都是外服
話說辛亥革命後，年輕人喜穿洋裝。
遺老樊樊山仍穿袍子，有人問他為何要穿前清的衣裳。
樊反問：“你穿的是何服飾？”
來人答曰：“我穿的是外國服。”
樊樊山說：“我穿的也是外國服。”
國服未定
民國初年，湖南主席譚延闓為王闓運祝壽，王穿官服，腦後拖一小辮，仍是前清打扮。
飯局上，譚延闓打趣王闓運的這身打扮，王正色道：
“國體改，服色未定。吾雖故衣，與子實相等。子西裝歐美之服也；吾服滿洲服，非吾國章服之舊，非皆外國之服耶？”
讓我一塊
四川萬縣師範學校校長鍾正懋為章太炎弟子，元月朝賀，袁世凱賜宴，酒半語鍾曰:
“你老師總與我過不去，你去勸勸。
中國向來有兩塊萬歲牌，一塊是大成至聖先師，一塊是當今皇帝，太炎為何不讓一塊給我？”
強行剪辮
辛亥年時，前湖南巡撫端方在四川被殺，梁鼎芬溯江而上前往迎接靈柩。
時剪辮風起，梁為保護辮子而戴著風帽，防人看見。
到武漢後，革命黨人曹亞伯帶人往旅社去見梁鼎芬，其稱天氣太熱，請先生不要太過拘禮，還是脫掉帽子。
梁不理，曹與手下遂動手扯下風帽，硬將梁鼎芬的辮子剪斷後呼嘯而去。
梁伏地痛哭，當晚即搭乘輪船逃離武漢。
剪辮的自由
魯迅說：“我的愛護中華民國，焦唇敝舌，恐其衰微，大半正為了使我們得有剪辮的自由。”
然而，他卻忘了，老百姓也有不剪辮的自由。
拒絕剪辮
民國初年，一般民眾對剪辨仍有牴觸。
馮玉祥令部下一律剪辨，一些士兵被剪後嚎啕大哭，有人把辨子寄回老家，以備來年下葬之用（落個囫圇屍首！）。
數年後，馮玉祥招兵時多挑有辮之人，因為他認為留辨之人才真正忠厚老實，易於指揮。
辮子標誌
張勳辦大事時，太保世續說辮子不合時世，勸其將辮子剪去。
張勳十分惱怒，在清帝面前起而為辮子辯護：
“我手下的兵，個個都有辮子。這些兵之所以要有辮子，這在軍事上關係重大。
正因為我的兵都留辮子，所以奸宄之徒難以混入。如今這些亂黨奸徒，豈不個個都是沒有辮子的？”
對典故稍有了解的人都應知道，辛亥年張勳防守南京，街上誰沒有辮子，那是要被砍頭的。
民心所向
張勳成功辦大事後，手下報告街上到處都是“留辮之人”（實多為假辮）後，張勳聽後樂不可支，拍腿掀須大笑道：
“我說人心不忘舊主，今日果應其言。
不然，哪裡來這許多有辮子的人呢？這就是民心所向啊！”
老九莫怪
1917年張勳辦大事後，原定為內閣總理的李經羲急忙來找張勳，質問他為何不通知自己，且未曾安排自己任何職位！
張勳笑道：“老九莫怪，論你資格，當然有做宰相尚書的希望。不過呢，你的前程，生查查是被沒有一條辮子斷送掉了，我替你著想，委實有些不值得。”
李經羲道：“真是這樣嗎？那李盛鐸也沒有辮子，為何他做了農工商部的尚書？”
張勳說：“他雖剃了頭髮，但對復辟卻很有點功勞，你若想再為清室大臣，快回去蓄髮，那時我再給你設法。”
李經羲憤然：“只怕我頭髮蓄成，那宰相尚書仍然挨不到我吶！”
說罷，李經羲便出京跑了。
（節選自金滿樓：《漏網之魚：1840-1949中國小歷史》，江蘇人民出版社2016年，各大網店均有銷售。）
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