內丹家修煉首先因人而異，一般來說，年輕人比老年人快，健康人比病人快。而年輕人倚仗年輕多不肯下手修煉，倒是很多老年人自感時日無多乃下手苦修。丹家為此也發明了很多專門針對老年人的修煉方法，有言曰：“只要一口氣在，百二十歲亦可還丹”，三豐祖師亦曰：“自古神仙栽接法，人老原來有藥醫。”紫陽祖師曰：“竹破須將竹補宜，抱雞當用卵為之。丹家認為丹藥原質即精氣神在中老年人身中均已虧損。有疾病的更是不足，必須先祛病補虧，達到精氣神三全，才能正式研煉丹道。所謂三全，即精全、氣全、神全，生命力達到旺盛地步。當然，這只是初煉，未入化境，不過奠定基礎而已。呂祖雲：”大丹不漏要三全，苦行難成恨惡緣。然事有先後，在補虧的精氣神三寶中首要生精，“洗髓經”恰恰把握了這個根本，入手即從睪丸練起，直接刺激了睪丸酮這種活力最強的雄性激素的發生，而睪丸酮則具有維持肌肉強度及質量、維持骨質密度及強度、提神及提升體能等作用。還會影響許多身體系統和功能，包括血生成，體內鈣平衡，骨礦化作用，脂代謝，糖代謝和前列腺增長。還可影響性慾、力量、免疫功能、對抗骨質疏鬆症等。對男人的生長髮育有著至關重要的作用，是男孩好動、好競爭、敢冒險，渴望成為最強壯、最勇敢、最堅強的男子漢的重要原因，這個部位除睪丸本身的生理功能外，又與“會陰”穴緊貼相連，“會陰”即是指全身的陰經都匯聚於此，與人體頭頂的百會穴為一直線，是人體精氣神的通道。百會為陽接天氣，會陰為陰收地氣，二者互相依存，相似相應，統攝著真氣在任督二脈上的正常運行，維持體內陰陽氣血的平衡，它是人體生命活動的要害部位。經常按摩會陰穴，能疏通體內脈結，促進陰陽氣的交接與循環，對調節生理和生殖功能有獨特的作用。運動會陰就可以刺激全身的陰經，所以道家叫它“生死竅”，佛家密宗叫它“海底輪”，現代醫學則稱它為“性腺軸”認為它與人的性活力息息相關，是極重要的一個部位。
如果真喜歡武術的話，建議大家站樁，練練樁功。這是現在很多人都驗證過的，比較認可的較好的健身、上功方法。用無極樁修正身法，混元樁進行換勁，然後三體式或者太極拳套路練勁，經過進一步練勁用勁，效果非常顯著。
想想中國傳統武術，文化內涵豐富，博大精深。這種現代很多人難以理解的深邃，被膚淺的認為落後！由中醫及武術，我心痛哉！很多習武的人，對傳統武術莫名愛好，但卻缺少明師指引，難以客觀正確的認識武術，即便是自己修煉，由於中國傳統武術自帶文化屬性，很多地方很多竅要，非指點無法突破。正因為傳武的誤解氾濫，急需撥亂反正，我師兄應眾人邀請，提筆著書，成《傳統武術答疑解惑錄》一書，廣傳武術思想，點破修煉竅要，為廣大愛好者答疑解惑，幫助廣大愛好者瞭解武術，練習武術，其拳拳之心實為我等欽佩！師兄常說，雖水平有限，但也願做法佈施，以弘武道。知我者為我心憂，不知我者謂我何求！有緣得見者，望惜緣！
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