金庸小說草蛇灰線，伏脈千里。讀起來鬼氣森森，令人脊背發涼的地方也確實不少，《倚》這段情節，我們先上一段原文：

宋遠橋喝道：“忤逆不孝的畜生在哪裡？”瞥眼見宋青書躺在軟床之中，頭上綁滿了白布，連眼睛也遮沒了，長劍挺出，劍尖指向他身上，但手一軟，竟是刺不下去。霎時之間，想起父子之情，同門之義，不由得百感交集，回過劍來，疾往自己小腹上刺去。張無忌急忙伸手，奪下了他手中長劍，勸道：“大師伯，萬萬不可。此事如何處理，該請太師父示。 ”張三丰嘆道：“我武當門下出此不肖子弟，遠橋，那也不是你一人的不幸，這等逆子，有不如無！”右手揮出，啪的一聲響，擊在宋青書胸口。宋青書臟腑震裂，立時氣絕。宋遠橋跪下哭道：“師父，弟子疏於管教，累得七弟命喪畜生之手。弟子如何對得起你老人家和七弟？”張三丰伸手扶他起來，說道：“此事你確有罪愆，本派掌門弟子之位，今日起由蓮舟接任。你專心精研太極拳法，掌門的俗務，不必再管了。” 宋遠橋拜謝奉命。俞蓮舟推辭不就，但張三丰堅不許辭，只得拜領。眾人見張三丰斃宋青書，革宋遠橋，門規嚴峻，心下無不凜然。——金庸《倚天屠龍記》

在古代，長子長孫往往被視為繼承家業不二人選。張三丰這樣做，不僅看似突兀，而且很不自然。

以晚年張三丰的性格和為人，辣手殺死一個已經癱瘓、被張無忌施救延命的人。這個人還不是別人，是曾經的武當派首徒、下任掌門宋遠橋之子。在武當第三代徒孫中，即便不是最受寵的，也該是承歡最久的小輩之一。

很多讀者認為新修版中金庸刪去了這段情節，事實上，這一情節被一直保留在公開發行版裡。

也就是說，張三丰的這一舉動，金庸本人從觀念上是認可的。這就非常奇怪了

宋青書之死是陰謀嗎？先問幾個問題：

1、張三丰是一個什麼樣的人？

張三丰年滿百歲，是德高望重、虛懷若谷的武林泰斗。張真人的“真人”二字，不只是天師道士的統稱。所謂“千學萬學，學做真人”，百歲高齡的張三丰是一個至情至性，懷赤子之心的純粹之人。這樣的評價往大了說，在金書裡，是掃地僧都沒有達到的境界。

2、宋青書該不該死？

按理，當然該，偷窺女寢尚且是生活作風問題。到了殺死師叔、背叛師門、屠戮同道。這已經不容於武林同道，按江湖規矩來看，宋青書百死莫贖。

按情，未必，宋青書泥足深陷，只因對周芷若不知所起、一往而情深。這樣的人如遊坦之，金庸在主觀上是同情的，更何況像張三丰這樣洞悉世事、通情達便的真人，原諒寬宥倒也順理成章。

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然而張三丰最終親手殺死了宋青書，為什麼一定要這麼做？

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對武當七俠而言，莫聲谷是七俠中最小的一個，備受其他兄弟寵愛，當他被宋青書直接或間接殺死，哪怕俞蓮舟顧及大哥宋遠橋的感受，面對兄弟手足之痛，對宋青書出手，也唯有將其震碎頭骨，決不留半分情面。

武當七俠中的俞岱巖，已經身體殘疾。面對橫刀自刎的宋遠橋，張三丰下手前，彼時眼裡、一定都是愛徒張翠山的影子。

張五俠前車之鑑在彼，再讓這樣一個徒孫留在武當山，其他六俠心心念念，又是什麼滋味？嫌隙日生、禍起蕭牆，這樣的隱患是誰都不願看到的。

所以，張三丰殺死宋青書，正是要以師恩與自己的威嚴，去解這樣一個死結。

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為什麼金庸要在張三丰處理宋青書前，先讓俞蓮舟震碎他的頭骨？

我們都知道，

金庸書中，受盡折磨的是好人，是主角；有幾個壞人會死兩次，多遭次罪？

只有讓宋青書處在無知無覺、苟活於世，了無趣味的境地，張三丰才會意識到：

徒孫已經形同走肉，即便恢復意識，叛師門弒師叔、求而不得的痛苦也會縈繞一生。

這時候，與其讓他苟全性命，倒不如給他一個解脫，度亡者，也度活人。

張三丰這麼做，

對宋青書而言，是了卻殘生、斷除妄念，讓其不必承受生者苟活之痛

對宋遠橋而言，是破除心魔、卸下重負，使其不為私情所羈，終成得道正果。

對其他四俠而言，是以千鈞之力、斬斷芥蒂。以免彼此一生耿耿、心懷忿懣，武當再生後患。

你們還年輕，前路方長，不該為仇恨所累。我老了，這樣的事情，讓師父來做吧。

至於其他門派看重的江湖規矩，我相信，對張三丰而言，其實反而沒那麼重要。

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“有不如無”四字，不是金剛怒目、作獅子吼。而是顯霹靂手段，動菩薩心腸。

這種心理，恰恰暗合了金庸另一本書《笑傲江湖》中，方生大師面對，殺死四位弟子的任盈盈時，說出的那句話：“

四具臭皮囊,葬也罷,不葬也罷,離此塵世,一了百了”。

那四個人，同樣是自己門下的徒孫小輩，同樣來自出世的高門大派。金庸書中，佛道兩家雖有區別，但出世入世的觀念殊途同歸。死者已矣，一切如夢幻泡影；生者為重，須放下嗔痴諸念。

私以為，這不是陰謀，而是隱藏至深的悲憫。