喜洲古鎮，是雲南省著名的歷史文化名鎮。位於大理古城北端，離古城約十八公里，是坐落於蒼山五臺峰下的平原壩子。喜洲龍湖，是洱海海舌西面海灣的向南延伸部分。它是今喜洲古鎮東面城北、城東、沙村、翔龍（上湖坪）、中和邑（白塔坪）、河矣城、金圭寺諸村間瀦水形成佔地千畝的湖泊。傳說紅龍在此得道，佑護四方百姓，故得名。
幾回夢迴龍湖，我夢中的龍湖神奇美麗。
龍湖西接蒼山萬花溪水，湖水通過十八大溝與洱海相連，兼有淨化水質、調節水位、通航之利。龍湖湖水清澈，水草豐茂，湖中散佈蟹嶼螺洲，周環綠柳，四圍香稻，魚鳥棲息，村舍倒映。環湖一帶，人文蔚起，人傑地靈。
喜洲古鎮以東諸村命名幾乎與龍湖有關。喜洲古代名人，如明朝的楊士雲號“九龍真逸”、何邦憲號“龍津”，清代的楊紹霆號“龍池”、趙甲南號“龍湖居士”（著有《龍湖叢稿》）……他們的名號常與龍湖有關，因為大家都是從龍湖走出來的，龍湖在他們身上打上了深深的烙印，讓他們魂牽夢縈。
龍湖古為水上交通要道。湖畔古渡口有二：一在城北村之南（直達喜洲市坪街），一在河矣城龍津橋。單說龍津橋上的拱橋洞，稱鳳眼，大帆船可從下通航。漢武帝開通西南夷道，置葉榆縣（縣治為今喜洲）。今人何庸《鳳眼集市》寫道：“鳳眼集市南與澤湖航通龍尾石橋城，北通鄧賧詔西湖。遠赴騰越、驃國、走夷方。近走茶馬驛站到緬寧、下雲州、四山五嶽收春茶，山間鈴響馱青茶，裝滿鳳眼滿船艙，一片繁榮客商忙。土布、青茶渡金江，銷達蜀州西昌壩，會理生絲又迴轉。四面八方匯鳳集，買賣喧鬧聲、商家暗語聲、船家議價聲，沸騰在船艙，盪漾鳳龍湖，熱鬧繁華，河蠻賈客，喜於心懷！”南詔《德化碑記》曰：“越賧天馬生郊，大利流波濯綿。”可以想象，漢唐時期，龍湖東洱海西河矣城商來客往貿易的繁華之景。
“萬丈文光輝雁塔，千重墨浪漾龍湖。”說的是龍湖雁塔人文之景。湖西南角的城東村東邊田地中，曾建一挺秀之雁塔，名“文豐塔”。此塔依西安雁塔制，足與崇聖寺三塔媲美。傳說三塔頂上金雞羨文豐塔玲瓏秀麗，遂起喜新厭舊之念，棄三塔棲此，明萬曆年間地震，塔頂傾圮又歸去，留下了“金雞沒廉恥，去而復返”的笑談。此塔毀於1925年的地震，塔座1950年後被逐漸清除。塔之南為白塔坪村（今中和邑村），現在還可以看到村中籠沙寺有對聯：“龍湖映日文波遠，雁塔凌雲筆陣雄。”大門對面照壁上還有“氣挹龍湖”四個大字。雁塔之東，正對隔海之筆架山。湖作硯來塔作筆，湖光塔影，如在畫中。
龍湖一年四季物產豐富，美不勝收。“吃龍湖魚，無疾無災。”就以夏魚為例，何以勳老師如此回憶：“洱海中的魚總要到湖中產卵繁殖，可以說此時龍湖一半是水一半是魚。只要雨水一下，滿湖滿溝到處都是草魚、鯽魚、鯉魚、鰱魚……連稻田中、水漫上來的菜地中也可隨便捉魚。遊船、撈海草的船輕輕劃過湖面，就會有大魚跳進來。”
明月高掛的傍晚，青年男女相約盪舟龍湖中，盡情歡唱，有的也攜帶樂器，以樂聲抒發自己難以傾訴的肺腑之言。他們穿梭於蘆葦之間，享受平湖秋月之悠閒情趣。此情此景，不由讓人想到“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”的美好生活。
每年農曆七月二十三日，龍湖上有“耍海會”又稱“遊花船”之俗。清朝的師荔扉在其撰寫的《滇系》一書中對此有記載：“郡人無貴賤貧富，老幼男女，傾都出遊，載酒餚笙歌，揚帆競渡，不得舟者，列坐水次，籍草酣歌，而酒脯瓜果之肆，沿堤布互十餘里。禁鼓發後，踉蹌爭驅而歸，遺簪墮鳥，香塵如霧，大類京師高梁橋風景。”可見當時之盛況。此風俗後又稱“放泥鰍會”和“放荷燈會”，一直延續到上世紀六十年代，至今還有遺痕。
上世紀六十年代實施“圍海造田”，日夜抽龍湖水到洱海，搬高填低，龍湖與洱海相通之十八大溝被填實，但因地勢低沉，收效甚微。龍湖毀於一旦，昔日盛景，只留些斷垣殘碑。
現在，喜洲龍湖溼地生態工程正在穩步推進中。
今夜，我又夢迴龍湖，夢裡我又看到了大鸛鵬洲（海舌）上傳說的明珠，看到了青莎洲上的莎草，看到了沙村旁的海心亭，看到了城東村東的龍湖雁塔，看到了龍湖中的眾多島嶼，看到了清澈的十八大溝之水流入明淨的洱海，看到了河矣城鳳眼橋上游人如織的熱鬧場景。一個水清、岸綠、自然、優美的生態龍湖貫穿洱海海舌南北，這裡比洪湖更清，比西湖更美。
真希望，夢中的龍湖早日成為現實。（作者：何紅康）
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