6月19日，區委宣傳部、區新聞中心舉辦黨課大講堂。區委常委、區委宣傳部部長沈洋結合新聞宣傳實際，用“老三篇”裡面精髓，為宣傳部和區新聞中心的幹部職工上了一堂生動、實用的黨課。
《為人民服務》《紀念白求恩》《愚公移山》是毛澤東在延安時期所寫的三篇文章，被稱為“老三篇”。在中國特色社會主義進入新時代的今天，重讀“老三篇”，對於新聞工作者不忘初心、堅定信念、勵志修身、攻堅克難具有重大的現實意義。沈洋結合宣傳部門的工作實際，以《如何做一個優秀的新聞宣傳工作者》為題，把“老三篇”精髓融入黨課中進行講授。沈洋指出，由於新聞宣傳工作者肩負著黨的使命，是黨和人民的喉舌，因此新聞宣傳工作者更應具備堅定的政治信仰和過硬的專業本領才能成為一個優秀的新聞宣傳工作者。首先，作為新聞宣傳工作者，必須提高政治站位，增強“四個意識”。堅持“四個意識”是做好新聞宣傳的基準線。其次，作為新聞宣傳工作者，要充分認識一篇好文章的重要作用。一篇好文章，必然具有強烈的號召力、凝聚力、說服力和引導力。最後，作為新聞宣傳工作者，必須努力提高寫作能力。要提高寫作能力，就需要具備正確判斷的能力、獲取素材的能力、謀篇佈局的能力、提煉總結的能力、提升思想的能力和提高文采的能力。
總之，要想做好新聞宣傳工作，就一定要與時俱進，不斷加強學習，努力提高思想政治素養和練就過硬的專業本領。
延展閱讀
《老三篇》是由毛澤東寫的三篇短文，即《紀念白求恩》、《為人民服務》、《愚公移山》。出自二十世紀三四十年代的《毛澤東選集》。
提到“老三篇”，略微上了點年紀的人都知道，這是對毛澤東《為人民服務》《紀念白求恩》《愚公移山》三篇文章的合稱。這三篇文章確實對中國人的精神境界和人生品格產生過極大影響。那麼，這三篇文章為什麼被合到一塊兒稱之為“老三篇”?它出版前後的情況如何?卻鮮為人知。
提到毛澤東上述文章為什麼被合稱為“老三篇”，應該承認的是，這確實是人們愛讀的三篇文章。
《為人民服務》一文，是1944年9月，毛澤東在中央警備團追悼一個普通戰士張思德的會上的講演，新中國成立後收入《毛澤東選集》第3卷。毛澤東在這篇講演中讚揚了張思德身上體現的為人民服務精神，提出了“我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的”著名論斷，並且把為人民服務上升到共產黨人的人生觀、價值觀的高度，提出了為人民利益而死比泰山還重的價值觀。毛澤東還把為人民服務作為共產黨人自身修養的根本出發點，提出了“對人民有好處”是我們堅持真理修正錯誤從而加強自我修養的立足點。非常明顯，毛澤東這篇文章，是適應時代要求而產生的一種新的道德思想。中國經過幾千年封建統治後轉變為殖民地半殖民地，陳腐的觀念長期佔統治地位，影響著國人的思想，中國人在忍受深重災難的同時，也受著落後觀念的浸染，包括一部分共產黨員在內的許多中國人，在世界觀、道德觀、修養觀方面，還處於迷離狀態。而毛澤東的《為人民服務》一文，恰恰在此時樹立了一種全新的精神境界。這種精神境界不僅和共產黨的綱領相合，而且為中國人提升思想境界，改造精神面貌，指明瞭總方向。因此，毛澤東這篇文章一發表，立即受到共產黨員和追求進步的中國人的喜愛。一直到新中國成立，為人民服務，不僅是共產黨員的宗旨和口號，而且成為一種全民擁護並努力踐行的準則。改革開放時期，鄧小平進一步發展了毛澤東的“為人民服務”思想，明確地指出，人民滿意不滿意、人民高興不高興、人民贊成不贊成，應當成為檢驗我們一切工作的標準。今天，習近平總書記更加強調共產黨人必須確立為人民服務的宗旨，並將其上升到社會主義道德建設核心的地位。正是因為毛澤東《為人民服務》一文具有這樣的重大歷史價值，因此，它受到包括共產黨人在內的廣大人民群眾的喜愛，在國人中流傳，就成為一種自然而然的現象。
◆《紀念白求恩》
《紀念白求恩》一文，是毛澤東於1939年12月為八路軍政治部、衛生部於1940年出版的《諾爾曼·白求恩紀念冊》所撰寫，原題為《學習白求恩》。新中國成立後將此文編入《毛澤東選集》第2卷時，題目改為《紀念白求恩》。毛澤東在這篇文章中，除了高度讚揚了白求恩的共產主義、國際主義精神外，更重要的是提倡一種共產黨人應該具備的品德，即：毫不利己專門利人的精神，毫無自私自利之心的精神，對工作的極端的負責任，對同志對人民的極端的熱忱。他強調：“一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益於人民的人。”毛澤東在這篇文章中，把共產黨人應該具備的品格加以高度概括，發表後即成為共產黨人和積極上進者進行自我修養時可供對照也可供自勵的簡明扼要又道理深邃的讀本。
《愚公移山》是1945年6月毛澤東在黨的七大上致的閉幕詞。愚公移山這篇中國古代寓言成為展開全文的故事基礎，並且直接作為文章標題。文章中倡導的愚公精神，實際上就是共產黨人的鋼鐵意志，毛澤東用“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利”概括了這種意志，同時毛澤東也說明了共產黨的上帝是全中國的人民大眾，我們一定要依靠人民的道理。可以說，《愚公移山》這篇文章，既簡明扼要地闡明瞭共產黨人的精神意志，又說明了共產黨力量的源泉。
毛澤東上述三篇文章發表的時間有先後，但都無一例外受到了共產黨員、人民軍隊指戰員的喜愛。國統區追求進步的人們也很喜愛這些文章，當年國統區各大中學校的學生中暗自傳閱著這些文章的油印本。進步的人們為什麼喜愛毛澤東這三篇文章?其實，從大的歷史視角看，這與當年中國人民經歷上百年黑暗和戰亂，精神上陷入迷茫，迫切需要有一種健康的精神追求，有極大關係。也與共產黨正在走向輝煌，它的理念正在播向全國人民有極大關係。共產黨的根本宗旨、精神境界、奉獻精神、堅強意志，正適應時代和人民的進步需求，中國人中的先進分子，對於上述精神層面的追求，有普遍的認同感，並且達到了入心入腦的程度。
毛澤東上述三篇文章受到人們喜愛，還在於寫得短小精悍，文字生動。毛澤東在寫這三篇文章之前，寫過很多文章，大都是文字雄健有力，邏輯推理嚴謹，道理闡述深刻之作。但這三篇文章為什麼受到更廣泛的歡迎?這與它們的特點有關：三篇文章中都有人物，有故事;三篇文章中都用簡明語言闡述深刻道理;道理講述入情入理，又十分深刻;三篇文章都通俗易懂;文化程度高的人為文章的邏輯和哲理所折服，文化程度不算高的人也讀得懂，記得住。
當年，延安的抗日軍政大學、陝北公學、馬列學院、魯藝、婦女學院，乃至延安日本工農學校，都先後把毛澤東這三篇文章作為學員必讀的教材。由於這三篇文章都很短，講的道理通俗又包含深刻道理，所以，學員們自覺地反覆閱讀，以至許多學員都能夠將這三篇文章背誦下來。當年的這種背誦，沒有任何校方或者老師提出過要求，完全是學員的自覺行為。延安精神研究會中很多當年的老同志至今仍然對於在延安學習時讀這三篇文章記憶深刻，認為這三篇文章實際上是中國化的馬克思主義，正是這三篇文章，深深啟迪了自己，引領自己成為馬克思主義者，成為堅定的共產黨人，使自己確立了正確的人生觀和價值觀，從此自己的人生有了高尚的精神追求，正確的理想信念和奮鬥目標。
文 圖|蔣徳玉 部分源於網絡
投 稿 郵 箱 |[email protected]
總 編|沈洋
副 總 編 | 楊玉昆 楊瓊 張國華
主 編 | 楊玉昆
總 策 劃 | 曹斌
策 劃 | 雷雲波 王道榮 邱俊 毛治府 彭沁 王軍
編 輯 | 李潔 虎霖孜（實習）
主 辦 | 中共昭陽區委宣傳部
承 辦 | 昭陽區新聞中心
閱讀更多 鶴鄉聖果 的文章
