莆田市仙遊縣九鯉湖是中國祈夢文化的發源地，相傳漢代何氏九仙在此煉丹成仙，乘騎湖中九條赤鯉昇天而去。九鯉湖祈夢習俗，始於唐代，興於宋代，鼎盛於明清。元代詩人盧琦有《遊九鯉湖》詩云：
“願借一枕通仙靈”。古往今來無數遊客來此尋夢。
仙遊九鯉湖是中國祈夢文化發源地
話說宋代莆田學子黃公度（甲）、陳俊卿（乙）志趣相投，兩人自幼博覽群書，熟讀經史子集，通曉詩歌辭賦，都志在春闈折桂。赴京應試前，相約到九鯉湖祈夢，希望得到仙人的指點。
當夜，黃公度沒有做夢，陳俊卿很快入夢。夢中仙公笑著對陳俊卿說：“若問你功名，在他口中出。”陳俊卿不知“他”是何人？仙公張開左手掌，只見上書“黃公度”三字。欲再問時，卻醒過來。第二天，他急急找到黃公度，告知夢中之事。黃公度笑道：“我掌上有名，榜上有名啊！”陳俊卿說：“那我呢？”黃公度不假思索地說：“我狀元，你榜眼！”陳俊卿不服氣，黃公度隨口說：“那我狀元，你也狀元吧！”
黃公度小時在涵江鰲山村登瀛閣讀書
黃公度（1109— 1156），字師憲，號知稼翁，福建路興化軍東里巷（今莆田城廂區英龍街）人，出身於書香門第，官宦世家，其八世祖是唐都御史黃滔，有“閩中文章始祖”之譽。其祖父、父親及兩位兄長曾同時中舉，聲名遠播。父親黃靜先中解元、再中進士，為人正直，為官清廉，對兒子影響極大。
黃公度小時，曾寄居在涵江鰲山村姑母家中，在附近登瀛閣讀書。登瀛閣東臨大海，四周蒼松翠柏交蔽，清幽宜人，公度頗得大自然靈氣，詩文自成一格。進京應試前，公度叔父夢見仙公說：“君家有此雙名玉，天下流傳第一名”。
紹興八年（1138），公度獲省元，因朝廷忙與金國交戰，特旨免於廷試，賜進士第一（狀元）。該科狀元黃公度、榜眼陳俊卿、榜尊林鄧（73歲）、榜幼龔茂良（18歲）都是興化（莆田）人，世稱“四異同科”，轟動京城。
發榜後，光祿寺擺宴，高宗親臨祝賀，對地處偏僻的興化軍人才如此眾多讚歎不已，問狀元和榜眼：“卿土何奇？”公度答道：“披錦黃雀美，通印子魚肥。”從興化特產上回答，表示資源奇特。而陳俊卿的回答內涵更深，他說：“地瘦栽松柏，家貧子讀書。” 高宗聽後，評說：“公度不如卿，卿乃狀元！”但該科已經發榜，所以俊卿還是榜眼。莆田人自豪稱黃公度、陳俊卿為該科雙狀元，應驗了九鯉湖祈夢仙公所言。後來，陳俊卿官至宰相（另文撰述）。
涵江區鰲山村“雁陣歸舟”，是莆田新二十四景之一
黃公度大魁天下時，高宗皇帝親書“登瀛閣”三字賜之，以示嘉獎。為謝皇恩，黃公度寫《御賜閣額》詩兩首：“傑閣侵霄漢，宸章煥壁奎。內庭頒寶宴，中使揭璇題。信誓山河固，龐恩雨露低。寒儒倚天祿，目斷五雲西。” “功掩蕭何第，名超崔氏堂。孤忠扶社稷，一德契穹蒼。金碧飛翬外，鸞虯結綺傍。落成紛賀燕，弱羽得高翔。”
黃公度狀元及第後，初授籤書平海（治今泉州）郡節度判官兼南外宗簿。當時有流民數百人自汀虔（汀州、贛州）下，守將疑為流寇，派兵抓捕，公度力辨其非，全部釋放他們，地方才賴以安定。公度的品德才華深受左宰相趙鼎的賞識，兩人時有詩詞唱和，結下文字之交。
黃公度像
紹興十五年（1145年），黃公度調回京師，升任秘書省正字。時值秦檜擅權，對外主和、屈膝投降，對內打擊抗金將領和人士。秦檜欣賞公度的才氣，極力拉攏他，但公度秉性耿直，不願依附奸相。相反，公度與主戰派趙鼎往來密切，“貽書檯官，譏詆時政”，遭到秦檜忌恨。
不久，趙鼎被排擠出朝廷，秦檜暗中指使言官彈劾黃公度，將他罷職，主管台州（今浙江臨海）崇道觀。在赴任途中，黃公度題詩：“誰知不作多時別，依舊相逢滄海中。”有人以此向秦檜進讒，說是同情趙鼎。秦檜大怒，再次將黃公度貶任廣東肇慶府通判，兼攝南恩郡守。任職期間，他關心百姓疾苦，清理積案，免除苛捐雜稅，“增學廩，廣賢才”，“興學造士”，成績斐然。
紹興二十五年（1155年），秦檜病死，朝廷再次起用黃公度，任左朝奉郎。有一天。高宗問公度：“你在肇慶久待，可知嶺南一帶有何弊政？”黃公度答：“民弊多矣。有的小縣十幾年不派官員治理，有的即使派來長官，不過一年半載就卸任，朝廷只好另派新官。這樣，地方疲於迎送，民受其害。”皇帝認為公度說得有理，忠君愛國，適合到吏部工作，當即下詔封吏部考功員外郎（正七品），兼攝金部。
莆田涵江區鰲山村
高宗皇帝御書“登瀛閣”
黃公度在吏部工作不到一年就病逝，年僅48歲。噩耗傳到嶺南，百姓痛哭流涕，“邦人像而祠之”。朝廷贈二品正奉大夫，葬於莆田楓蓮山。公度有五個兒子，都能秉承父志，成才立業。
黃公度工詞善文，深得“詞淺意深”之妙，代表作有《菩薩蠻》《卜算子》《浣溪沙》《一剪梅》《千秋歲》《眼兒媚》《朝中措》等。著有《漢書鐫誤》《知稼翁集》（十一卷）《知稼翁詞》一卷傳世。
（作者簡介：林琪翔，資深媒體人，高級編輯，北大文學碩士，頭條號“東南新華”，代表作《尋找南少林》《福建狀元的那些事》）
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