秦始皇統一天下之後，書法藝術得到了較快的發展。李斯奉秦始皇之命，進行了統一文字的工作，“增損大篆，異同籀文，謂之小篆”。小篆的出現是書法史上的一座里程碑，它整齊劃一，結構嚴謹，平衡對稱，簡潔明快，筆畫粗細停勻，行筆婉轉圓活，轉折處多呈弧形，使筆畫連接處自然吻合，無明顯接痕，可謂工整修長、美觀端莊。這就從根本上改變了甲骨文、金文、石鼓文的欹正不拘、寫法無定的情況，同時也給後來的隸書、楷書以重要的啟示。可以說，李斯為後來書法的演變奠定了一塊最重要的基石。漢代的書法直承秦代，但又有顯著進步，從而出現了書法史上的第一個高峰。這個時期出現了代表漢代書法最高成就的一種書體——隸書。早期漢隸有著明顯的篆書筆意，即使是後期的成熟的隸書筆畫，也殘留著篆書的痕跡。隸書在小篆的基礎上轉化而來，較之小篆更為簡單易寫、易識易用。與小篆相比較，漢隸有著明顯的特點：第一，在點畫上，隸書有波勢，俯仰變化，有蠶頭燕尾之形象，舒展自如，不像小篆那樣平直，單一而刻板；第二，在結體上，隸書變圓為扁方，使轉變曲為直，字形由縱長變為正方或橫長，體勢由中心向左右延伸，有瀟灑開張、尋求解脫之勢；在章法上，隸書不拘一格，克服了小篆的千字一律、整齊劃一的弊病；第三，在神韻上，隸書可謂雅潔脫俗、樸質端莊。漢隸風格可大抵歸納為以下幾種：豪放縱肆，如《石門頌》；渾厚朴茂，如《張遷碑》；，娟好秀麗，如《曹全碑》、《史晨碑》、《孔宙碑》；典雅莊重，如《乙瑛碑》、《華山碑》；端莊瘦勁如《禮器碑》。（待續）
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