最近國足搞了一項整頓活動，要處理那些身上有紋身的球員。國足領導表示，國外球星的技術學不來，紋身倒是學會了。國足球員也委屈，平時要經常奔赴各大夜場參加一些親密活動，哪有時間好好練球啊，怎麼能怪紋身呢。
現在的中國人對紋身的接受程度雖然比幾十年前寬容了不少，但是大部分人對紋身仍然抱著一種敵視的態度。很多人都認為紋身是外國傳來的一種很不好的東西，是腐朽的資本主義世界的產物，帶壞青少年。很多人看見身上有紋身的人，都會下意識地遠離他，會覺得這人是問題青年，黑社會小混混。
前段時間微信上有個文字表情很搞笑，這麼說的——我發現是最近天冷了，紋身露不出來，好像大家都有點不尊重我了。
其實，這完全是對紋身的誤解。就拿紋身的起源來講，紋身並不是國外傳來的東西，而是中國人自古以來就有的一項文化傳統，千年的演變過程裡發生了很多有意思的故事。
在華夏大地上，紋身最早是吳越人的傳統。《戰國策》有一句話概括吳越人的習俗：“披髮、紋身、錯臂、左衽，甌越之民也。”就是披著頭髮，紋身，紋胳膊，衣服左衽這四大特點，這些和當時的漢族人是剛好相反的。漢族人是右衽，束髮，並且身上白白嫩嫩，不亂塗亂畫。吳越人在身上紋的內容以圖騰為主，紋身的起源就是遠古時代的圖騰崇拜，這就是他們的信仰。
第一個主動紋身的漢人可能就是太伯。太伯奔吳的故事大家都知道，古公亶父想讓太伯繼承王位，太伯不想幹，跑到吳越地區，加入了越人大家庭。為了表示決心，太伯尊崇越人的習俗，開始披髮紋身。太伯很可能是第一個主動紋身的漢人。
同時在周代，還有一種被動的紋身，就是上古五刑之一的墨刑。墨刑就是往臉上刺字，刺完了要上墨，所以叫墨刑，秦朝的時候叫黥刑。劉邦手下有個著名大將要英布，他就曾經受過黥刑，所以史書裡也叫他黥布。
這種墨刑其實就是漢族紋身的起源，或者說後來的紋身就是墨刑技術的一種正面應用。雖然墨刑這種刑罰從先秦到漢魏再到唐宋一直都保留著，但同時這種在人身上刺字的行為也演變出了一種正面的時尚，就是紋身。有人被動地被紋上恥辱的標記，但也有人主動紋上自己喜歡的圖案文字來表達志向。
比如說林沖，他就是最著名的黥刑受害者之一，他因為犯事，臉上被刺了字。但也就是在林沖的北宋時代，很多人主動紋身。比如說他的梁山好友魯智深，人送外號花和尚，就是身上紋身太多了。
還有九紋龍史進，身上紋的是龍。紋身最帥的是浪子燕青，京城名媛李師師早就聽說了燕青的紋身，後來見到燕青，竟然提出了一個少兒不宜的要求：“聞知哥哥好身文繡，願求一觀如何？”
岳飛的“精忠報國”四個大字更不用說，這個紋身已經成了中華民族的一道精神脊樑。岳飛年輕時跟隨過的抗金名將王彥，他的整支部隊都在臉上刺了“赤心報國，誓殺今賊”八個大字，當時人稱八字軍。
還有一些很有意思的紋身，都是搞笑的古人幹出來的事，《酉陽雜俎》裡面記載了很多。比如唐朝有個人叫張翰，為了表達自己的志向，左臂紋了一句“生不怕京兆尹”，右臂紋了句“死不畏閻羅王”，簡直霸氣，這種人走在路上，那些紋龍紋虎紋關公的人估計都要讓他三分。
還有一兄弟，名叫宋元素，行為古怪，被縣令抓去詢問，發現他身上有71處紋身。左臂上紋了一首詩：昔日已前家未貧，苦將錢物結交親。如今失路尋知己，行盡關山無一人。
這詩是大白話，說自己以前家裡不窮，錢拿去結交親友，現在沒錢了，想找個知己都找不到。這兄弟又露出右臂，上面紋了一個葫蘆，葫蘆上面是個人的頭。這兄弟說，我就想找個這樣的知己。
縣官不懂了，問他：這是誰？老兄回答：葫蘆精。
還有一個唐朝青年，他是狂熱追星族，白居易的腦殘粉。他在身上紋滿了白居易的詩，只要聽見有人在吟唱白居易的詩，他馬上脫下衣服指給別人看：你唱的詩在這。
這種紋身的故事很多很多，這些故事足以說明紋身是一項土生土長的古老活動，完全算得上我們傳統文化的一個組成部分，它絕對不是近代才從國外傳來的洋貨。歷史可以證明，直到宋元時代，紋身活動都是常見的，人們用紋身來表達自己的愛好、志向、想法，是一種非常個性化的行為。
貝克漢姆的中文紋身
但是在明清時代，紋身幾乎消失了，原因或許有很多，但最重要的一個原因是，紋身這種宣揚個性的行為和明清時代整體壓抑人性的大環境是格格不入的，所以一直火熱到宋元時代的紋身突然在明清時代消失，也就不奇怪了。
現在已經到了二十一世紀，當紋身在國外已經被大眾接受、成為一件很普通的事情的時候，在我們這裡仍然有大部分人對它報以敵視的態度，甚至很多人都把它當成資本主義的腐朽產物，堅決抵制。要是讓古人穿越過來看到現在的人對紋身的態度，他們可能會驚訝：他們到底是進步了還是退步了？
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