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午飯，邊吃邊聊。我說：“據說啊，男人分三等，三等男人愛美女，二等男人愛淑女，一等男人愛才女……”說到此暫停，起身盛飯，回來接著說，“我吧，不是美女，也不大淑女，而是才女。老公，如果你一直愛我，說明你就是一等男人啦。” 他一聽略怔，接著就用碗擋嘴，結果還是沒擋住，“噗”的一聲噴飯了……
——這是我曾在QQ裡的一條說說。
鼓搗QQ的那段時光，幾乎散發著罌粟花的味兒，塗鴉一些綠色的心得，發幾句義正辭嚴的說說，曬一曬最得意的女工，再上傳半縷陽光、一片雲霞、以及一截兒半截兒有關柴米油鹽醬醋茶的小趣兒，不知不覺就把自己弄成了一個“二”貨，還在心裡給自個戴一頂桂冠：正能量之傳播者。
大概，這種“二”虛擬進了空間裡，總是一副樂天派的傻樣吧，於是乎，在這條開涮愛人的說說下面，立馬就彈出了友友呲牙咧嘴的評：你是他的芸娘喲。
調侃我！可我還是在“回覆”處“捂著嘴偷笑”了。因為，把我比作芸娘，畢竟是值得沾沾自喜的 。
芸娘，姓陳名芸，字淑珍，是清朝沈復自傳體散文小說《浮生六記》裡的女主人公，也是沈復之愛妻。她曾得到過林語堂高貴的稱許：“芸，我想，是中國文學中最可愛的女人。”
回頭想，讀《浮生六記》，不止兩遍三遍，就是現在，仍會一時興起，捧書拈字，摩挲其中一兩個小趣事，會心自笑。自琢自磨，久讀不厭，原因總是有的：一是此作可謂妙手天成，作者的文筆，具有筆墨輕靈、描寫細膩、語言清新、形象生動的特色，二就是芸娘這個女子也。
芸娘，“中國文學中最可愛的女人”，她的可愛，歷歷可數。
譬如，她活潑、調皮、情趣，少女初心，羞答答地為心上人“藏粥”，惹出了一番善意笑談。
她聰慧，無師竟集有“錦囊佳句”，刺繡之暇，漸通吟詠，有“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”之美句。
她溫和自然，不造作，不愛首飾，“終日無怒容，與之言，微笑而已”。
於內，她帶點“迂”又多拘禮，“事上以敬，處下以和，井井然未嘗稍失。”
於外，她又灑脫大方，為盡己興而不受禮束，處封建社會竟敢女扮男裝與丈夫偕遊古蹟名勝，暢飲聯句，賞花步月。
她慧心巧手，懂香擅繡，不僅能作蟲畫、制活花屏，而且是個烹調高手，廚藝了得又不多花費，“瓜蔬魚蝦，一經芸手，便有意外味”。
至於其夫婦之間，那更是情深趣同，愛切切，意綿綿，探學古文，品詩論畫，焚香溢韻，調侃趣答，談笑自如，浪漫契默——閨帷之樂，真羨煞人也！
可是，芸娘也有一處的確令女人們費解——她怎會主動為丈夫納妾呢？還非要納個“美且韻”的不可！——當芸娘看到了表妹婿攜妾而歸，就發誓要為其夫君找個“美且韻”的妾，從此不顧自家“短於資” 而“痴心物色”。終於相中一個名叫憨圓的風塵女子，便設法促成，最終卻因敵不過其他富豪人家的競爭而告失敗。然後，芸娘竟因此生病以死了。
嗚呼哀哉！為何？為何？！
從這個角度看，甭說是我，幾乎天下所有的女性，也萬萬不會為芸娘點贊，更不會像芸娘那樣去做。我甚至覺得，芸娘這一點真是太匪夷所思莫名其妙了！
好在，一位書友給了我一個似乎滿意的解——舊時之妾，乃家庭實力的標誌，就似家中物什，並無地位尊嚴之談，類似現在的冰箱、空調、洗衣機之類。所以，當芸娘看到丈夫的同伴有了妾後，不禁攀比心起，不想落於他人之後，於是就想給丈夫也找一個，而且必要找個超過他人的，找個“品牌”的，從而便“痴心物色”起來——如此看來，芸孃的為夫納妾其實是虛榮心的一種表現；也抑或，她愛夫君愛得熾熱，更懂得男性之人性罷了。大概，林語堂給芸娘最高貴的稱許，很大程度上正是出於她這種超出了所有女子的善解人意和寬容大度吧。
芸娘，她就是一位舊時女子，是嵌在時代和環境模框裡的一塊玉，溫潤，細膩，光亮，柔滑，讓人愛不釋手，雖有斑點，也屬時代的印痕。
“削肩長項，瘦不露骨，眉彎目秀，顧盼神飛，唯兩齒微露，似非佳相。一種纏綿之態，令人之意也消。”這是《浮生六記》芸孃的貌相，她會時常溫柔地飄在我的眼前。尤其看到“兩齒微露”這一詞語時，自個就想發笑——那不就是我自己嗎？所以我是用紅筆重重地划著這個詞句的。“似非佳相”一詞值得玩味，它是有著潛臺詞的——“好像不是”佳相，實際卻是丈夫眼中的喜愛。
品至此，我往往會想起好多話，比如：情人眼裡出西施。比如：人，不是因為美才可愛，而是因為可愛才美。比如秦王贏駟望著羋月說：花容月貌比不上蕙質蘭心。再比如：女人，可以不漂亮，但不可以不美；可以不美，但不可以無趣。
那麼，倘若有一些芸孃的率真、可愛、聰慧、情趣和大度，是不是不會太招人煩？
所以，對我這凡俗女子來說，喜歡芸孃的可愛就成了一種不自覺的心理和行為——無需刻意仿效，唯覺獨自欣賞還不夠過癮，好比兜兒裡有一寶物，只想掏出來與同趣者一同把玩，便特意買一本《浮生六記》贈送於朋友。
我是他的芸娘嗎？莫非，與友的笑談往評中，芸孃的一些好處，也會調皮地浸入血脈？
王玉芳 芝蘭園特邀撰稿人
暱稱蘭韻，林州四中教師，林州作協會員。熱愛工作，喜歡文字，喜歡於喧囂中尋得一份寧靜，怡然於江上之清風與山間之明月。作品散見於紙媒和一些網絡平臺。
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