中國文學史上，有一種它介乎韻文和散文之間，曾經流行了上千年的文體。它行文對仗，有一定聲律和講求藻飾，它就是駢文。

《說文》對“駢”的解釋是：“駢，駕二馬也”。從字面的意思來看，“駢”是兩匹馬並駕拉車，因此有對偶之意。那麼用以“駢”來命名一種文體，可以看出駢體的結構是以兩兩相對的對偶句組成為主。“駢文”的基本特徵是源於辭賦，多以抒情見長；句讀整齊，對偶工麗，聲調和諧，讀起來十分悅耳。

駢文特別適宜朗誦

中國的漢字是由千千萬萬個單字組成的。每個單字都有其特定的意思。而文章中用對偶、重疊、雙聲、疊韻等手法來修飾，可以加強語氣，有助於增加聲情之美。語言功能的多樣性正是漢語的神奇韻味，用各種修辭手法加工於漢字之上，很容易創造整齊對偶的精美句子。這是駢文產生的語言基礎。

一、駢文的由來

駢文的發展，是一個漫長的過程。

真正意義的中國文學，始於先秦時期。當然，這一時期的文學還處在一種初創期，所以先秦著作往往是在政論、哲學和辯論的基礎上，體現出來最初的文學性。這時的百家諸子的作品，多以自然為主，對修辭手法運用很少。先賢們的文章鉅著，或記事，或論辯，或闡述道理，都是有著明確的目的性。他們的文字都是心中所想，是天然率性而得。這時的文章，很少有刻意去尋求對仗和的疊韻，文風大多古樸自然。

但是，不刻意去追求對仗和疊韻，並不代表先秦時的文章是一杯白開水一樣淡而無味。這個時期出現的《詩經》和《易經》中，就有一些華麗的辭藻和對仗的語句。

後人認為“夫經語皆樸，惟《詩》、《易》獨華。《詩》之比物也雜，故辭婉而妍；《易》之造象也幽，故辭驚而創。此駢語之出乎。”

這段話的意思，說的是後世的駢文與先秦時的文學有些一定的繼承關係，駢文中出現的不少特點，都可以在先秦文學中找到痕跡。特別是以華麗著稱的楚辭，對後來駢文的影響更大。屈原的《離騷》、宋玉的《九辯》中，都有大量的對仗句型，詞藻也極為華麗。這些對仗句已出現了多種對偶方法，並不僅僅限於單純的句與句的對仗，而是出現了句對、字對、隔字對、雙聲對、疊字對、隔句對等多種方式。在音韻上也講究押韻、聲律和諧。所以後人中多有認為屈原是駢文始祖的，認為“屈子之詞，其殆儷體之先聲乎？”

二、駢文的理論基礎

駢文追求的是文章中每一個句子都有與之相對稱、相呼應的句子，這種對協調互補，追求穩定平衡和陰陽和諧的追求，是“中庸之道”的產物。

中國的“中庸之道”思想，對中國文學的影響很大，古代作家在創作中追求的是典雅之美、溫柔之美、中和之美含蓄之美，力求文章讀起來琅琅上口，給人以美的聯想，讓人心平氣和，靜心愉悅。在文章的語言組織上，追求的是不做無病之呻吟，有話則長，無話則短，語言上力求精練。而這些要求，都是駢文能夠具有的。

司馬相如

漢代是中國古代文學大發展的一個時期。這時文人們已將文章和學術研究分離開來，出現了經傳、諸子、詩賦、術數、兵書、方伎等類別，出現了詩、賦、對問、檄、章、表等多種文學體裁，也出現了專門的專業作家。這些以寫作為生的作家，為了自己寫出的作品能得到社會上下的一致認可，對文章形式美有著極為嚴苛的要求。他們十分注重文章的可讀性與朗讀時能否朗朗上口，文章中對聲韻和對偶運用較多

三、漢魏時期的駢文

公認的歷史上駢文始作俑者是漢代辭賦家司馬相如。他的《子虛賦》、《長門賦》是漢賦中的經典，也是第一位大量運用駢句，用極為靡奢的詞句，極盡誇張和想象，字字珠磯，華麗妍奇，文風瑰麗。經過他別具匠心的鋪排，他的賦形成了“虎嘯而穀風冽，龍興而致雲氣”的風格，開創了駢體文的先河。

建安七子

在司馬相如的影響下，駢儷化滲透到漢代的各種文體中。除賦之外，史傳、奏疏、論說等等文學體裁，都顯示出了詞采飛揚，凝練莊重，對仗工整的駢儷化風格和特點。

魏晉時期，是一個社會動盪，民不聊生的歷史時期，但又是一個文學空前繁榮的歷史時期。以“建安七子”為代表的文學家的文章，形式多樣，文現撒脫，以氣運文，駢散兼馭，文章結構流暢諧婉，追求辭藻、講究字句的整齊對仗。在曹植、陳琳等人的文章風格帶動下，文人的創作形成了追求形式華美、用典繁多，甚至通篇皆是駢偶的矯枉過正之舉。這一時期的文學作品過分追求語句的對仗和“每句必駢”，其實是走向了一個相反的極端。

駢文大家——曹植

魏晉駢文是在經學衰微、玄學興盛以及佛教傳播進入中國後，文學逐漸擺脫了儒家的束縛的基礎上發展出來的，這些駢文的作者基本上都是當時的士族階層。他們中的很多人並不關心政治，也沒有什麼遠大的抱負，過著醉生夢死的奢侈生活，他們文章的主題並不是反映社會現象，揭露社會黑暗，而是展示內心世界，展示自己的“才思”和文學功底。他們過分追求文章的藝術形式，追求文章的寫作技巧，“析句彌密，聯字合趣，剖毫析釐”，實質上文章空洞無物，只是“以聲色相矜，以藻繪相飾，靡曼纖冶，致失本真”。他們的作法，實際上將駢文帶入了一個死衚衕。

四、駢文的四個特徵

作為一種文學體裁，駢文的特徵有個方面。

一是行文對仗。這種行文中的對仗，有寬嚴兩種。大體對得上的是寬對；每個字都要求對得上，對得好的是工對。

二是四六句為主。所謂四六句，指的是一個完整的句子由兩個部分組成，第一部分四個字，第二部分六個字。這是駢文的基本句型。

《文心雕龍》作者劉勰

三是用典故多。駢文特別注重用典故，通過用典使文章精練、典雅、含蓄、委婉，達到意婉而盡，藻麗而富、氣暢衙凝的效果。

駢文的典故包括歷史故事、神話傳說、名人名句等等，《文心雕龍》中說：“駢文之典，一用古事，二用成辭。用古事者，援古事以證今情也；用成辭者，引彼語以明此義也。”

四是詞藻華麗，“綺縠紛披”。一篇好駢文，裡面的每個字句都像是經過雕琢一般，這本來不算是壞事，但後來駢文過於追求這種表面文章，甚至出現了許多“競一字之奇，爭一句之巧”的怪事。作家不把創作重心放在內容上，而放在一個個奇巧的詞藻上，捨本逐末，形成一股畸形的文學潮流。

一篇好的駢文能使人讀起來朗朗上口，意境深遠，讓人陶醉其中。但是駢文後來的發展方向朝著僵化、浮豔、形式主義而去，最終自掘墳墓，使自己發展的路子越來越窄。

五、駢文與散文之爭

駢文佔據文學市場之後，中國文學越來越向形式和技巧的進行追求，無論是詩歌、論文還是雜文小品文，都朝著聲律化和駢偶化方向發展。駢文統制文壇的後果是使得文壇千篇一律，文章都整齊劃一，雖然用詞用句更為華麗，雕琢得十分精美，但只重典故，全借古語引申今情，文章都是一個模子刻出來的，文學的差異性沒有了，文章的氣勢也沒有了。

韓愈

正是因為駢文的這種不足，引起了唐代韓愈和柳宗元等人的批判。韓柳認為，駢文只會引導人尋章摘句，是“雕蟲之藝”，從而引發了唐代以批判駢文為主的古文運動。

韓愈等人認為“自有晉以來，文章競為浮華，遂成風俗。”因此要重振文風，改變幾百年來的浮豔文風，風使文章重回“志思蓄憤”的本質。

柳宗元說過，駢文的最大危害是“因辭害意”。在他看來，文章要以意為先，形式是為內容服務的。自古文章只有兩類，一類是教化之文，一類是審美之文。文壇駢文盛行的危害在於不管作者的寫作目的，只以文章的形式和語句來判定文章的優劣，必然會導致作者去過分追求形式，必然只能產生出浮華空洞的文章。

在唐代古文運動之前，駢文幾乎承包了所有文體的功能，不論是抒情文，敘述文還是議論文，都存在“捏句成雙，修短取均之態。應以一言以說者，輒化為二言；應三句成文者，必分為四句。瀰漫重杳，不知所裁”。

隋文帝楊堅

隋唐之際，越來越多的人對駢文的危害有了清醒的認識。隋文帝楊堅就反對駢文，認為寫這東西對國家並無任何好處，所以開皇四年取士時，對那些試卷上滿是“競一韻之奇，爭一字之巧”的駢文作者一律不予錄取，目的也是想扭轉一下文壇的風氣，讓更為務實的士人進入國家體制之內，更好的發揮作用。

六、駢文的衰落

初盛唐之時，駢文仍居文壇統治地位。這一時期上官儀創立的“上官體”駢文，在形式上嚴守四六，極少散句，平仄協調，音節和諧，詞藻更華美。

初唐四傑中的王勃是公認的駢文大家。他的《膝王閣序》通篇以四六句描寫騰王閣的景觀，以景寓情，抒發自己懷才不遇的心情。文筆洗練，結構恢宏，留下“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的千古名句。

駢文喜歡用典，句式對偶工麗，每句話必有出處，但是在實際效果上，存在普通人難以理解的弊端。從初唐到中唐，駢文應用於公私文翰之中，而政府部門並不是每個人都純熟地掌握駢文技巧，駢文體在應用上的缺點越來越多。駢文與散文鬥爭的結果是爆發了以韓愈、柳宗元為首的一批人掀起的文學復古運動。他們提倡“文以載道”，反對內容空虛，唯美傾向嚴重、束縛思想表達的駢儷文體；主張向秦漢以前的奇句單行的散文學習；提倡儒學，反對佛老。

從韓愈的古文運動，到宋代歐陽修的第二次古文運動中的幾百年間，駢文與古文在文壇並駕齊驅。因為駢文做為主導文壇幾百年的一種文體，在讀書人的心目中有著強大的生命力。人們習慣了以四六句的駢文來表達自己的感情，甚至韓愈自己也寫過不少駢體文。

宋代歐陽修的古文運動與唐朝的是有一定區別的。他並沒有一棍子打死駢文，而是要求駢文也要有教化功能，也要將儒家之道說清楚。在這種形勢下，出現了一個過渡的文體——“宋四六”。它是駢文的一種改良，也是後世八股文的始祖。“宋四六”與駢文的區別在於，它比較注重議論，論事比較直白，文字精練，合情合理。

七、如何評價駢文

經過兩次文壇的復古運動，駢文開始從文壇的主導地位上退出來，散文成為文壇新的寵兒。但是駢文並沒有消亡，它改頭換面，成為應試之體，以“八股文”的形式，繼續在古代文化史上發揮著自己的作用。

八股文於四書五經中取題，必須用古人的語氣寫作，不允許自由發揮。每一個句子的長短、字的繁簡、聲調高低等也都要相對成文，字數也有限制。它由破題、承題、起講、入題、起股、中股、後股、束股八部分組成，要求對仗排偶，講究格律、步驟，有著和駢文一樣的"文意根於題、措事類策，談理似論，取材如賦博、持律如詩嚴"的特徵。

科舉考八股

八股文沿續了駢文的優點和缺點，考生們只是按照題目的字義敷衍成文，扼殺了作者的創意，使得八股文與駢文一樣容易內容空洞，專講形式，成了文字遊戲。

但是客觀的說，駢文也不是一無是處。它典雅、雍容、莊重、工穩，含蓄而又典雅，善用典、講藻飾、以古喻今，是中國文化的寶貴遺產之一，有著不可替代的藝術價值。它由於一些缺點成為昨日黃花，但在今天的楹聯和古體詩歌創作中，還有它的身影。我們也不能以偏概全，將其一棍子打死。

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